他在文中把这本书放在目前西藏政治局势里来论述，并且小心地收集各式报告，铺陈事实，过滤去谣言与谰言，把拉萨暴动、藏人起义事件还诸大的政治与社会架构，并提供了西藏当代抗议运动的简史。更有甚者，他在第二部份的书评部份，亦站在更大的角度，提出艾尔书里所呈现信众如何看待达赖喇嘛的信仰角度，也对他作为全球的佛教重要领袖，以及一国的政治领袖的难题与挣扎加以分析，并且提出许多重要的结论。

再从文章中选两段话：“政客的翻脸无情，市侩狡诈，我们见得多，也早知这是政治权谋的常态。但是公共知识分子的沦丧批判与关怀义务才是令人瞠目结舌的！”“强权与利益，总是滋生犬儒与现实主义。”

这是苦难中的僧众发出的呼吁：“为了尊重逝者，告慰生者，做我们力所能及的事情。”

一篇在5月12日的德国《镜报》上。是两位德国记者到达兰萨拉访问达赖喇嘛的对话录。

感谢译者。

了不起的这段：“昨天我看到一个小男孩，大约只有一两岁大，却大大展现了藏人精神。小朋友看起来只刚刚学会走路，跟他的祖母与小狗一起出来散步。他们站在有两个蓝衣制服的军人驻守的大昭寺广场前面。小朋友登上通往广场的三阶台阶，开始朝大昭寺礼拜，而他的祖母也开始祈祷，虽然她身体太弱，没办法礼拜。当小男孩结束后，他看看警卫、再看看祖母，然后他开始走近寺庙。警卫们看着他，不知道该怎么办。小男孩走了十公尺，然后又跪下去礼拜，然后转身，走回到其中一位警卫身边，握了他的手说再见。”

哦，对了，忘记补充一点，这封信实际上不是藏人写的，而是一位在拉萨的外国人对4月27日之前的观察记录 。需要说明这点，以免被认为出自于“藏人丰富的想象力”。

“当你旅游西藏，却看不见一个千年民族的真实面貌和哀痛，这是现实的吊诡。人道主义终于退位到商业帝国主义之后……”