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噶玛巴出走之后(日记)

 
 
2000/1/10,拉萨,星期一,极冷,无太阳,阴云密布,飞沙走石。
 
1、单位开大会
 
        下午开会。文联全体干部职工大会。不许请假。传达区党委在昨天上午召开的关于噶玛巴出走一事的会议内容。由文联副主席益希单增传达政府主席列确的讲话。人人竖着耳朵听。从未有过的全神贯注。无一人打瞌睡或看报纸。一向目光闪烁、苦大仇深、立场坚定且是文革“造反派”出身的益希单增煞有介事。捧着他的红色笔记照本宣科。时不时夹杂个人意见。
 
        大概内容是说:以闭关为名的噶玛巴于1999年12月28日晚出走。没有乘坐他的专车,而是外面的车来接的(益补充:不是拉萨这边去接他的车,就是国外分裂分子派去接他的车,总之早有安排)。2000年1月1日晚上,政府派去的在楚布寺工作的三个公安(益又补充:是保卫噶玛巴安全及维持寺院治安的,算是寺院派出所吧)发现噶玛巴失踪(有意思,怎么发现的?),赶紧向上面汇报。区党委的在家领导们当即召开紧急会议,从半夜两点开到四点,下达一系列重要指示,沿途封锁并调查,尤其是在边境一带加以严密控制。并立即加强对三大寺的严格管理,以防出现意外情况。同时派工作组进驻楚布寺。次日去噶玛巴家属家(益没说父母二字,而是说家属)做工作,家属大为惊讶,表示对此事绝对不知,表示一定支持和配合政府所做的任何决定,同时对不久前家属生病住院期间,政府给予的关怀再三感谢。
 
        说噶玛巴是经由拉孜过境的(益补充:我旁边正好坐着边防总队的首长,说那条路线是1960年代中印自卫反击战的一条简易公路,早已废弃不用,变成了一片草地,没有边防军在此驻守。——这和在喇嘛财旺的旅行社工作的央拉所说的从阿里普兰一带出境不符,更和另一种说法,噶玛巴是从木斯塘乘直升飞机到印度不符,孰真孰假?)。与噶玛巴同时出走的有3人,都是楚布寺的喇嘛,其中有一位是他的经师(这又和从网上看到的、从央拉那里听说的不一样。网上说一起走的还有噶玛巴24岁的尼姑姐姐,那个我见过多次的酷似噶玛巴的女孩。央拉说,一共有两辆车,七、八人,其中有喇嘛财旺——即网上指的彻旺仁波切——和藏历年时见过的很会做表情唱歌的司机次旺扎西,还说已经在普兰边境发现了丢弃的车。——孰真孰假?)。5日,噶玛巴抵达达兰萨拉,和达赖以及司徒(指的是噶玛噶举四大法王之一司徒仁波切,海外称之为泰锡度仁波切)会面。总共用了8天。也就是说,他出走近四天我们这边才得到消息,而此时,噶玛巴还在出走的路上。
 
        列确讲话中还讲,噶玛巴的经师与国外分裂势力素有来往,而噶玛巴今年才15岁,正处在容易受人影响的年纪(意思是噶玛巴是受了蛊惑走的。会不会说成是被裹胁走的呢?就像1959年针对达赖喇嘛逃亡一事时开始说的那样)。
 

    还说,噶玛巴走之前留下一封信,表示他不是背叛祖国和政府,也不是背叛寺院和领导,他只是去国外取回他的黑法帽和法器。信里还说希望全寺僧人精进修法,继续准备即将开始的冬季大法会。

 
还说,噶玛巴的信中申明,他因为多次向政府申请去国外取他的黑法帽和法器,却未得到批准,故不得已,出此下策(到底是想去取黑法帽和法器,还是希望得到宗教的灌顶和传承,这是一个需要了解清楚的问题。我不相信取黑法帽和法器之说。不过会不会当时批准了,当局就不会有今天这个麻烦和尴尬了?)。
 
       又说,噶玛巴早就有出走的苗头,我们早就知道,他去年就想跑(这真可笑,简直是笑话,他们为什么常常要扮演这种放马后炮的角色呢?)。这表明了,我们和达赖分裂势力的斗争已经尖锐化,出现这样的事情是必然的,不可避免的。而且是有组织的,有计划的。但是,没什么大不了的,它不算什么大事(多么豪迈!),根本不能影响和动摇我们反分裂的决心,根本不能阻挡我们即将进行的“西部大开发”计划的实施。全区经济工作会议马上就要召开了(据悉,一个月前,在成都召开了区党委和政府一级的全区经济工作筹备会议。为什么就不能在拉萨开这个会议呢?就因为因身体不适应高原气候,便让若干人马远赴成都开会,这显然会在吃、住、行等开支上造成巨大的浪费。而这笔钱若是用在诸如“希望工程”上将会解决西藏许多失学孩子的就学问题。既然是人民的公仆,如果在西藏开会,身体确实不能适应,可以带着氧气袋,一边吸氧一边开会,这种镜头上电视是很能够打动心肠软的藏族人民的,这些官员连这种“秀”都做不来,实在太蠢),具体到各单位来说,则一定要加强三个管理,既管好自己的人,看好自己的门,办好自己的事。
 
       最后说,现在谣言很多,拉萨的,国外的,什么BBC,美国之音,都在造谣。希望广大干部群众以今天的这个讲话为准,不准乱传谣言,必须站稳立场,和党保持高度的一致。并再三强调,分裂与反分裂的斗争已经越来越尖锐了,达赖那边所采取的行动,不仅有搞爆炸之类的恐怖活动,还有拉拢和瓦解我们内部的干部群众的活动,为此,我们一是要继续大力搞“三讲”,加强广大干部群众的政治观、民族观和宗教观的教育和转变,二是要继续搞活西藏的经济,进行“西部大开发”。
 
        然后是文联主席兼区党委爱国爱教办主任强巴平措讲话。倒是很短。还是说分裂和反分裂的斗争已经相当尖锐了,希望同志们和党保持步调一致。
 
        散会后,黄建国这位秘书科科长对我笑说,这下你拍的噶玛巴的照片就很难得了。我说,是啊,很珍贵了。
 
2、网上消息
 
晚上,从网上看到BBC关于噶玛巴在印度的消息,光顾下载,没好好看。但不想最后打不开,白忙。看到噶玛巴在达兰萨拉的近照一张。他坐在车里。旁边还有一位僧人,从没见过,看来是印度那边的。我注意看噶玛巴,是想看他有没有网上所说的由于路途艰辛而致的伤痕和疲惫,可看不出来。噶玛巴神采奕奕,两眼炯炯有神,从未见过的高兴样子,颈项上挂着一条红色的“金刚结”,一定是达赖喇嘛刚刚赐予的。非常欣慰。
 
3为噶玛巴的出走欢欣鼓舞
 
这件事,不说是给当局一个响亮的耳光,至少是给当局提供了一个反思的机会,得以让他们静下心来,好好想一想这么多年,实际上是整整40年来,他们在西藏都干了些什么。40年前,达赖喇嘛出逃尚说得过去,因为是在非常时期,可现在而今眼目下,在“改革开放”的大旗下面,似乎宗教信仰得到了建国以来从未有过的自由,为什么还会接二连三地发生这些绝不寻常的事件?尤其是从1995年班禅大师的转世灵童的认证开始,原本属于宗教内部事务,却硬是被无神论的当局强横干涉不说,以所谓的“金瓶掣签”另立班禅,将西藏佛教的精神领袖达赖喇嘛诬为违背宗教定制,简直荒唐之极!还将灵童寻找小组组长、扎什伦布寺寺管会主任恰扎活佛投入大牢,只因为这个素来为中共以名利拉拢并相当信任的僧人,在关键时刻还是怀有二心,坚决地倒向分裂分子一边,这怎不让当局心寒?
 
还有塔尔寺的主持阿嘉活佛,更是享有高官厚禄的待遇,并在汉地拥有大量有钱弟子,且常在正式场合发表让中共欢喜的言论,看上去脑筋已经被洗得差不多了,却不曾想,也是在班禅转世这件事上埋下了隐患。据说,安多一带最有影响力的格鲁派大活佛贡唐仓,这位拉卜楞寺的名列第二实则其威信远远超过寺主嘉木样、曾经在中共的监狱里被关押过二十多年的一代高僧,是最先、也最持久地在班禅转世问题上不予向当局妥协的活佛,以至一度被取消在诸如全国政协、佛协等机构所挂的一概虚名,甚至被软禁了一段时间,直至安多一带的藏人欲发起一定规模的抗议活动才重新恢复了他的“名誉”和“自由”。孰料阿嘉活佛紧接着向中央发难。据说在班禅转世一事上的利益者之一、目前的国家民委副主任嘉木样活佛曾劝过阿嘉活佛,要他注意说话,别惹火烧身,却被阿嘉活佛一番令人深思也令人感动的话给回绝了。阿嘉活佛说,现在这个时候了,我们这些活佛再不说真话,我们的人民就不会相信我们了。再说我们是活佛,死了可以再回来。因为这些话是去年冬天来拉萨朝佛的塔尔寺僧人、我的朋友阿扎告诉我的,可信程度自然很高。当然,正当盛年、精通英汉等语言、也熟悉世间法的阿嘉活佛不会像年迈的贡唐仓活佛那样坐以待毙,他在向中央递交了他的其实就是抗议书之后,即于前年逃往美国,寻求政治避难。
 
        而21世纪的前夜,向来被中共作为爱国爱教的典型予以培养的噶玛巴,以他的少年之身,在名为保护实则严密监视的管制下,竟像小鸟一样神不知鬼不觉地逃往分裂分子的大本营,令当局既万分震惊,也万分尴尬。同时,让世界再次关注西藏在中共统治下的反常局势。更重要的是,让境内外的藏人们备受鼓舞!
 
        另一方面,则更加证明了噶玛巴这位一代法王的伟大。他能够不顾国外另一个“噶玛巴”及其势力的存在和影响,能够放弃目前虽然与“软禁“差不多却相当优厚的各种待遇(用台湾化育文教基金会修建“成佛之道”的工程总指挥、成都人乔刚的话来说,共产党对他还是可以的嘛,他咋个要走这一步嘛),能够不管留在西藏的亲人们的安全,以15岁的年纪作出如此惊世之举,并冒着被边防军抓获的危险(那些丘八,可不认识什么活佛不活佛,假如真被发现了,很有可能会二话不说就放枪的),在寒冷的冬季,徒步翻越大雪覆盖的喜马拉雅山脉,径直投奔达赖喇嘛,他实在是太了不起了。无论他以后还会不会回来,即使很快就回来,像官方发布的消息,他不过是去锡金取他的黑宝冠和法器,那意思好像是他一旦取到了他的黑帽子就会立马返回,——无论是不是这样,总之由这件事上,我更加坚定了对那些古老的预言的信念。15岁的噶玛巴绝对是未来西藏的希望。达赖喇嘛后继有人!
 
 

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33条记录访客评论

很想哭.不过为什么我最近才能打开阿佳唯色的这个博客,而且留言都是07年的

Post by 藏族 on 2008, November 28, 2:06 PM 引用此文发表评论 #1

啊加,加油, 我们西藏人心里想说的都在你这里,所以不管怎样你一定得撑下去啊,我也会尽一切努力的,谢谢你了,我亲爱的阿加维色啦!

Post by Nagwang on 2008, November 24, 3:24 AM 引用此文发表评论 #2

有没有什麼具體的方法可以讓我們的憤慨與激動轉化成更具建設性的結果  我很想知道如何可以最具體的幫助西藏朋友
我是住在海外的台灣人  非常關心西藏的命運

Post by Shanti on 2008, April 6, 3:36 AM 引用此文发表评论 #3

顶礼 噶玛巴千诺

Post by photon1210 on 2008, March 8, 7:47 PM 引用此文发表评论 #4

顶礼 噶玛巴千诺

Post by rockbox on 2008, March 8, 6:08 PM 引用此文发表评论 #5

六.学习韩国借奥运争民主、平反“6.4”

中国的“6.4”晚于韩国的“5.18”事件九年发生,回顾历史,纪
念“6.4”,不忘中国民主化。

韩国“5.18”与中国“6.4”尽管背景有差别,但总体上有很多相
似,都是民主运动,都是当局开枪镇压。韩国的民主派借1988年汉城
奥运会的机会,迫使军人独裁者下台,推进了民主。我们也应该利用
2008北京奥运的机会,推进中国的自由、民主,中共当局惧于海内外
可能抵制北京奥运的压力,提出建立“和谐社会”,为此必须停止政
治迫害、信仰迫害,平反冤案,实行民主,这才顺理成章。

Post by 自由独立 on 2008, March 8, 9:23 AM 引用此文发表评论 #6

三.1988汉城奥运成韩国民主契机

1988年举行汉城奥运会,在这之前,韩国民众利用时机再次发动民主
运动。

当时韩国政治斗争的焦点是民主派要求总统直接选举,迫使独裁者全
斗焕下台,当局则坚决反对。1987年4月13日,全斗焕发表搁置改宪
的特别谈话。

1987年6月百万民众走上汉城街头,表达政治诉求,要求修改宪法,
实行总统直选,政府惧怕国外制裁抵制汉城奥运,也为了改变自己的
政治形象,迫于国内外的压力和世界潮流,不敢贸然镇压。

四、美国支持韩国民主化,全斗焕下台

当时美国

  “明确表示反对韩国当局采取军事行动。1987年6月27日,美国
  参议院以74对0票一致通过促进韩国民主化决议案,支持韩国人
  民的民主化运动,要求韩国当局举行自由公正的选举。1987年7
  月1日,美国众议院以421对0票一致通过《促进韩国民主化决议
  案》。并且此时韩国如果朝野对抗,政局不稳,到手的奥运会主
  办权就可能丧失,这对韩国将是一个致命的打击。这样全斗焕当
  局在对抗不利、镇压不能的情况下,只能选择全面妥协。于是全
  斗焕当局通过民主改革,给予政治反对派以合法的地位,韩国终
  于实现了从权威政治向民主政治的转型。”〔引自《领袖悲剧教
  训集》,桑玉成主编,P163〕

韩国军人独裁总统全斗焕下台,韩国初步实现民主体制,这既是民众
示威游行奋起抗争的结果,也是美国政府大力支持的结果。

五、“5.18”运动最后平反正名

1988年光州“5.18”事件被国会重提,1993年第一位非军人总统金
泳三上台,承诺为“5.18”运动死难者建立国家公墓,1997年签署
“5.18”特殊法令,正式为“5.18”运动平反正名,为死难者家属
支付赔偿金。镇压“5.18”事件的前总统全斗焕,被以内乱罪判处
重刑。

韩国“5.18”运动敲响了军人独裁统治的丧钟,推进了韩国的民主
化运动。

Post by 自由独立 on 2008, March 8, 9:22 AM 引用此文发表评论 #7

《中国“6.4”、韩国“5.18”与奥运会》
    ──纪念“6.4”17周年-- 孙文广


中国“6.4”与韩国“5.18”很相似,都是民主运动、当局开枪。
韩国借1988年汉城奥运机会,迫独裁者下台,推进民主。我们也应利
用2008北京奥运机遇,推进自由、民主。中共当局害怕海内外抵制北
京奥运,提出建立“和谐社会”,真要和谐,必须停止政治迫害、信
仰迫害,平反冤案,实行民主,才能顺理成章。

一、韩国“5.18”光州学生民主运动

1980年5月18日韩国爆发学生运动,光州市30万学生上街,抗议镇压
民主运动。结果遭到残酷镇压,史称“5.18”运动或“光州事
件”,据韩国官方报道当时造成群众191人死亡,122人重伤,期间,
逮捕了几千名运动参加者,700多名新闻工作者被迫退休,连续六年
每年都有很多大学生因为政治诉求被学校开除。

二、美国干预,金大中死刑改无期

民主运动的领袖人物金大中,被加以“内乱阴谋罪”和“光州事件的
幕后操纵者”的罪名,判处死刑。

  “美国政府对金大中被判处死刑做出了有效的反应,即将卸任的
  卡特总统把金大中事件向即将上任的里根总统作了交代,里根总
  统的国家安全助理立即告诉全斗焕,里根总统反对处死金大中。
  如果全斗焕政权想要取得美国政府的支持,就必须免除金大中的
  死刑,最后全斗焕与里根总统达成协议,以免除金大中死刑为条
  件,换取访问美国的机会,与里根总统举行首脑会晤。

  “1981年2月,金大中被宣布免除死刑,改判为无期徒刑。宣布
  改判的第二天,全斗焕就飞赴美国与里根总统会晤。”〔引自
  《韩国四总统合传》,何牧著,P295〕

以后“5.18”运动平反正名后,金大中1997年当选为韩国总统。

Post by 自由独立 on 2008, March 8, 9:21 AM 引用此文发表评论 #8

《中国“6.4”、韩国“5.18”与奥运会》
    ──纪念“6.4”17周年 --孙文广

中国“6.4”与韩国“5.18”很相似,都是民主运动、当局开枪。
韩国借1988年汉城奥运机会,迫独裁者下台,推进民主。我们也应利
用2008北京奥运机遇,推进自由、民主。中共当局害怕海内外抵制北
京奥运,提出建立“和谐社会”,真要和谐,必须停止政治迫害、信
仰迫害,平反冤案,实行民主,才能顺理成章。

一、韩国“5.18”光州学生民主运动

1980年5月18日韩国爆发学生运动,光州市30万学生上街,抗议镇压
民主运动。结果遭到残酷镇压,史称“5.18”运动或“光州事
件”,据韩国官方报道当时造成群众191人死亡,122人重伤,期间,
逮捕了几千名运动参加者,700多名新闻工作者被迫退休,连续六年
每年都有很多大学生因为政治诉求被学校开除。

二、美国干预,金大中死刑改无期

民主运动的领袖人物金大中,被加以“内乱阴谋罪”和“光州事件的
幕后操纵者”的罪名,判处死刑。

  “美国政府对金大中被判处死刑做出了有效的反应,即将卸任的
  卡特总统把金大中事件向即将上任的里根总统作了交代,里根总
  统的国家安全助理立即告诉全斗焕,里根总统反对处死金大中。
  如果全斗焕政权想要取得美国政府的支持,就必须免除金大中的
  死刑,最后全斗焕与里根总统达成协议,以免除金大中死刑为条
  件,换取访问美国的机会,与里根总统举行首脑会晤。

  “1981年2月,金大中被宣布免除死刑,改判为无期徒刑。宣布
  改判的第二天,全斗焕就飞赴美国与里根总统会晤。”〔引自
  《韩国四总统合传》,何牧著,P295〕

以后“5.18”运动平反正名后,金大中1997年当选为韩国总统。

三、1988汉城奥运成韩国民主契机

1988年举行汉城奥运会,在这之前,韩国民众利用时机再次发动民主
运动。

当时韩国政治斗争的焦点是民主派要求总统直接选举,迫使独裁者全
斗焕下台,当局则坚决反对。1987年4月13日,全斗焕发表搁置改宪
的特别谈话。

1987年6月百万民众走上汉城街头,表达政治诉求,要求修改宪法,
实行总统直选,政府惧怕国外制裁抵制汉城奥运,也为了改变自己的
政治形象,迫于国内外的压力和世界潮流,不敢贸然镇压。

四、美国支持韩国民主化,全斗焕下台

当时美国

  “明确表示反对韩国当局采取军事行动。1987年6月27日,美国
  参议院以74对0票一致通过促进韩国民主化决议案,支持韩国人
  民的民主化运动,要求韩国当局举行自由公正的选举。1987年7
  月1日,美国众议院以421对0票一致通过《促进韩国民主化决议
  案》。并且此时韩国如果朝野对抗,政局不稳,到手的奥运会主
  办权就可能丧失,这对韩国将是一个致命的打击。这样全斗焕当
  局在对抗不利、镇压不能的情况下,只能选择全面妥协。于是全
  斗焕当局通过民主改革,给予政治反对派以合法的地位,韩国终
  于实现了从权威政治向民主政治的转型。”〔引自《领袖悲剧教
  训集》,桑玉成主编,P163〕

韩国军人独裁总统全斗焕下台,韩国初步实现民主体制,这既是民众
示威游行奋起抗争的结果,也是美国政府大力支持的结果。

五、“5.18”运动最后平反正名

1988年光州“5.18”事件被国会重提,1993年第一位非军人总统金
泳三上台,承诺为“5.18”运动死难者建立国家公墓,1997年签署
“5.18”特殊法令,正式为“5.18”运动平反正名,为死难者家属
支付赔偿金。镇压“5.18”事件的前总统全斗焕,被以内乱罪判处
重刑。

韩国“5.18”运动敲响了军人独裁统治的丧钟,推进了韩国的民主
化运动。

六、学习韩国借奥运争民主、平反“6.4”

中国的“6.4”晚于韩国的“5.18”事件九年发生,回顾历史,纪
念“6.4”,不忘中国民主化。

韩国“5.18”与中国“6.4”尽管背景有差别,但总体上有很多相
似,都是民主运动,都是当局开枪镇压。韩国的民主派借1988年汉城
奥运会的机会,迫使军人独裁者下台,推进了民主。我们也应该利用
2008北京奥运的机会,推进中国的自由、民主,中共当局惧于海内外
可能抵制北京奥运的压力,提出建立“和谐社会”,为此必须停止政
治迫害、信仰迫害,平反冤案,实行民主,这才顺理成章。

Post by 自由独立 on 2008, March 8, 9:17 AM 引用此文发表评论 #9

引用 汉族 说过的话:
我不懂什么宗教,但是我感受得到少数族裔的那种心情。。。。。
唉~~~!但是这个事业比中国搞民主还难~~~


好比殖民地的血債.仁義好像只是書上的文字

Post by 中國人 on 2008, March 8, 9:14 AM 引用此文发表评论 #10

引用 choibalsan 说过的话:
我对唯色的blog频频被中共封杀感到特别愤怒,所以过来声援一下.


我後知後覺.聽說唯色blog被封殺兩次後..才聞迅找到這.唯色.我們支持你.

Post by 中國人 on 2008, March 8, 9:13 AM 引用此文发表评论 #11

我不懂什么宗教,但是我感受得到少数族裔的那种心情。。。。。
唉~~~!但是这个事业比中国搞民主还难~~~

Post by 汉族 on 2008, March 8, 6:51 AM 引用此文发表评论 #12

嘉瓦仁波切千诺
嘎玛巴千诺

有良心的汉族人同样声援你们!

Post by 丹增 on 2007, November 14, 10:35 AM 引用此文发表评论 #13

聲援,民主的鬥士,聖教的護持者。
雖然是個漢民,可是還是聲援你們。
願太陽般的勝者嘉華仁波切長久住世

Post by 神棍 on 2007, October 17, 1:44 PM 引用此文发表评论 #14

看到伟大的达赖喇嘛与噶玛巴的法照太感动了。同时非常钦佩
作者唯色。谢谢你为藏人给藏传佛教历史上的这一大事件提供出自藏人自身的记述。
狂顶你的为文章。希望你能再多介绍介绍有关西藏佛教的事情。
我现在在日本学习。我会经常光顾你的博克。

Post by baatur on 2007, September 12, 1:54 AM 引用此文发表评论 #15

感谢kawalamo 的留言。
也感谢kawalamo 转载我的文章。
是的,用英文发表的西藏消息有很多是藏文、中文看不到的。其实如果你有时间,能够翻译一些重要的消息贴在这里,那将是特别好的事情。
只是你说的给你发去其他藏人友人的信箱,我想我不便这么做。至于原因我想你是可以理解的,见谅!

Post by 唯色 on 2007, April 10, 12:00 AM 引用此文发表评论 #16

维色姐:
我是你的同胞, 我也经常看你的作品, 写的确实很真实, 让我愤怒也让我流泪.
我觉得噶玛巴将会是带领藏族同胞的最佳人选,他的智慧听说无人能比.
\"噶玛巴确实很优秀,但继承达赖喇嘛的人不是噶玛巴。此人比噶玛巴还要强一百倍。\" 当然希望藏族有比他更强的人,这样我们未来会更加灿烂.
有件事我觉得我应该得到维色姐的允许, 我是学英语的经常能看到很多关于西藏的信息,但它们是用英语记载的, 这对很多藏族同胞很不方便. 所以我经常偷发你的作品,呵呵.... 希望你能原谅, 当然, 我每次都在表面: \"看看藏族自由作家维色的作品\"
在藏去很多网被封锁,所以我收集了藏族同胞的邮件, 通过邮件来发信息比较安全. 如果维色姐有有很多藏族同胞的邮件, 请寄到:kawalamo@gmail.com
我一定会很感激!

Post by kawalamo on 2007, April 9, 2:26 AM 引用此文发表评论 #17

引用 choibalsan 说过的话:
尽管我听不懂藏语,但是对你们表示支持!
感谢choibalsan!

Post by 唯色 on 2007, April 8, 10:00 PM 引用此文发表评论 #18

网速不行,一直断断续续的!!

Post by 卓尼 on 2007, April 7, 6:26 PM 引用此文发表评论 #19

ཀརྨ་པ་མཁྱེན་ནོ།

བོད་རྒྱལ་ལོ།

Post by gangjanba on 2007, April 6, 12:12 AM 引用此文发表评论 #20

嘎玛巴采访下两集

http://www.youtube.com/watch?v=aDH1a3pXARo
http://www.youtube.com/watch?v=8sU1yfNZbxM

Post by 之音 on 2007, April 6, 12:09 AM 引用此文发表评论 #21

尽管我听不懂藏语,但是对你们表示支持!

Post by choibalsan on 2007, April 5, 1:46 PM 引用此文发表评论 #22

只是看到了Karmapa Interview /噶玛巴 Part 1
十分钟。
还没有看到下集(Part 2)。
下集在哪?
图几切!

Post by 唯色 on 2007, April 5, 12:07 PM 引用此文发表评论 #23

之音采访嘎玛巴
共上下两集
http://www.youtube.com/watch?v=_Q7yBQftlHw

Post by 之音 on 2007, April 5, 3:34 AM 引用此文发表评论 #24

藏、蒙、满、维、回我们要横向团结

Post by 卓尼 on 2007, April 4, 9:10 PM 引用此文发表评论 #25

引用 choibalsan 说过的话:
引用 雪红雪白 说过的话:
Choibalsan 兄,您是南蒙古人吧?
是的,很高兴跟藏族兄弟姐妹们在一起.不过我并不在意别人叫我内蒙人.

啊!欢迎欢迎,原来Choibalsan是一位索波啊,很开心!我被关闭的博客上曾经也来过索波的,还来过满人、维吾尔人和回族等。更早以前,还去过一个蒙古网站,后来被关闭了。谢谢你的声援啊!

Post by 唯色 on 2007, April 4, 1:47 AM 引用此文发表评论 #26

我对唯色的blog频频被中共封杀感到特别愤怒,所以过来声援一下.

Post by choibalsan on 2007, April 3, 5:41 PM 引用此文发表评论 #27

嘿我还猜对了,高兴。蒙藏本来就是兄弟姐妹啊

Post by 雪红雪白 on 2007, April 3, 5:01 PM 引用此文发表评论 #28

引用 雪红雪白 说过的话:
Choibalsan 兄,您是南蒙古人吧?


是的,很高兴跟藏族兄弟姐妹们在一起.不过我并不在意别人叫我内蒙人.

Post by choibalsan on 2007, April 3, 4:55 PM 引用此文发表评论 #29

Choibalsan 兄,您是南蒙古人吧?

Post by 雪红雪白 on 2007, April 3, 4:34 PM 引用此文发表评论 #30

"拉萨的,国外的,什么BBC,美国之音"的话我都听,就是不听党的话.

Post by choibalsan on 2007, April 3, 3:12 PM 引用此文发表评论 #31

以上帖子是我七年前的日记,记载的都是当时的实情和心情,所以当时的第一感受会认为是这样的,而且许多人的第一感受都是这样的.

无名所说的是谁呢?能否简介?

Post by 唯色 on 2007, April 3, 12:52 PM 引用此文发表评论 #32

噶玛巴确实很优秀,但继承达赖喇嘛的人不是噶玛巴。此人比噶玛巴还要强一百倍。

Post by 无名 on 2007, April 3, 9:12 AM 引用此文发表评论 #33


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