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“这是一个春天/我拿什么祭奠……”

 

 

Postman的诗

 

此刻

 

此刻 很想转过身去 背对空气中的咒语

此刻 很想闭上眼睛 最让我不想看到的是红色

此刻 我唯一能做的 就仅仅是祈祷吗?

此刻 我若能该行 我宁愿是军人 但不是要去杀戮 而是要去和杀戮者对抗

 

此刻 我不想哭 可我在流泪

此刻 我不想睡 可我在做噩梦

 

此刻 我能说什么 你又能说什么

好像只能在无言中麻醉自己

(2008-04-07 21:24:04)

 

拉萨是什么?还需要说吗?

 

拉萨是什么?

是无赖与无情者积蓄政治资本的屠宰场

 

在拉萨,甚至小小的士兵也能抢到通向将军的腰牌

那就是扣动扳机

让枪口冒出火药的味道

 

拉萨是什么?

是我的梦土 是我唯一能想到的净土

可有人要把它变成堆满墓碑的坟土

 

拉萨是什么?

是被邪教诅咒的天堂

也是邪派猖狂的地方

 

拉萨是什么?

是我唯一将要写进遗嘱里的遗产

是我唯一想要留给后人的遗物

 

拉萨是什么?还需要说吗?

拉萨是什么?或什么是拉萨?

 

有很多话要说,有很多字要写

(2008-04-09 23:54:17)

 

镜头之外的耳语

 

 

你要我立在镜头中

我不得不答应

因为你在恐吓我 威胁我

 

你要我说出最美丽的语言

披上最美丽的衣服

你要借用我的口

传出你制作好的谎言

 

你要我二十四小时

脸带笑容

暗示我很满足和自由

(2008-04-10 00:15:23)

 

你真是太混蛋

 

 

你害怕白天行走

因为你听信了传言

怕天空中有镜头对着你

 

你总是夜晚行动

结果一群又一群的生命

失去了自由

 

你真是太混蛋 太狐狸

(2008-04-10 00:28:16)

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4821685d01009bez.html

 

 

norbu的诗

 

这是一个春天

我拿什么祭奠

毒药一样散发

驱赶又被驱赶

(2008-04-07 11:13:10)

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4821685d01009bez.html

 

维子·苏努东主的诗

 

命运

 

临近最后的黄昏的时候

做任何的幻想是没有用的

最近我的所有表情在

一种“气氛”下变得淡漠

充满信仰的家呢?

他的“历史”是一种

凌迟般惩罚的命运

一点一点的失去应有的颜色

 

漆黑的夜晚里

魔鬼的身影渐进我的身边

试图吞掉我的每一寸的土地

亲人们发出最后的吼叫时

你魔鬼的手掌和金属的武器

对着我的胸膛

 

命运呵

我怎能对别人

讲述今天的故事

 

08/04/07/

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eda203801008vu5.html

 

 

恐惧

[ 2008-4-16 11:33:00 | By: 雪域-次热布 ]

 

春天的脚步早就迈进了金城的四方

一股股暖流

吹醒了所有的花草树木

周围的人们的穿着也越来越单薄

好象很热

但是暖流始终没有热起我的心

我的心好冷好恐惧

好象在冰冷的季节里一个人过夜

听见了家乡的消息

我无法自拔 那种的境界里

我总是相信信仰

我只能祈祷

"祈祷莲花生大师 祈祷三宝

我不停的念 六字真言"

心里有千言万语 但一种需求一种责任一种思念

没法吐出 也不想说

因为 看见民族看见世界看见现实

我很恐惧

因为 自己的无能自己的偷懒自己的渺小

我很害怕

谈起民族的未来 想起辉煌的过去

看见自己的不争气 看见同胞的等待照顾

我很恐惧 我很害怕 我更害羞

身为古铜色民族的子孙

身为高原之子

到了科学园丁的时候 到了知识海洋的时候

轮不到我们的主宰的时候 我很恐惧

我很恨自己软弱!

就这样我恐惧我害羞

 

就我们默默祈祷,我们的同胞,我们的家乡,幸福安康吧。。。~ 现在我们能作的也只有这样啦

http://zhaerxi.tibetcul.com/45041.html

 

图为北京中央民族大学藏人学生燃烛静坐。

 

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121条记录访客评论

引用 云丹加措 说过的话:
我是一名学生,我能做的只有保持一颗向善的心。把信仰直根于内心的深处,不为名所惑,不为利所诱,一宽待人,严于律己。认真学习本民族的文化与吸纳其他民族的文化。一心做秤,一生为善之。思前人的努力,乘前人的传统,为我民族的繁荣和昌盛所贡献!
为你祝福,云丹加措!

Post by woeser_weise on 2008, November 11, 4:49 PM 引用此文发表评论 #1

我是一名学生,我能做的只有保持一颗向善的心。把信仰直根于内心的深处,不为名所惑,不为利所诱,一宽待人,严于律己。认真学习本民族的文化与吸纳其他民族的文化。一心做秤,一生为善之。思前人的努力,乘前人的传统,为我民族的繁荣和昌盛所贡献!

Post by 云丹加措 on 2008, November 11, 3:29 PM 引用此文发表评论 #2

Wednesday, March 19th, 2008   2:26 am
                        沙鸥
再评西藏暴乱:性质、后果和态度

要认清本次西藏暴乱的后果,首先要区分本次暴乱体现的几种性质。

首先,这是藏族暴民的刑事犯罪。从现在关于西藏暴乱的的各种资讯中可看出,杀害和殴打无辜平民,焚烧商店和学校,砸毁和烧毁各种车辆等,事实已经清楚,这大概连佛陀也没法来“舌灿莲花”了。这几种行为在任何一个国家的法律体系中都符合刑事犯罪的标准,这一点性质明确,只要不是个法盲,都没法否认,无须多言。

其次,作为一个政治问题。其根源在于部分藏民对长期追求“藏独”而不得的极端反应,有人把此次事件与藏民反对中共统治划上等号,为这次暴乱寻找某种某种道义上的合法性,实在是十分愚蠢。有两个原因:1,追求西藏独立是对中国国家主权的颠覆,在国内,得不到大部分中国民众的支持,在国际上,是挑战世界各国对“中国拥有西藏主权”的共识,违背的是三百多年来人类的国家及国家主权这一最重要的制度文明和思想文明成果,毫无道义上的合法性可言。因此,即便是达赖也不得不在名义上抛弃这一口号,而转为寻求“高度自治”,可是此次藏民暴乱却无疑在给这个诉求帮倒忙。2,反对中共“暴政”,这也是各种支持或同情本次暴乱,谴责中共镇压的人所能找到的最现成也最好使的借口,因为在他们眼里中共向来是一幅“罗刹”嘴脸。但是,只要不带偏见或政治目的的人,都不能否认此次暴乱活动是典型的“暴民政治”,是使中华民族陷入千百年动乱恶性循环的“暴民”思维的又一次发作。历史殷鉴不远,文化大革命中的红卫兵的暴行就在眼前。而反抗暴政并不能成为暴民政治的借口,尤其是当这种借口在人们心目中形成某种“绝对正义”的道德高度后,就更可怕,试问古今中外的哪次“暴民政治”中的暴民脑中没有某种“道德正义”?

第三,从一个宗教问题或文化问题的角度,此次暴乱恰恰违背了藏传佛教的有关教义和保护“西藏文化”的诉求,前者从达赖关于此次事件的声明中可看出,后者不妨去看看有关巴勒斯坦那伤痕累累的各种“圣地遗址”和阿富汗那无数被毁坏大佛的报道。因此,本次暴乱活动也是对藏民的宗教信仰的一次反动,更是西藏暴力泛滥的“中东化”的一个不详的先兆,根本不利于对西藏文化的保护。

第四,作为一个民族问题。具有讽刺意义的是,很少有哪个国家的少数民族能有中国的少数民族那样享有那么多的“超国民待遇”,如中国政府对少数民族的区别于汉人的教育优待、各种财政转移支付、计划生育、各种扶持投入、宗教信仰的尊重等。中国的“大汉族主义”思想由来已久,但是在中国的现有民族政策中,恰恰是对这种思想作了极大的限制,如宪法对尊重少数民族的专门规定。本次藏民暴动主要针对的是汉人和回民,这种情况如果在西藏成为藏民的一种行为常态,那么在今后极有可能引发汉族及其他少数民族的反弹—–你们已经有足够多了,还要来攻击我们。这种后果现在从国内网络上关于本次事件的汉族民众的反应中就可看出。如果真因此而引发整体性的民族冲突,“兄弟睨于墙”,那么将是中华民族的又一场大灾难。

因此,本次藏民暴乱在法律上是不能允许的,是种犯罪行为;在政治上是愚蠢的,自己给自己脸上贴上了极端“藏独”的标签,达赖追求更大“自治”的希望更加渺茫;在宗教信仰和文化保护上是自相矛盾的;在民族关系上是危险的。

无论从哪个方面看,中国政府对此次藏民暴乱的镇压都是必要的,是恢复西藏地区法律秩序的需要,是维护国家领土完整和制止暴民政治泛滥的需要,是保护西藏文化的需要,更是防止进一步的民族冲突的需要;相反,作为一个代表国家的中共政府,如果不能制止这种局面,那么这个政府对中国民众而言才是真正的没有合法性可言。

在对待本次西藏暴乱事件的态度上,任何一个有起码理性的人,应该对本次暴乱问题夹杂的各种因素有一个清楚的认识和区分。如果把它作为一个孤立的事件,首先是要把本次藏民暴乱确定在一个刑事犯罪的范围内,这实际上是不可能的,但却是把本次藏民暴动对各方伤害降到最低的方法;如果把它作为一个蕴涵复杂因素的事件,那么我们要谴责的是这种暴民政治和极端藏独对社会稳定和中国国家主权的颠覆,谴责的是此次暴乱对藏传佛教声誉和保护西藏文化努力的反动,谴责的是此次暴乱对中国民族关系的挑拨。

在对本次西藏暴乱的各种反应中,有人指责中共的西藏政策,批评中共原来对藏民的高压手段,反对西藏“汉化”等,同时也有人反对上述几种观点。各方自有自己的理由,无可指责。

但是有人对中国政府的此次镇压作大义凛然状的谴责,就令人没法理解,因为与此形成鲜明对照的是他们对此次藏民暴行的如此沉默,这是一种对此次藏民暴乱的纵容和挑唆,也是一种政治偏见在作怪;至于那些挖空心思为藏民暴乱寻找一些“说得过去”的理由,甚至为藏民暴乱的“正义性”叫好、指望中国“遍地烽火”的人,只能让人怀疑他们“火中取栗”的恶劣动机。借用一句歌词:拿什么来拯救你们,被偏见和“伪正义”遮盖了眼睛的人?


(本文发表于首页时事·历史·军事, 已被阅读2122次)

Post by hi on 2008, May 7, 9:03 PM 引用此文发表评论 #3

Saturday, March 15th, 2008   10:16 pm

(短评)西藏暴乱:暴民政治和暴力镇压
               沙鸥

3月14日,西藏发生中国政府对藏民的暴力镇压活动。从已有的资料看,此事的起因是大批藏民焚烧商店和各种车辆、殴打汉人,这些资料包括西方媒体所发布的图片、文字描述及在西藏的西方游客的目击,中国中央电视台所公布的电视画面也清楚的显示:拉萨城区浓烟滚滚,大批藏民手持刀、棍等各种工具,横行街头。据新华社证实,确认有十个平民在暴乱中死亡,这些平民大部分为汉人,是被活活烧死的。另据西藏流亡政府的声明,有上百民藏民在官方的镇压中死亡。

不管是有些人即时编出些什么“中共便衣纵火”等可笑的理由,还是西藏流亡政府极力撇清与此次暴力活动的关系,这种自我心虚的表现改变不了这个事实:暴民政治导致了此次中国的暴力镇压活动。

面对这个事实,任何对中国政府作义愤填膺状的谴责都是可笑和苍白无力的:没有哪个国家的政府会对这样的暴乱活动置之不理。借用bbc报道中提到的某位西方游客目睹藏民暴行而军警还没有采取制止措施时的困惑:为何不去制止这种暴行?

国家是在某个疆域内唯一可以合法使用的暴力,这是“国家”的经典定义之一。

那些谴责中国政府此次暴力镇压的人,首先得否定中国作为一个“国家”的概念,其次他们得证明此次藏民的暴乱是“合法”的。否则,谴责中国此次暴力镇压就是对藏民的这种“暴民政治”的鼓励和挑唆。

没人可以否定中国是一个领土包括西藏在内的国家,除了那些“藏独分子”,对他们的镇压恰恰是中国发挥“国家”作用的基本职能的时候。

那些认为此次藏民暴乱具有某种道义上的“合法”性的人,不妨先去重温一下那句法律名言:任何人在维护自己权利的时候,不得损害他人的权利。殴打经商的汉人,焚烧商店和各种车辆,破坏公共秩序,甚至烧死无辜的平民,这种暴行是无论何种冠冕堂皇的道义借口都没法辩护的。滑稽的是,当声援此次藏民暴力活动的人在美国纽约的联合国大楼前示威时,立即遭到美国警方的无情驱逐,人家的理由摆在那儿:你们没有破坏公共秩序的权利!更别提对他人财产的破坏和人身安全的威胁。

暴民政治必须由暴力镇压来制止。否则,无政府状态下的西藏是任何有权在那儿享受和平生活的中国人的一个地狱,青藏高原将变为人的“动物世界”,今天你有权去焚烧商店,殴打汉人;明天我就有权去焚烧布达拉宫和大昭寺,驱逐藏人。那些向来为保护“西藏文化”表现得非常有“人文关怀”的人,现在所要作的,恰恰是要去谴责此次藏民的暴乱活动,而不是把这个逻辑给颠倒了。

那些蹩脚的弄出些“中共便衣纵火”笑话的政治异议人士,具有莫名其妙的道德优越感的好莱坞三流影星们,他们的言论举止,恰恰在给复杂的西藏问题作简单“暴力化”处理的模式推波助澜,在为西藏的“中东化”起劲的添砖加瓦。至于那些指望暴民政治来获取政治利益、梦想着中国“遍地烽火”的人,当心自己成为另一个被“暴民政治”最终送上断头台的罗伯斯庇尔!

在今天包括西藏问题在内的有关中国的问题上,任何一个标榜知识精英的人,尽可以发挥针对于多数的独立精神,发挥针对于强权的自由精神,发挥针对于中国政府的批判精神,但是,不应发挥鼓励“暴民政治”的挑唆精神!


(本文发表于首页时事·历史·军事, 已被阅读7586次)

Post by hi on 2008, May 7, 6:14 PM 引用此文发表评论 #4

【大纪元5月6日报导】(中央社洛杉矶五日法新电)好莱坞银幕大美女史嘉蕾娇韩森的发言人今天证实,史嘉蕾与加拿大籍帅哥男友莱恩雷诺斯在交往一年后决定结婚。


二十三岁女星史嘉蕾的代表巴里绍,在寄给法新社电子邮件中表示,演过“豪门保姆日记”、“爱情,不用翻译”与“爱情决胜点”的史嘉蕾,对于即将结婚深感“兴奋”,但婚期还未决定。
根据“时人杂志”的报导,三十一岁的雷诺斯主演过的电影包括“刀锋战士”和“爱情三选一”,最近才向史嘉蕾求婚。时人杂志报导,雷诺斯目前正在拍摄“The Proposal”。

这位出生温哥华的健美帅哥,二零零四年曾与创作型歌手艾拉妮斯莫莉塞特订婚,两人在二零零六年分手。

史嘉蕾最近转战歌坛,推出个人首张专辑“随遇而安”,预定五月二十日发行。她的下一部电影是在伍迪艾伦的“午夜巴塞隆纳”中担纲演出,这是她与纽约资深导演继二零零五年“遇上塔罗牌情人”以及翌年的“爱情决胜点”后,两人合作的第三部电影。

Post by hi on 2008, May 6, 5:09 PM 引用此文发表评论 #5

http://www.epochtimes.com/

Post by hi on 2008, May 6, 5:07 PM 引用此文发表评论 #6

现在又回到了唯色藏独的时代了!

Post by haohao on 2008, May 5, 8:32 PM 引用此文发表评论 #7

test

Post by jyw2 on 2008, May 4, 11:41 PM 引用此文发表评论 #8

北京奧運將臨,中共對民權人士用刑,對西藏僧侶用兵,歐美政府幾乎都一聲不響,但求染指中共兵威下中國人權化成的膏脂。只有巴黎市議會忍不住,向新中國獄中的胡佳、流亡的達賴喇嘛致意,邀他們當榮譽市民。中共外交部發言人姜瑜批評說:「這是粗暴干涉中國內政,嚴重損害了中法關係。」

中共領袖每次挾重金出訪外國,都會請外國元首發表「台灣、西藏是中華人民共和國一部分」之類聲明,否定自由中國,否定自由西藏。中共循例會對這樣的聲明「表示欣賞」,酬以十億百億。但一有外國人呼籲中共還中國自由,還西藏自由,中共就會斥為「粗暴干涉內政」。你不要問內政是什麼,更不要問為什麼否定民權就不粗暴。這不是講道理的時代。一切已經司空慣見。

中共沒有中國文化,不知道「干涉他國內政」有時其實是美德。大唐貞觀年間,高麗權臣蓋蘇文當國,弒國君,虐國民,侵略鄰邦,四方引以為苦。唐太宗明知勞師遠征是兵家大忌,但還是不辭跋涉將兵討伐。群臣反對他親赴前線,太宗說:「吾知之矣,去本而就末,捨高而取下,釋近而之遠,三者為不祥,伐高麗是也。然蓋蘇文弒君,又戮大臣以逞,一國之人延頸待救,議者顧未亮(明白)耳。」(《新唐書.東夷列傳》)唐太宗是中國第一賢君,不惜動兵干預無道之國內政,這道理中共哪懂得。

中共懂得的,是扶掖無道之政。蘇丹政府在達爾富爾實行種族滅絕式屠殺,軍事、政治、經濟都獲中共臂助;緬甸政府軟禁民選領袖昂山素姬,血洗發動袈裟革命的佛門,所用武器也多來自中共,國際上更處處獲中共迴護;津巴布韋政府暴力對付反對派,箝制言論,操縱選舉,中共一船船軍火就源源送上,中共軍人甚至在當地巡邏。這叫做方以類聚,物以群分。請不要誤會那是我國唐太宗時代講仁講義的外交傳統。

蘇丹達爾富爾有反政府組織呼籲抵制中共奧運,緬甸也有學生組織呼籲抵制。究竟是他們粗暴干涉中共內政,還是中共粗暴干涉他們國家內政,在這個時代無疑又是不該問的。總之,他們的呼聲不會有國家響應。法國總統為保二百億歐元訂單,還派特使到北京,為巴黎市議會支持中國民權的議案道歉。

然則中國共產黨請息怒吧。小小巴黎市議會算得什麼。你看歐美各大國都不敢粗暴干涉新中國內政了。你看十三億奴隸膏脂多麼腴潤。

Post by 中華重光 on 2008, May 4, 1:53 PM 引用此文发表评论 #9

引用 haohao 说过的话:
仁青和支持,你们2个的办法都不是最好的办法,
最好的办法是用藏文写,他们就看不懂了,只有我们自己看对吧?

哈哈,妙啊!非藏人当然大多数看不懂了,包括唯色,即使她能看懂一些,她也不会写。:)

Post by 兼听则明 on 2008, May 3, 2:13 PM 引用此文发表评论 #10

仁青和支持,你们2个的办法都不是最好的办法,
最好的办法是用藏文写,他们就看不懂了,只有我们自己看对吧?

Post by haohao on 2008, May 3, 1:04 PM 引用此文发表评论 #11

还有设计成让管理员可以看到对方IP地址的版面,使你能清楚地知道有些言论究竟来自何方.

Post by 支持 on 2008, May 3, 8:11 AM 引用此文发表评论 #12

引用 仁青 说过的话:
唯色小姐:
自從您的博克被人盜用以來
這裡不是相互溝通的平臺
而是成爲相互仇視宣洩的工具
請您立即關閉此博克
另起它灶
祝你圓滿


同意此观点!唯色,请你关闭此博客吧。你还有藏族朋友们需要的是探讨,思索及理解,而那些支持中国政府镇压藏人的愤青们的言论,只会使你们的注意力趋向他们所希望的方向,只会使你们无法安下心来静静地思考。关闭这里吧,这里已经成了垃圾场,和大家原来所期望的不一样了。我知道这里是你倾注了你的很多心血的地方,舍弃她是很困难的,但为了让很多人不至于堕落到某些愤青的那种水平,还是关闭这里的好。对你对很多支持你的朋友都有好处!尽管另外建一个博客需要花很多的精力,如果你能和你信任的,有技术的朋友共同努力,你是能很快地就建立起一个新的博客的。另外,在你建立新博客之际,能否设计成只有登陆的人才能发表言论的版面。

Post by 支持 on 2008, May 3, 8:05 AM 引用此文发表评论 #13

不要只看到仇恨,就像把新闻媒体彻底放开以后,必然会出现的各种不好的媒体到处泛滥一样。

总而言之,言论封杀的恶,远超过言论自由所带来的恶。

引用 仁青 说过的话:
唯色小姐:
自從您的博克被人盜用以來
這裡不是相互溝通的平臺
而是成爲相互仇視宣洩的工具
請您立即關閉此博克
另起它灶
祝你圓滿

Post by dream on 2008, May 3, 4:26 AM 引用此文发表评论 #14

唯色小姐:
自從您的博克被人盜用以來
這裡不是相互溝通的平臺
而是成爲相互仇視宣洩的工具
請您立即關閉此博克
另起它灶
祝你圓滿

Post by 仁青 on 2008, May 3, 4:22 AM 引用此文发表评论 #15

奥运八月八,中共见王八.
奥运八月八 原本就是一场可以预见的危机
距离八月八日北京奥运会开幕,还剩下整整一百天。国际奥委会原本希望,首次在中国举办的奥运会能够成为一次前所未有的体坛盛会。然而,自从三月中旬西藏发生骚乱并遭到镇压以后,奥运火炬接力所经之处,无不遭遇抗议示威。就连国际奥委会主席罗格也坦承,奥运会已经陷入一场危机。德国之声中国问题专家冯海因认为,这原本就是一场可以预见的危机。
    
西藏骚乱引发的后果正是中共政府所极力避免的,即将体育同政治相挂钩。而出现这种状况也并不足为奇。因为将体育同政治分开,本来就是国际奥委会一个一厢情愿,自欺欺人的想法。而中共政府对这种自欺欺人当然是乐观其成。事实上,早在2001年将奥运会主办权交给北京时,政治色彩就已非常明显。当时的说法是,奥运会将改变中国,将促成该国进一步开放,并加强改革派力量。而中国也正因为作出了诸如改善人权纪录之类的政治性承诺,才最终获取了主办权。现在到了该检验中国是否履行诺言的时候了。

Post by 解体中共 on 2008, May 2, 8:54 AM 引用此文发表评论 #16

陳破空一針見血的指出:「中國政府在國內從不對國民道歉,他們製造了假貨、毒物、搞政府大工程、搞假學歷、篡改歷史、篡改教科書、不僅在現實社會中的宣傳都是作假,連他們的外交部發言人每天都在說假話,對這些東西他們從來沒有對老百姓道歉過,我想他們對國際社會他們既更不可能道歉了,當國家社會指責的時候,他們總是找些風馬牛不相及的理由,來挑逗民族主義的情緒,這種挑逗的方式,表面上看起來可以讓一些不明真相的人自以為是外國針對中國,事實上它不僅挑撥民族主義情緒,而且借這種挑撥來掩蓋自己的錯誤和罪行,對人類所犯下的罪行。」

Post by 中国毒食品 on 2008, May 2, 8:04 AM 引用此文发表评论 #17

中共積習難改,稱「製造貿易壁壘」

中國官方英文報紙《中國日報》雖然承認中國有關當局在處理寵物食品危機方式上做法不當。 但文章隨即引國家食品行業生產力促進中心負責人稱,其他批評中國出口產品質量實際上是「實行貿易保護措施,設置貿易壁壘」。

陳破空指出:「這是一種無理取鬧的一種說法,是和中共的本性和那些親共者的本性相吻合的,——當錯誤發生的時候不首先檢點自己而是先倒過來指責別人,這是一種非常不文明的表現。」
在約定成俗的國際規則中,文明國家遇到相關的指控,首先要做的是嚴肅的對待然後進行調查,如果屬實的話,要做出道歉和賠償。但是中共政權在每一次遇到問題的時候首先便是百般的抵賴。

Post by 中国毒食品 on 2008, May 2, 8:03 AM 引用此文发表评论 #18

中國「毒貨」根源

面對國際媒體強烈的指責,中國政府開始承認部份事實,並收審了製造有毒飼料的責任人。中國維權網站主編李健表示:「在國際輿論的壓力下,政府方面能有一個改進。」他的想法代表了一些國內民眾的期望。

看看一些網站的帖子便可知道相當一部份人的心態:「中國的毒食問題由來已久,足政府無能。被美國人懲罰是活該!最好全世界都封殺中國的農副產品,zf就會被迫幹點實事。就像薩達姆的暴政被美國人治理一樣,中國需要這個。」

旅美中國問題專家陳破空則認為:「假冒偽劣的根子是在中國的這個制度上──不受監督、不受制約的一黨專制、野蠻的制度,這種制度下,什麼樣的假冒偽劣,什麼樣的假大空都可能出現,不僅是商品,連人們說的話、文憑,教科書、歷史書都是假的,而且在中國國內,共產黨推廣無神論,推廣一切向錢看,推行想富起來再說,那麼整體國民素質、國民道德都嚴重的下滑,徹底的滑坡,在這種情況下如果沒有國內國民素質道德的回升、政治制度的改變、假冒偽劣的根子是無法消除的、國際上所採取的措施當然是會有限的。」

Post by 中国毒食品 on 2008, May 2, 8:02 AM 引用此文发表评论 #19

著名經濟學家何清漣發表文章指出,一系列的相關案件已經展示了中國信用鏈條在幾個關鍵點上斷裂:一是國家信用失靈。二是政府與國民之間的信用約束已經斷裂,廠商既不為國家整體利益考慮,也不為本身的長久利益考慮,而政府也缺乏對廠商行為的有效約束;三是表明社會成員的道德信用缺失。

她分析認為:三個層面上的信用失靈,表明由制度信用與道德信用構建的社會秩序已經瓦解,犯罪者無須為自己的犯罪付出代價。而一個國家制度信用失靈與道德信用失靈交互作用的結果,就是社會的整體墮落,上層社會是精英流氓化,下層社會則是平民痞子化。

Post by 中国毒食品 on 2008, May 2, 8:02 AM 引用此文发表评论 #20

深圳服裝設計師周先生對記者表示:「很害怕,每天儘量少吃,我的朋友就曾經發生過食物中毒事件,為了孩子,我們都很小心。而更令人擔心的是那些危害亞健康的食品,一些添加劑等的日積月累,那是無法察覺的。」

這位只有30出頭的年輕人表示自己已經患有憂鬱症,是因為國內令人不安的因素太多:「不僅僅是食品,方方面面,像住房等等,我想如果讓中國的建築商也走出國門,恐怕下一輪讓世界驚恐的就是中國建築的房屋了……」

Post by 中国毒食品 on 2008, May 2, 8:01 AM 引用此文发表评论 #21

在中國偽劣食品引發了世界高度關注和討論的同時,也引起了國內民眾的強烈共鳴。在論壇網站上可以看到大量的跟貼。除了如「老美的抵抗力太差,應多出口點大頭奶粉讓他們嚐嚐」 「老外太挑剔了,留給我們自己吃吧,餓死他們」黑色幽默之外,幾乎全部是憂心的吶喊以及對政府的抱怨:「美國政府替美國民眾操心,誰替中國民眾操心?做中國人太倒霉!

國內早就滿街賣的都是毒水果、毒蔬菜、激素肉了」「我們都是受害者。水源污染,空氣變差,環境破壞、黑心食品氾濫、假藥充塞在在存在我們社會內,我們可以否認嗎?」

Post by 中国毒食品 on 2008, May 2, 8:01 AM 引用此文发表评论 #22

FDA最近公佈的文件顯示,今年四個月內已有298拒絕入境,單單4月份便發生了107次。文件稱,多年以來中國一直向美國大量輸出不適合人類食用的食品,但FDA僅截獲其中的小部份,並將它們退回中國,但被退回的食品仍再次出現在美國港口

被美國當局退回來自中國的食品包括魚和海鮮,譬如鯰魚、蝦、鰍魚、非洲鯽魚、鰻魚和黃鰭金槍魚等,以及表面染有非法殺蟲劑的蘑菇,袋泡茶、豆腐、糖果、蘋果干、桃脯和花生奶;非食品類進口中國產品則包括導液管和唇膏。此外,在另外一千多次船運貨物中,食物補充劑及化妝品也被驗出有毒,還有偽造的中醫藥物。

Post by 中国毒食品 on 2008, May 2, 8:00 AM 引用此文发表评论 #23

2006年12月,歐洲消費者協會中心負責人邊警告說:「進入歐洲的偽劣產品一半出自中國,而且40%的偽劣產品面向兒童。」

歐洲委員會4月19日公佈的2007年商品安全評估報告,其中列舉的924種在歐盟市場上發現的危險產品中,有440種產品來自中國。

從2006年5月到今年4月,美國據美國食品及藥物管理局(FDA)禁止了近900種從中國進口的食品和維生素。

Post by 中国毒食品 on 2008, May 2, 8:00 AM 引用此文发表评论 #24

中國食品案件頻頻發生
毒糖漿致巴拿馬百餘人死亡事件:5月6日《紐約時報》報導365名巴拿馬病人在使用中國製造的假的止咳糖漿而死亡,其中100例確診為中毒死。

美逾八千寵物因中國毒飼料死亡事件:《洛杉磯時報》報導,從今年3月至5月4日,消費者已經舉報了高達8500起貓狗因食用受污染飼料而死亡的案件,該飼料來源於中國。

這些直接導致人類和動物死亡的案例,終於引發了世界對中國偽劣產品的再次關注和譴責,從而引發的國際媒體的焦點追蹤報導。

而事實上,關於中國產品的爭議並非眼下。

Post by 中国毒食品 on 2008, May 2, 7:59 AM 引用此文发表评论 #25

中國有毒食品引發的國際反響越來越大,在美國宣佈全面檢查來自中國的牙膏的同時,24日,美國芝加哥兩名食用中國速凍魚湯後不適送院,美國食品及藥物管理局已下令回收280多箱同類產品。令「中國產品」再度蒙上陰影。中國問題專家陳破空指出:中國假貨、毒貨引發的黃禍難於根除,根本原因在於中共體制,最終傷害了中國整體形象,包括無辜的海外華人。」

Post by 中国毒食品 on 2008, May 2, 7:58 AM 引用此文发表评论 #26

请不要再删我的贴子  很多東西是再也不能回到從前了,再也不能說沒事了。我們所有經歷過314騷亂的人,都會為這個事件背負一輩子的心理陰影。我絕不能原諒那些人!絕不能原諒那些不法分子毀了我們的家園,毀了我們的生活,毀了我們漢人和藏人之間辛辛苦苦建立起來的兄弟姐妹情誼,毀了我們的信任,毀了我們可以一起圍坐在甜茶館,一起嘻笑怒駡的談笑風生,毀了我對拉薩,曾經那樣溫柔那樣纏綿那樣細緻的心。
   這一個2008年,這一個3月14日,這一個拉薩,如何讓我忘記?
  今天是3月18日,是我們公司恢復上班的日子。按舊制,我今天是晚班,下午一點開始上班。但以我對外面局勢的瞭解,我早就打好了如意算盤,提前兩個小時去上班.免得到時沒有公車,讓我的錢包為了打的而大出血。
  但是,人算不如天算,我等了一個小時才等到公車。
  一個半小時後,進了公司的門,同事們見面的第一件事就是問候彼此的近況。我是比較特殊的一個,沒有住集體宿舍,單獨一個人住在沙拉寺附近的一個家庭旅館裏,而十四日那悀U午,我幾乎是逃難回家去的。所以,在他們所有人都聯繫不到我的情況下,每個人都為我捏了一把汗。幸好,
  我那倒楣的運氣在那天還不壞,終於讓我平安地逃回家裏,讓我可以在今天為我的同事們講述我的逃難經過。
  3月14日,那天我也是晚班。十二點多乘公交從林廓北路經過小昭寺前面五十米處的路口,從車上看過去,路口圍著十幾個員警和幾十個民眾,當時我的第一反應是——小昭寺戒嚴了。間隔大概四百多米的區人民醫院站一下車,我跑進月臺旁的店裏,一進門就說,“小昭寺戒嚴!”當時同事們都不太在意,只說可能是出事了。
  客人來來回回,等有時間去吃午飯,已經一點四十五分左右了。我們公司的辦公室在離小昭寺更近的門市上。遠遠就看到同事們聚在大門口,看不遠處的小昭寺路口的騷亂。同事說一個漢族女性拿著個包一直跑一直跑,跑到我們的牙科門診後躲了進去,坐在沙發上就放聲大哭,情緒崩潰,說是小昭寺路口那邊,那些鬧事的藏族人,看到漢族的就打,公車已經不開了。才吃了一口飯,有兩個藏族男青年扶了個臉部沾血的藏族男青年從門口經過,去了對面的120。這時,我們才知道,才相信,前面是真的鬧起來了。但是,我們相信一定不會鬧大的。
  吃過飯,店裏來了父女倆買眼鏡,女兒是拉薩中學的高中生,父親是西藏衛生局的官員。在他們挑眼鏡的時候,相鄰的牙科部門的同事們,和我們眼鏡部門的同事們就圍在店門口,嘰嘰喳喳談論著剛才看到的暴力事件。而我,只能一邊眼巴巴地看著,一邊和我的客人溝通,一逮著機會,就跑到門口去看一眼又跑回來,每看一次就發現人群離我們越來越近,八廓街那邊濃煙四起,看得人心裏發涼。
  差不多三點鐘的時候,那個女兒終於驗好了光,驗完馬上就跑了,讓她父親留在店裏等眼鏡加工。這時,同事已經把側邊的卷閘門拉了下來,就連大門都拉下一半了。我的心跳得很急,忙著開單,收錢,而幾個部門的同事們還聚在門口觀看。差不多十五分鐘後,客人離開了,我們馬上收拾東西,然後關店門,到辦公室集中。
  走了出去,騷亂已經到了青年路和林廓北路的交叉口,濃煙越來越重,迎面而來的是從溫州商貿城(面向林廓北路,靠近小昭寺)和青年路(即朵森格路)躲過來的人流。我幾乎是用跑的在人流中穿梭,還沒到辦公室門口,就聽到有人叫我。我停下一看,原來是我住的家庭旅館裏的藏族小姑娘,才十七歲,很愛笑,很可愛,很能幹,很善良,從小茹素的。
  我們一見面,馬上就抱在了一起。小姑娘抱著我說:“姐姐,好可怕!我好怕!”我雖然比她大上幾歲,但是,這種混亂場面還是沒看過——濃煙滾滾,路上救護車的聲音不時在響,身邊人流如潮,而前面不到十米遠的地方,幾十個藏族青年在扔石頭,在叫喊,在罵人。不時有尖叫聲,呼喊聲在耳邊響著,讓人膽顫心驚。我把小女孩拉到辦公室門口,讓她和我的同事們一起,交待了一下,便跑到相鄰的西藏建築設計院大門口,用手機去拍青年路的騷亂情況。
  青年路今年新開了一家美式速食店——德克士。幾十個藏族青年把進攻的對象主要放在了它的身上,當然,其他相鄰的店鋪他們也不放過,不停地扔石塊,砸東西。
  在他們的後面,偶爾有員警在驅趕他們,不過效果不大。驅趕一次,幾十個人就一起尖叫著往我們設計院方向跑,而他們一跑,聚在設計院門口看的民眾也跟著尖叫著一起跑,情況不是普通的混亂。後面員警一放鬆,幾十個藏族青年又回去繼續做之前的事。我胡亂拍了幾張相片回辦公室找人,辦公室大門已經關了,見不到那個藏族小姑娘,我急得大叫她的名字。半分鐘後,卷閘門拉了條五十公分的縫,小姑娘從裏面鑽了出來。我的幾個部門的同事連同老闆娘一起蹲在地上,偷偷地看著外面,讓我不要回住的地方去,留在公司和他們一起。但是,在那種情況下,我還是決定和那個小姑娘一起回去。
   此時的林廓北路,從阜康醫院的十字路口開始進行了交通管制,除了120和區人民醫院的救護車及一些政府部門的車,全部不准進入林廓北路和青年路那一段。我們坐不到公交,也打不到的士。而娘熱路往北京中路的那段路也進行了管制,幸運的是娘熱南路往二環路的道路還順暢,往林廓北路西段路的也順暢,不時有軍車進入騷亂區。
  和小姑娘步行到雪新村附近,才坐到一輛小巴士。當時車上都是藏族人,我眼前看到的仿佛就是小姑娘在步行時跟我說的,小昭寺那邊,那些鬧事的藏族青年看到漢人就打的情景——那些瘋狂的藏族青年,攔到過路的漢族人,群圍上去就打,用刀,用石頭,用棍棒,口中喊著:“打死他!打死他!”提心吊膽了十幾分鐘,終於上來了幾個漢族人,我一顆心終於可以喘一口氣。然後又上來了幾個藏族人,有一位是老人,有一個漢族小夥子便給藏族老人讓坐,那時突然覺得,漢人和藏人之間,應不致於像小昭寺路口的那樣。
  那個小巴並不是直接到我住的地方的,我們在紮基東路的聖城花園下車,往上拐到沙拉北路,還要走十五至二十分鐘的路才到家。那時,離騷亂區已經很遠的沙拉北路,靠聖城花園的那些店鋪,也全都關門了,行人很少,往上一點的慈松塘中路到沙拉寺的那個十字路口,已有武警駐紮。那種氣氛就好像是戰爭已經爆發的感覺。
  剛進我們住的社區,平時很和善的那些藏族保安,其中有一個還是小姑娘的堂哥,很嚴厲地用藏語對小姑娘說:“你怎麼能和一個漢族的回來呢?不怕別人打嗎?”嚇得小姑娘不敢吭聲。
  回到旅館,到樓頂一看,濃煙把拉薩的半個天空都蓋住了。小姑娘跟我說,小昭寺那邊,那些藏族的在放火燒周圍的店鋪,裏面還有人的也放火去燒,還一直拿石頭去砸漢人和員警,用刀子砍,用木棍打。
  小姑娘被嚇壞了。眼神有點不解,有點茫然,有點悲傷,更多的是不可置信。
  晚上,旅館老闆外面接人回來,說我們店的那條街也被砸了,有兩輛摩托車被燒在了我們的店門口。當時,我好慶倖我回來的早,而青年路、溫州商貿城、北京中路、北京東路、沖賽康、八廊街那邊,已經面目全非。當時的我,怎麼想,怎麼想,也想不出,到底是怎樣的面目全非法。
   第二天一醒來,我們的手機全都打不通了,固定電話可以打進但是打不出去,只有網路還通,但是,網上沒有任何關於拉薩的消息。我不知道外面的情況到底怎麼樣,我的同事們怎麼樣,我的朋友們怎麼樣。
  窩在旅館裏整整兩天沒有出去,幸好我的房東有時還會出去探探消息,讓我們稍微瞭解一下情勢。而那個小姑娘的神情,隨著消息越來越多而越來越憂鬱,越來越憂傷,那藏族人特有的燦爛笑容再也沒有出現過。有一次,她撲在我的懷裏,紅著眼跟我說:
  “姐姐,我好怕呀!”
  如果我年紀再小一點,我也許就會和她一起抱頭痛哭。那種對事態發展的無奈,那種對朋友的擔心和對外界的無從得知,真的讓人的心靈很脆弱。
  3月17日,聽說外面的局勢終於平穩了,已經有了公車。我終於按耐不住想到外面看看的急迫心情,一出社區,就看到十幾輛軍車停在往沙拉寺的十字路口,每個方向都有武警盤查。
  我到月臺上等公車去公司。等了半個多小時。公車按原來的線路一路駛過去,到紮基東路的公安醫院時,發現那裏守了很多武警,感覺就像軍事重地,很嚴肅的氣氛。再過去的十字路口,也有很多武警,手機開始有信號了;再過二環路,一樣是民警;然後是沙拉南路,路中央不時出現焚燒後的摩托車和自行車。這時,就有進入重災區的感覺了。
  一進入林廓北路,旁邊的市公安局門口堵著一輛綠包的裝甲車,小昭寺路口依然守著武警,而小昭寺斜對面的幾個店鋪,除了殘牆斷壁外,烏黑一片,再也看不出原來的模樣。溫州商貿城下麵的安奇大藥房,被大大的紅白藍帆布遮著,聽說也被砸燒了。那裏曾是我工作了半個多月的地方,在那裏結識了很多藏族的朋友,但是,現在已經是一片廢墟了。
  再往上,到了青年路路口,很悚目驚心地看到120皮膚科連著的八間店鋪都成了烏黑一片的廢墟,那殘牆斷壁上甚至還冒著煙,發出難聞的燒塑膠味道。我無法想像那就是我以前每天都會看到的服裝店,那些店有好幾家都是今年才開的!
   我閉上眼,不看。
  下了車,看了我們公司的幾家店,除了辦公室的招牌被砸了和一塊牆紙被掀了外,其他都完好無損。但鄰近的幾張店就沒那麼幸運了,有一家廚窗被砸了,一家卷閘門連同整個店都被砸了,很多很多家的樓上玻璃窗都被砸得稀巴爛。
  我站在設計院門口,拿出手機,給家裏打電話報平安。掛了電話后。馬路對面的計程車裏,我的藏族朋友在招手,約我去喝茶.坐上了計程車。
  我一直以為我和我的那些藏族朋友會和以前那樣,不會因為314而有所影響,但是,一坐進藏族的甜茶館,我發現一切都變了。那些藏族服務員,對我們這些漢人視而不見,根本就不睬我們,只和藏族朋友說話。而我那些藏族朋友說的那些她們藏族朋友說的話,更讓人怒火四起。在藏族人中,流言四起,那些人嚴重扭曲事情的真相,謊話連篇,離譜的是,那樣白目的謊言都有人信,而且奉為真理。讓他們相信那些是事實的理由很簡單,就只是因為說那些話的是藏族人而己!他們的說法是,藏族人不信藏族人信哪族人?藏族人不幫藏族人幫哪族人?總之,只要是藏族人,不管是對還是錯,都得幫藏族人!在他們的觀念裏,根本就沒有了是非觀念,
  只有民族觀念!和他們溝通,根本就沒法溝通!所以,在我的藏族朋友和她的藏族朋友吃飯時,剛點了菜,只因我朋友稍微有點懷疑她朋友說的那些詆毀漢人的話,
  她朋友就站起來喝問:“你到底是不是藏族的?怎麼幫漢族人說話!”然後就拂袖走人。後來,其她藏族朋友離開後,我單獨和她去喝茶,剛上了東西,我一口還沒吃,她也和我說了一句詆毀漢人的話,我氣得也學她那朋友,站起來就走人。
  在我的觀念裏,是和非才是最重要的,和她們民族才是最重要的觀念格格不入,讓我覺得沒有必要再和她們爭論下去,再說一句話,只有傷和氣的份。所以我選擇離開,先讓大家都冷靜一下再說。當時的情景,我實在不願和她再說一句話,儘管我們曾經無話不說!
  我實在不願意相信,她們那些受過高等教育,也在全國各地實實在在地走過一遍的人,還有那樣狹隘的觀念!不願意相信,她們的主見和判斷力就只限制在“藏族”那兩個原始的字眼裏,親耳所聽親眼所見親身所曆的東西卻什麼也不是!
  我傷心,我痛心,我無比憤怒!比我下午剛出來時,在公車上無緣無故被熟識的藏族售票員罵髒話還要憤怒!之前的所有不相信藏人和漢人會走到那一步的信心全都消褪了。
  我一個人走在馬路上,面無表情。我想到我所知道的那些人的死狀,想到我常去的那幾個地方的慘狀,我就想大吼,想仰天長嘯:“天理何在?!公理何在?!王法何在?!”
  什麼叫慈悲心腸?什麼叫仁義道德?什麼叫熱情好客?什麼叫親如一家?什麼叫天理公道?什麼叫正義善良?哈哈,全是狗屁!西藏電視臺和拉薩電視臺昨天播的那些,用汽油把人“點天燈”活活燒死,把放學回家的回族小孩的耳朵割下來用汽油燒,把無辜漢人回人甚至藏人辛辛苦苦經營的商鋪燒光、砸光,把銀行砸掉,把學校砸掉,把賓館燒掉,把很多很多我們漢藏回人生活的地方燒掉砸掉,把我們平靜安寧、幸福快樂的生活毀掉,這就叫美麗聖潔的西藏了嗎?這就是那些藏族人對待生命,對待生活的方式態度?那些平時說連只螞蟻也不願意踩死的喇嘛們,面對人類的生命時,卻表現出如此冷漠,如此殘酷,如此無情的臉孔,我們還能說些什麼,
  還能做些什麼呢?
  我不敢相信,在鐵的事實面前,在無數的錄影面前,他們還能睜著眼睛說,店鋪是我們那些老闆自己燒的,人是我們自己自殘,那些地方都是我們自己弄來栽贓他們的!
  
  我寧願這是一場夢。我沒有看到那些烏黑的殘牆斷壁,我沒有聽說哪里哪里死了幾個人,怎麼死的,我沒有看過新聞,沒有親眼看過他們在砸東西,我什麼也不知道,我只是在做夢,夢醒後,一切的一切都還是以前的樣子。我仍會和我的那些藏族朋友們,一起圍坐在甜茶館,一起嘻笑怒駡的談笑風生,我仍會一個人背著背包,悠哉地走在八廓街、沖賽康,青年路……
  睡吧,睡醒後就什麼事也沒發生過了。
  但是,今天來上班,一切都是夢中的景象。原來內心所有的平靜,都只是粉飾的太平;所有的笑,都只是強忍的痛;所有的麻木,都只是再也不能挽回的過去的一切關於拉薩的美好回憶;所有的冷漠,都只是再也不能用以前的心情看待拉薩的悲傷;所有的雲淡風輕,都只是漢人和藏人再也回不到從前的沉重。
  
  我真的不想出來,不想上班,不想面對314後的一切。
  但是,在幾乎劫後餘生後,同事之間平安相見的那種喜悅,仍是蓋過了來時的一切情緒。於是,不得不和他們說,314下午是怎樣逃難回去的,不得不說不能出門的那幾天,是怎樣度過的,不能不感謝同事們對於聯繫不上而為我擔心的那份關心,也不得不聽他們在那之後的種種。
   我的同事們,314那天,有家不敢回,在設計院的倉庫裏躲了一個晚上,男男女女就那樣在堆滿了貨物的混雜地方睡了一晚,連話也不敢說,就怕被那些喪心病狂的藏族青年發現而暴力相對。
  我的一位同事,在逃進設計院時,差點被那些藏族青年砍死。
  我的另一位同事,騎著自行車回宿舍時,被藏族青年狠狠地甩了兩巴掌。
  設計院的一個職員,被沖進來的藏族人用刀捅傷。
  沒有住公司宿舍的同事,回到出租屋後,怎樣和同住的漢人一起,組織成自衛隊,用菜刀、鋼管、石頭、木棒做武器,日夜守衛著自己的家園,日日擔驚受怕,草木皆兵,不得安寧。
  沖賽康那個批發市場,我們去採買公司日常用品的地方,如何的被燒得面目全非。
  我們的競爭對手直通車眼鏡超市,如何被燒得連招牌都看不見。
  北京中路的以純服裝專賣店,裏面的營業員被活活地燒死了幾個。
  八廓街的德克士,如何被燒得精光。
  天海夜市,那個拉薩最有名的夜市,如何被燒。
  西郊海關那邊的店鋪如何被燒,那個騎摩托車的漢族男子,如何被他們用石頭砸死。
  剽悍的回族人如何在3月16日晚组织集結在一起,圍攻八廓街的藏族居民區,報復藏人燒他們的店鋪和清真寺,割他們回族孩子的耳朵。
  拉薩的食品物價如何上漲,藏族人和漢族人去買東西時,漢族人是多少錢,藏族人是多少錢,漢人便宜多少。
  今天的醫院裏,又送了多少車人來…… 很多很多,說得我們的口水都幹了。然後,是下午四點半了,老闆娘過來說,聽說西郊那邊和雪新村在鬧事,快點關門。
  再然後,關門,回家,很緊張很緊張,每個人都抱著可能不會再相見的心情說再見。
  明天還要上班,他們說沒有事,再也不會有事了。
  但願吧。
  只是,很多東西是再也不能回到從前了,也再也不能說沒事了。我們所有經歷過314騷亂的人,可能都會為這個事件背負一輩子的心理陰影。我絕不能原諒那些人!絕不能原諒那些不法分子毀了我們的家園,毀了我們的生活,毀了我們漢人和藏人之間辛辛苦苦建立起來的兄弟姐妹情誼,毀了我們的信任,毀了我們可以一起圍坐在甜茶館,一起嘻笑怒駡的談笑風生,毀了我對拉薩,曾經那樣溫柔那樣纏綿那樣細緻的心。
  這一個2008年,這一個3月14日,這一個拉薩,如何讓我忘記?
  

Post by future on 2008, May 2, 7:12 AM 引用此文发表评论 #27

很多東西是再也不能回到從前了,再也不能說沒事了。我們所有經歷過314騷亂的人,都會為這個事件背負一輩子的心理陰影。我絕不能原諒那些人!絕不能原諒那些不法分子毀了我們的家園,毀了我們的生活,毀了我們漢人和藏人之間辛辛苦苦建立起來的兄弟姐妹情誼,毀了我們的信任,毀了我們可以一起圍坐在甜茶館,一起嘻笑怒駡的談笑風生,毀了我對拉薩,曾經那樣溫柔那樣纏綿那樣細緻的心。
   這一個2008年,這一個3月14日,這一個拉薩,如何讓我忘記?
  今天是3月18日,是我們公司恢復上班的日子。按舊制,我今天是晚班,下午一點開始上班。但以我對外面局勢的瞭解,我早就打好了如意算盤,提前兩個小時去上班.免得到時沒有公車,讓我的錢包為了打的而大出血。
  但是,人算不如天算,我等了一個小時才等到公車。
  一個半小時後,進了公司的門,同事們見面的第一件事就是問候彼此的近況。我是比較特殊的一個,沒有住集體宿舍,單獨一個人住在沙拉寺附近的一個家庭旅館裏,而十四日那悀U午,我幾乎是逃難回家去的。所以,在他們所有人都聯繫不到我的情況下,每個人都為我捏了一把汗。幸好,
  我那倒楣的運氣在那天還不壞,終於讓我平安地逃回家裏,讓我可以在今天為我的同事們講述我的逃難經過。
  3月14日,那天我也是晚班。十二點多乘公交從林廓北路經過小昭寺前面五十米處的路口,從車上看過去,路口圍著十幾個員警和幾十個民眾,當時我的第一反應是——小昭寺戒嚴了。間隔大概四百多米的區人民醫院站一下車,我跑進月臺旁的店裏,一進門就說,“小昭寺戒嚴!”當時同事們都不太在意,只說可能是出事了。
  客人來來回回,等有時間去吃午飯,已經一點四十五分左右了。我們公司的辦公室在離小昭寺更近的門市上。遠遠就看到同事們聚在大門口,看不遠處的小昭寺路口的騷亂。同事說一個漢族女性拿著個包一直跑一直跑,跑到我們的牙科門診後躲了進去,坐在沙發上就放聲大哭,情緒崩潰,說是小昭寺路口那邊,那些鬧事的藏族人,看到漢族的就打,公車已經不開了。才吃了一口飯,有兩個藏族男青年扶了個臉部沾血的藏族男青年從門口經過,去了對面的120。這時,我們才知道,才相信,前面是真的鬧起來了。但是,我們相信一定不會鬧大的。
  吃過飯,店裏來了父女倆買眼鏡,女兒是拉薩中學的高中生,父親是西藏衛生局的官員。在他們挑眼鏡的時候,相鄰的牙科部門的同事們,和我們眼鏡部門的同事們就圍在店門口,嘰嘰喳喳談論著剛才看到的暴力事件。而我,只能一邊眼巴巴地看著,一邊和我的客人溝通,一逮著機會,就跑到門口去看一眼又跑回來,每看一次就發現人群離我們越來越近,八廓街那邊濃煙四起,看得人心裏發涼。
  差不多三點鐘的時候,那個女兒終於驗好了光,驗完馬上就跑了,讓她父親留在店裏等眼鏡加工。這時,同事已經把側邊的卷閘門拉了下來,就連大門都拉下一半了。我的心跳得很急,忙著開單,收錢,而幾個部門的同事們還聚在門口觀看。差不多十五分鐘後,客人離開了,我們馬上收拾東西,然後關店門,到辦公室集中。
  走了出去,騷亂已經到了青年路和林廓北路的交叉口,濃煙越來越重,迎面而來的是從溫州商貿城(面向林廓北路,靠近小昭寺)和青年路(即朵森格路)躲過來的人流。我幾乎是用跑的在人流中穿梭,還沒到辦公室門口,就聽到有人叫我。我停下一看,原來是我住的家庭旅館裏的藏族小姑娘,才十七歲,很愛笑,很可愛,很能幹,很善良,從小茹素的。
  我們一見面,馬上就抱在了一起。小姑娘抱著我說:“姐姐,好可怕!我好怕!”我雖然比她大上幾歲,但是,這種混亂場面還是沒看過——濃煙滾滾,路上救護車的聲音不時在響,身邊人流如潮,而前面不到十米遠的地方,幾十個藏族青年在扔石頭,在叫喊,在罵人。不時有尖叫聲,呼喊聲在耳邊響著,讓人膽顫心驚。我把小女孩拉到辦公室門口,讓她和我的同事們一起,交待了一下,便跑到相鄰的西藏建築設計院大門口,用手機去拍青年路的騷亂情況。
  青年路今年新開了一家美式速食店——德克士。幾十個藏族青年把進攻的對象主要放在了它的身上,當然,其他相鄰的店鋪他們也不放過,不停地扔石塊,砸東西。
  在他們的後面,偶爾有員警在驅趕他們,不過效果不大。驅趕一次,幾十個人就一起尖叫著往我們設計院方向跑,而他們一跑,聚在設計院門口看的民眾也跟著尖叫著一起跑,情況不是普通的混亂。後面員警一放鬆,幾十個藏族青年又回去繼續做之前的事。我胡亂拍了幾張相片回辦公室找人,辦公室大門已經關了,見不到那個藏族小姑娘,我急得大叫她的名字。半分鐘後,卷閘門拉了條五十公分的縫,小姑娘從裏面鑽了出來。我的幾個部門的同事連同老闆娘一起蹲在地上,偷偷地看著外面,讓我不要回住的地方去,留在公司和他們一起。但是,在那種情況下,我還是決定和那個小姑娘一起回去。
   此時的林廓北路,從阜康醫院的十字路口開始進行了交通管制,除了120和區人民醫院的救護車及一些政府部門的車,全部不准進入林廓北路和青年路那一段。我們坐不到公交,也打不到的士。而娘熱路往北京中路的那段路也進行了管制,幸運的是娘熱南路往二環路的道路還順暢,往林廓北路西段路的也順暢,不時有軍車進入騷亂區。
  和小姑娘步行到雪新村附近,才坐到一輛小巴士。當時車上都是藏族人,我眼前看到的仿佛就是小姑娘在步行時跟我說的,小昭寺那邊,那些鬧事的藏族青年看到漢人就打的情景——那些瘋狂的藏族青年,攔到過路的漢族人,群圍上去就打,用刀,用石頭,用棍棒,口中喊著:“打死他!打死他!”提心吊膽了十幾分鐘,終於上來了幾個漢族人,我一顆心終於可以喘一口氣。然後又上來了幾個藏族人,有一位是老人,有一個漢族小夥子便給藏族老人讓坐,那時突然覺得,漢人和藏人之間,應不致於像小昭寺路口的那樣。
  那個小巴並不是直接到我住的地方的,我們在紮基東路的聖城花園下車,往上拐到沙拉北路,還要走十五至二十分鐘的路才到家。那時,離騷亂區已經很遠的沙拉北路,靠聖城花園的那些店鋪,也全都關門了,行人很少,往上一點的慈松塘中路到沙拉寺的那個十字路口,已有武警駐紮。那種氣氛就好像是戰爭已經爆發的感覺。
  剛進我們住的社區,平時很和善的那些藏族保安,其中有一個還是小姑娘的堂哥,很嚴厲地用藏語對小姑娘說:“你怎麼能和一個漢族的回來呢?不怕別人打嗎?”嚇得小姑娘不敢吭聲。
  回到旅館,到樓頂一看,濃煙把拉薩的半個天空都蓋住了。小姑娘跟我說,小昭寺那邊,那些藏族的在放火燒周圍的店鋪,裏面還有人的也放火去燒,還一直拿石頭去砸漢人和員警,用刀子砍,用木棍打。
  小姑娘被嚇壞了。眼神有點不解,有點茫然,有點悲傷,更多的是不可置信。
  晚上,旅館老闆外面接人回來,說我們店的那條街也被砸了,有兩輛摩托車被燒在了我們的店門口。當時,我好慶倖我回來的早,而青年路、溫州商貿城、北京中路、北京東路、沖賽康、八廊街那邊,已經面目全非。當時的我,怎麼想,怎麼想,也想不出,到底是怎樣的面目全非法。
   第二天一醒來,我們的手機全都打不通了,固定電話可以打進但是打不出去,只有網路還通,但是,網上沒有任何關於拉薩的消息。我不知道外面的情況到底怎麼樣,我的同事們怎麼樣,我的朋友們怎麼樣。
  窩在旅館裏整整兩天沒有出去,幸好我的房東有時還會出去探探消息,讓我們稍微瞭解一下情勢。而那個小姑娘的神情,隨著消息越來越多而越來越憂鬱,越來越憂傷,那藏族人特有的燦爛笑容再也沒有出現過。有一次,她撲在我的懷裏,紅著眼跟我說:
  “姐姐,我好怕呀!”
  如果我年紀再小一點,我也許就會和她一起抱頭痛哭。那種對事態發展的無奈,那種對朋友的擔心和對外界的無從得知,真的讓人的心靈很脆弱。
  3月17日,聽說外面的局勢終於平穩了,已經有了公車。我終於按耐不住想到外面看看的急迫心情,一出社區,就看到十幾輛軍車停在往沙拉寺的十字路口,每個方向都有武警盤查。
  我到月臺上等公車去公司。等了半個多小時。公車按原來的線路一路駛過去,到紮基東路的公安醫院時,發現那裏守了很多武警,感覺就像軍事重地,很嚴肅的氣氛。再過去的十字路口,也有很多武警,手機開始有信號了;再過二環路,一樣是民警;然後是沙拉南路,路中央不時出現焚燒後的摩托車和自行車。這時,就有進入重災區的感覺了。
  一進入林廓北路,旁邊的市公安局門口堵著一輛綠包的裝甲車,小昭寺路口依然守著武警,而小昭寺斜對面的幾個店鋪,除了殘牆斷壁外,烏黑一片,再也看不出原來的模樣。溫州商貿城下麵的安奇大藥房,被大大的紅白藍帆布遮著,聽說也被砸燒了。那裏曾是我工作了半個多月的地方,在那裏結識了很多藏族的朋友,但是,現在已經是一片廢墟了。
  再往上,到了青年路路口,很悚目驚心地看到120皮膚科連著的八間店鋪都成了烏黑一片的廢墟,那殘牆斷壁上甚至還冒著煙,發出難聞的燒塑膠味道。我無法想像那就是我以前每天都會看到的服裝店,那些店有好幾家都是今年才開的!
   我閉上眼,不看。
  下了車,看了我們公司的幾家店,除了辦公室的招牌被砸了和一塊牆紙被掀了外,其他都完好無損。但鄰近的幾張店就沒那麼幸運了,有一家廚窗被砸了,一家卷閘門連同整個店都被砸了,很多很多家的樓上玻璃窗都被砸得稀巴爛。
  我站在設計院門口,拿出手機,給家裏打電話報平安。掛了電話后。馬路對面的計程車裏,我的藏族朋友在招手,約我去喝茶.坐上了計程車。
  我一直以為我和我的那些藏族朋友會和以前那樣,不會因為314而有所影響,但是,一坐進藏族的甜茶館,我發現一切都變了。那些藏族服務員,對我們這些漢人視而不見,根本就不睬我們,只和藏族朋友說話。而我那些藏族朋友說的那些她們藏族朋友說的話,更讓人怒火四起。在藏族人中,流言四起,那些人嚴重扭曲事情的真相,謊話連篇,離譜的是,那樣白目的謊言都有人信,而且奉為真理。讓他們相信那些是事實的理由很簡單,就只是因為說那些話的是藏族人而己!他們的說法是,藏族人不信藏族人信哪族人?藏族人不幫藏族人幫哪族人?總之,只要是藏族人,不管是對還是錯,都得幫藏族人!在他們的觀念裏,根本就沒有了是非觀念,
  只有民族觀念!和他們溝通,根本就沒法溝通!所以,在我的藏族朋友和她的藏族朋友吃飯時,剛點了菜,只因我朋友稍微有點懷疑她朋友說的那些詆毀漢人的話,
  她朋友就站起來喝問:“你到底是不是藏族的?怎麼幫漢族人說話!”然後就拂袖走人。後來,其她藏族朋友離開後,我單獨和她去喝茶,剛上了東西,我一口還沒吃,她也和我說了一句詆毀漢人的話,我氣得也學她那朋友,站起來就走人。
  在我的觀念裏,是和非才是最重要的,和她們民族才是最重要的觀念格格不入,讓我覺得沒有必要再和她們爭論下去,再說一句話,只有傷和氣的份。所以我選擇離開,先讓大家都冷靜一下再說。當時的情景,我實在不願和她再說一句話,儘管我們曾經無話不說!
  我實在不願意相信,她們那些受過高等教育,也在全國各地實實在在地走過一遍的人,還有那樣狹隘的觀念!不願意相信,她們的主見和判斷力就只限制在“藏族”那兩個原始的字眼裏,親耳所聽親眼所見親身所曆的東西卻什麼也不是!
  我傷心,我痛心,我無比憤怒!比我下午剛出來時,在公車上無緣無故被熟識的藏族售票員罵髒話還要憤怒!之前的所有不相信藏人和漢人會走到那一步的信心全都消褪了。
  我一個人走在馬路上,面無表情。我想到我所知道的那些人的死狀,想到我常去的那幾個地方的慘狀,我就想大吼,想仰天長嘯:“天理何在?!公理何在?!王法何在?!”
  什麼叫慈悲心腸?什麼叫仁義道德?什麼叫熱情好客?什麼叫親如一家?什麼叫天理公道?什麼叫正義善良?哈哈,全是狗屁!西藏電視臺和拉薩電視臺昨天播的那些,用汽油把人“點天燈”活活燒死,把放學回家的回族小孩的耳朵割下來用汽油燒,把無辜漢人回人甚至藏人辛辛苦苦經營的商鋪燒光、砸光,把銀行砸掉,把學校砸掉,把賓館燒掉,把很多很多我們漢藏回人生活的地方燒掉砸掉,把我們平靜安寧、幸福快樂的生活毀掉,這就叫美麗聖潔的西藏了嗎?這就是那些藏族人對待生命,對待生活的方式態度?那些平時說連只螞蟻也不願意踩死的喇嘛們,面對人類的生命時,卻表現出如此冷漠,如此殘酷,如此無情的臉孔,我們還能說些什麼,
  還能做些什麼呢?
  我不敢相信,在鐵的事實面前,在無數的錄影面前,他們還能睜著眼睛說,店鋪是我們那些老闆自己燒的,人是我們自己自殘,那些地方都是我們自己弄來栽贓他們的!
  
  我寧願這是一場夢。我沒有看到那些烏黑的殘牆斷壁,我沒有聽說哪里哪里死了幾個人,怎麼死的,我沒有看過新聞,沒有親眼看過他們在砸東西,我什麼也不知道,我只是在做夢,夢醒後,一切的一切都還是以前的樣子。我仍會和我的那些藏族朋友們,一起圍坐在甜茶館,一起嘻笑怒駡的談笑風生,我仍會一個人背著背包,悠哉地走在八廓街、沖賽康,青年路……
  睡吧,睡醒後就什麼事也沒發生過了。
  但是,今天來上班,一切都是夢中的景象。原來內心所有的平靜,都只是粉飾的太平;所有的笑,都只是強忍的痛;所有的麻木,都只是再也不能挽回的過去的一切關於拉薩的美好回憶;所有的冷漠,都只是再也不能用以前的心情看待拉薩的悲傷;所有的雲淡風輕,都只是漢人和藏人再也回不到從前的沉重。
  
  我真的不想出來,不想上班,不想面對314後的一切。
  但是,在幾乎劫後餘生後,同事之間平安相見的那種喜悅,仍是蓋過了來時的一切情緒。於是,不得不和他們說,314下午是怎樣逃難回去的,不得不說不能出門的那幾天,是怎樣度過的,不能不感謝同事們對於聯繫不上而為我擔心的那份關心,也不得不聽他們在那之後的種種。
   我的同事們,314那天,有家不敢回,在設計院的倉庫裏躲了一個晚上,男男女女就那樣在堆滿了貨物的混雜地方睡了一晚,連話也不敢說,就怕被那些喪心病狂的藏族青年發現而暴力相對。
  我的一位同事,在逃進設計院時,差點被那些藏族青年砍死。
  我的另一位同事,騎著自行車回宿舍時,被藏族青年狠狠地甩了兩巴掌。
  設計院的一個職員,被沖進來的藏族人用刀捅傷。
  沒有住公司宿舍的同事,回到出租屋後,怎樣和同住的漢人一起,組織成自衛隊,用菜刀、鋼管、石頭、木棒做武器,日夜守衛著自己的家園,日日擔驚受怕,草木皆兵,不得安寧。
  沖賽康那個批發市場,我們去採買公司日常用品的地方,如何的被燒得面目全非。
  我們的競爭對手直通車眼鏡超市,如何被燒得連招牌都看不見。
  北京中路的以純服裝專賣店,裏面的營業員被活活地燒死了幾個。
  八廓街的德克士,如何被燒得精光。
  天海夜市,那個拉薩最有名的夜市,如何被燒。
  西郊海關那邊的店鋪如何被燒,那個騎摩托車的漢族男子,如何被他們用石頭砸死。
  剽悍的回族人如何在3月16日晚组织集結在一起,圍攻八廓街的藏族居民區,報復藏人燒他們的店鋪和清真寺,割他們回族孩子的耳朵。
  拉薩的食品物價如何上漲,藏族人和漢族人去買東西時,漢族人是多少錢,藏族人是多少錢,漢人便宜多少。
  今天的醫院裏,又送了多少車人來…… 很多很多,說得我們的口水都幹了。然後,是下午四點半了,老闆娘過來說,聽說西郊那邊和雪新村在鬧事,快點關門。
  再然後,關門,回家,很緊張很緊張,每個人都抱著可能不會再相見的心情說再見。
  明天還要上班,他們說沒有事,再也不會有事了。
  但願吧。
  只是,很多東西是再也不能回到從前了,也再也不能說沒事了。我們所有經歷過314騷亂的人,可能都會為這個事件背負一輩子的心理陰影。我絕不能原諒那些人!絕不能原諒那些不法分子毀了我們的家園,毀了我們的生活,毀了我們漢人和藏人之間辛辛苦苦建立起來的兄弟姐妹情誼,毀了我們的信任,毀了我們可以一起圍坐在甜茶館,一起嘻笑怒駡的談笑風生,毀了我對拉薩,曾經那樣溫柔那樣纏綿那樣細緻的心。
  這一個2008年,這一個3月14日,這一個拉薩,如何讓我忘記?
  

Post by 央金 on 2008, May 2, 7:08 AM 引用此文发表评论 #28

转发一个苗族同胞在其它博客的发言,请这里的藏人们三思:


以下引用访客I41Pht(游客)在2008-4-29 20:50:00发表的评论:
我只想说你们的希望还真多,也许将来DL回来能做到,看来我得好好想想我们苗族的心愿了。想到了,我想得到跟藏族平等的待遇,多给我们一点投资。

您好!
我们有自己的语言和文字,有得到世界推崇的藏文化。请您仔细看一下这些心愿,会发现,我们这些藏人的心愿主要是希望能够保护自己的文化,而不是向国家要钱。






但是你说的这些难道不用资金的投入吗,恐怕得不少吧,我这里很多人是上不起学的,你那里听说(也许是错的)免费供你们上都有些人不去上学。还有那就是你们藏文化应该是不会消失的,起码你们的山那边应该搞得挺好吧,到时候你们的上师回来不就恢复了吗。有时候我还真有点妒忌你们,你们有个大人物在国外要搞独立,国家就得重视你们,当然我知道你们是不在乎的,你们要的是信仰,你们的文化很高尚(其实归根结底就是宗教文化吗,我想泰国的不会比你们差,内地的禅宗也未必比你们差)这种世俗的有铜臭的东西是污染了你们。但是我们需要,我们很多人为了上学都是欠了一屁股债,这其中就包括我。有时候真觉得你们是"饱汉不饿汉饥'。

Post by 相逢一笑 on 2008, May 2, 6:04 AM 引用此文发表评论 #29

To: 仁青 - 漢人請深思自己的文化
漢人一直在深思自己的文化呀. 如你指出的汉人的酱缸文化, 正是汉人自己的反思呀.
至于你所说的"共產黨暴力優先論的統一文化", 共产党理论不是在中国大地上土生土长的. 是欧洲的泊来品. 中国正在逐步摆脱它的影响, 虽然很慢.

我个人尊重藏人民,但是我认为藏人民也应反思藏宗教文化.
达赖喇嘛自己也曾承认, 他当年做任何重大决定都要求神谕:那是由于缺乏知识.

1959年以前的旧西藏, 92%的社会财富都用于宗教事务了. 用于改善生活和社会发展的成分实在太少了.

'喇嘛文化", 是到了好好反思的时候了. 我不是说藏文化只有喇嘛文化,但它确实占了绝大的比重.

Post by Amy on 2008, May 2, 5:05 AM 引用此文发表评论 #30

引用 仁青 说过的话:
漢人請深思自己的文化
在漢語世界裏您們口無遮攔的謾駡與踐踏西藏人及其文化,同時也反射您們無知自大的病態心理。這種心理狀態來自兩方面,首先是中國群體主義的醬缸文化,其次是共產黨暴力優先論的統一文化。


就“无知自大”这一毛病来说,藏人知识分子比汉人知识分子要严重得多,至少汉人有不断反思、反省的习惯,而藏人没有,至少我们在这里看不见!!!

Post by 相逢一笑 on 2008, May 2, 4:48 AM 引用此文发表评论 #31

漢人請深思自己的文化
在漢語世界裏您們口無遮攔的謾駡與踐踏西藏人及其文化,同時也反射您們無知自大的病態心理。這種心理狀態來自兩方面,首先是中國群體主義的醬缸文化,其次是共產黨暴力優先論的統一文化。

Post by 仁青 on 2008, May 2, 3:23 AM 引用此文发表评论 #32

平心而论,在这方面汉藏两族是半斤对八两。

引用 我 说过的话:
一度被人称为英雄的金晶因为不赞成封锁家乐福,结果被一些义愤的爱国愤青们称为汉奸。有的挖苦说,她去了一次法国,就反把他乡作故乡了。有的恶狠狠地说, "少了一条腿,这不是你的过错,但是,身残了,不要脑也残了。"你看,语言用得多刻毒。王迁源只是表达了要理性地对话,大字报便一层层地围困了王迁源在大陆的家,他的父母不得不隐居异地。中华民族的劣根性充分地展现出来了。只要你不同意有些人的话,说你汉奸者有之,围攻漫骂者有之,蠢蠢欲动手者更有之。这就是毛泽东一扇动,文化革命和打砸抢运动就席卷全国的原因,这就是文革中出现杀人狂潮的原因。中国产生文革的基因还在,创造理性的国民精神的道路还很长。人们啊,是到了好好地反思我们的义愤运动的时候了。

Post by chorasmian on 2008, May 2, 1:44 AM 引用此文发表评论 #33

达赖万岁! 达赖万岁???
数年前, 达赖自己说过, 怕活不过50去. 他现在已经是超现了.
算一算达赖一世到13世的平均寿命吧. 陷于政治, 阴谋和仇杀, 寿命很低的. 用了个活佛转世的方法来实现万岁的神话......

椰酥和释加摩尼, 肉体不在俗世了, 但思想和精神是永恒的.
达赖不是永恒的. 他总在变. 50年代的奴隶主, 60年代的领美国中央情报局薪水的逃亡者, 89年诺贝儿和平奖得主, 同时是日本沙林毒气杀人的邪教教主的老师, 到现在还是拿着别人钱, 替人当差的马仔......他还想怎么变呀? 真是与时俱进呀! 累不累呀! 欧美等国为了各自的利益, 拿达赖当枪使唤, 当猴儿耍弄. 达赖自己心里也清楚吧! 他那么聪明的人!

等有一天, 对于欧美, 达赖没有利用价值了, 他又该变成什么样了呢? 我们还是听其言, 观其行吧!

达赖是73岁的老人了. 俗话说: 73, 84, 阎王不请自己去.
我真希望他看清形式, 别和欧美一块搅和了. 谁不愿意叶落归根呢. 就是从"转世"的角度考虑, 也还是归根的好呀!

Post by Summer on 2008, May 2, 12:41 AM 引用此文发表评论 #34

回:Post by 老兄,别乱编 on 2008, May 1, 5:49 AM
HI,(老兄,别乱编) 我怎么发现你文化水不平啊,呵呵

Post by haohao on 2008, May 1, 11:08 AM 引用此文发表评论 #35

引用 老兄,别乱编 说过的话:
-那你还说中国话,脑子有病啊-
装什么日本人呀,人家写藏文你看的懂啊!


脑残的人不止一个哦,ID是日本人就是日本人啊,藏文在学,估计你也看不懂,看你那动不动就“好不好”的语气,是跟王1000一样的女藏毒吧,替我问候你母亲大人。

Post by 日本人 on 2008, May 1, 9:11 AM 引用此文发表评论 #36

-那你还说中国话,脑子有病啊-
装什么日本人呀,人家写藏文你看的懂啊!

Post by 老兄,别乱编 on 2008, May 1, 5:52 AM 引用此文发表评论 #37

那个大家可以上去看看(1/3. from SwissTV. Dark Side of Dalai Lama.)
http://www.youtube.com/watch?v=zdMvBXYRzAw

Post by haohao on 2008, April 30, 8:18 PM 引用此文发表评论 #3

西方人也怒了 达赖柯盖特大学演讲遭抵制
http://world.people.com.cn/GB/57505/7161688.html

是n久以前的好不好,别乱带帽,咱将点水平好不好!

Post by 老兄,别乱编 on 2008, May 1, 5:49 AM 引用此文发表评论 #38

应该要有一点修养吗,那些垃圾麻烦黑客老兄打扫以下吗,看了多乡吐!

Post by 窗前明月光达赖思故乡 on 2008, May 1, 3:37 AM 引用此文发表评论 #39

哼哼哼!等你看的見真正的天空再來發表評論吧!
明明甚麼都看不見卻自以為甚麼都知道的一堆人
毛主席?哼哼!
他害死了多少人?功過相抵?
等到他手上的血洗清再說吧!

Post by 喲喔 on 2008, April 30, 9:14 PM 引用此文发表评论 #40

大家可以上去看看(1/3. from SwissTV. Dark Side of Dalai Lama.)
http://www.youtube.com/watch?v=zdMvBXYRzAw

Post by haohao on 2008, April 30, 8:18 PM 引用此文发表评论 #41

西方人也怒了 达赖柯盖特大学演讲遭抵制
http://world.people.com.cn/GB/57505/7161688.html

Post by said on 2008, April 30, 8:07 PM 引用此文发表评论 #42

[quote=兼听则明][/quote]

所幸的是,意外中尚有例外,一个闪亮的例外——Woeser(全名“茨仁Woeser”,TIBET语意为“永恒光芒”)。

这位TIBET最著名的女作家和诗人,在2000年因文获罪而被逐出拉萨以后,并没有停止自己的书写。她在国内的一些网站上陆续开办了自己的博客,她的博客也成为人们从另一个角度了解TIBET的窗口,然而就如同国内所有持不同政见人士的遭遇一样,她的博客不停地遭到官方的封杀。最后,我想更多是为了不给相关的国内网站带来不必要的麻烦,她在一家国外网站为自己的博客找到了栖身之所。她的文字,就像她的名字一样照亮了TIBET这五十年的层层黑幕,让世人看到了这五十年在TIBET上演的人间悲喜剧。

正如汉族作家王力雄所言:“像TIBET和维吾尔族这样的少数民族亟需勇敢的公共知识分子。TIBET人很幸运地拥有Woeser,她能够在国内外表达他们的意愿与诉求。”是的,在这一点上TIBET人是幸运的。今年的3月10日以来,Woeser的博客( woeser.middle-way.net) 成为了关心TIBET的人们了解事件真相和动向的最主要的窗口,同时也成为了TIBET人向世界发出自己声音的最后的阵地。

Woeser,她用自己的生命和声音捍卫TIBET,也在捍卫TIBET族知识分子的尊严;

Woeser,她在为TIBET呼喊,她在进行着一个人的抗争;

Woeser更是在为人类呼喊,她在守护着人类良知的底线。

阿佳Woeser,多保重!

Post by 曙光女神 on 2008, April 30, 6:50 PM 引用此文发表评论 #43

引用 我 说过的话:
容易义愤的中国人

唯色, 怎么会起个这种名字呢?难怪那么多外国人都关注你,名字起得有个性呀!

Post by 兼听则明 on 2008, April 30, 6:19 PM 引用此文发表评论 #44

达赖喇嘛接见华文媒体记者(视频)
2008-04-24
正在美国纽约州科尔哥特大学访问的西藏流亡精神领袖达赖喇嘛表示,他全力支持汉藏大团结,但是,真正的大团结只能来自心悦诚服,不能来自枪杆子下的恐惧。他还透露,西藏三月中旬发生骚乱之后,他的代表和中国政府有一些接触,但并没有正式对话。自由亚洲电台申铧发自科尔哥特大学所在地纽约汉密尔顿的报道。



RFA/记者申铧拍摄

图片:达赖喇嘛在24号访问美国纽约州科尔哥特大学结束之后接见华文媒体记者

达赖喇嘛是在24号访问科尔哥特大学结束之后接见华文媒体记者时做出这番表示的。在记者会上,达赖喇嘛发布了他向所有信教的华人兄弟姐妹的呼吁,呼吁他们支持并敦促中国政府立即停止正在进行的对藏人的残暴打压,释放所有已被拘捕的人,使受伤人员能够立即获得医疗条件。达赖喇嘛还呼吁,对西藏事件进行全面的调查。

视频:达赖喇嘛接见华文媒体记者(RFA/记者申铧拍摄)


达赖喇嘛说:“我们向国际社会和中国政府呼吁,请允许新闻媒体在藏区进行全面的、自由的调查,而不仅仅是依赖政府提供的信息。”

达赖喇嘛还说,希望中国政府调查是否他真正在背后策划了藏人的暴力行动。达赖喇嘛说,现在中国中央政府提倡建立和谐社会,这很必要。他提到北京天安门城楼上的‘全国人民大团结万岁’的标语,他说起他对真正的大团结的理解。


RFA/记者申铧拍摄达赖喇嘛说:“真正的大团结必须来自心悦诚服,自愿的而不能来自枪杆子下的恐惧。”

他说他全面支持汉藏大团结,也支持维护社会稳定,但稳定也必须来自人们的内心,恐惧下的稳定只是稳定的假象。达赖喇嘛还谈到藏族青年会。藏族青年会是流亡海外的年轻一代藏人的组织,目前在西藏流亡政府里面有一定的影响力。他们主张西藏独立,而达赖喇嘛主张西藏自治。双方的分歧已引起外界的注意。


RFA/记者申铧拍摄达赖喇嘛说:“当我和他们见面时,我总是对他们说,你们是年轻一代的藏人,你们热爱西藏很好。但是,我认为你们支持独立的政治立场不现实。中国政府希望我把他们藏青会的人抓起来,关进监狱,我不能这么做。因为我坚信民主,我不能叫他们闭嘴,表达他们的观点是他们的自由。他们现在不听我的,我控制不了他们。”

正是由于达赖喇嘛和藏青会成员的这一分歧,有记者问:如何才能够保证西藏永远是中国的一部分?


RFA/记者申铧拍摄达赖喇嘛回答说:“要使西藏长久是中华人民共和国的一部分的真正保证就是中国政府和官员努力使西藏人民对现实感到满意。英国的苏格兰人、威尔士人,加拿大的魁北克人,他们对他们的生活感到满意,他们就不会要独立。”

达赖喇嘛还说,西藏在物质上很落后,如果继续保持在中国的领土之内,对西藏的经济发展很有好处。西藏事件之后,国际社会包括美国总统布什多次呼吁中国政府和达赖喇嘛进行对话。达赖喇嘛表示,双方确实有些接触,但是还不是对话。


RFA/记者申铧拍摄达赖喇嘛说:“我向中国最高领导人提出过对话的呼吁,我在3月20号给他们写过一封信,但仅此而已。我们有一些接触,有时候是和中国的一些官员,有时候是和中国商人。他们和我们见面时总是指责我们要为西藏的暴力负责,所以还没有真正意义上的对话,只是接触。”

达赖喇嘛最后表示,他们并不反对中国人民,也不争取独立,对北京奥运会全力支持。他说,如有可能,他希望到北京观看奥运会。达赖喇嘛这次从4月10日开始对美国进行访问,在西雅图、密西根做了停留。他在科尔哥特大学发表有关人生幸福的演讲时,总共只有不到3000学生的科尔哥特大学涌来了5000人。达赖喇嘛24号返回印度达兰萨拉。

Post by Drolma on 2008, April 30, 5:35 PM 引用此文发表评论 #45

引用 Drolma 说过的话:
从来就不认为汉藏同源,如今,看到中国政府和军队如何残酷地杀害我的同胞,如何侮辱我们的领袖,达赖喇嘛,还有如何殴打我们爱戴的僧侣,如何向鬼子进村一样地,田还不亮就闯入牧民,农民的家里,大开杀戒,残杀我的同胞骨肉,我的心里突然间明白了,汉藏不但不同源,而且我们的心的距离越来越远。 正如一个中国人是不会去爱戴曾经侵略他们的日本人一样,我们藏人也绝不可能去爱戴,侵占我们的国土,杀害我们的人民,毁坏我们的文化,掠夺我们的财富和资源的中国。


那你还说中国话,脑子有病啊,

Post by 日本人 on 2008, April 30, 5:16 PM 引用此文发表评论 #46

从来就不认为汉藏同源,如今,看到中国政府和军队如何残酷地杀害我的同胞,如何侮辱我们的领袖,达赖喇嘛,还有如何殴打我们爱戴的僧侣,如何向鬼子进村一样地,田还不亮就闯入牧民,农民的家里,大开杀戒,残杀我的同胞骨肉,我的心里突然间明白了,汉藏不但不同源,而且我们的心的距离越来越远。 正如一个中国人是不会去爱戴曾经侵略他们的日本人一样,我们藏人也绝不可能去爱戴,侵占我们的国土,杀害我们的人民,毁坏我们的文化,掠夺我们的财富和资源的中国。

Post by Drolma on 2008, April 30, 5:10 PM 引用此文发表评论 #47

quote=haohao]我身为藏族,可我为我的某些同胞感到不齿!(转)
作者:龙泣留
我的家乡在四川阿坝州,在我的家乡,主要是藏族,羌族,汉族为主。我就是一个藏族人。如果您对我的身份有怀疑请查询我的身份证号:51322219*****0473。
藏族的某些同胞如果你们看到这篇文章希望您对自己的行为做出检讨[/quote]


反--无敌哥
现在全国到处都是反-什-么、反-什-么,本人今天也要开始反了,要反-无敌哥了。
首先向大家介绍这位无敌哥,这是铁-血-网上一位网友的网名,这位网名自称是藏-族(四川-阿-坝的),但是我在他的留言里看到,说他是半藏半羌,我猜应该不会藏文吧(自称:我对藏文基本停留在了会读不会写的阶段)。进来他发表了很多大作,为了在网上证实自己是藏族把身份证号码都公布出来了(51322219*****0473)。

  我是无意中发现了他的大作“我身为藏族,可我为我的某些同胞感到不齿”,写道:

追求自由那是多么的另人向往,追求属于自己的那片天空是多么的美好。可我想不通的是我们既然已经有了自由我们又何必再去追求?现在你们的行为,已经让我们的兄民弟族,我们的政府感到耻辱。你们说的对,你们需要自己的历史,需要自己的信仰来延续我们那崇高的格萨尔王的精神。我在家乡的时候在色达佛学院,从典籍中看到了让我们藏族甚至是我们整个华夏民族都为之骄傲的格萨尔王全传,格萨尔王是英雄,他们让我们过了好日子,但达赖活佛能吗?我下面需要和你们说说我们的英雄和共产党谁做的更好。我不想说达赖,他让我感到耻辱,他也不佩和共产党比。

  说真的看到最后一句我的心如刀割,一位自-称藏-族的朋尽然说出了这样的话,我也是出生到现在第一次听到留着图博特人的血的人说出这样的话(那些官员不在我的讨论之内)。然后下文就没有心情看了,看了这些标题,内容没有看!想必别的藏-族学生也会如此。而且此人一直在强调“感恩”两个词,的确谁不感恩,但是当你的嘴里吐出感恩两个词时我想看到你写的那一段的藏族必定会对你产生怀疑。

  “藏-族人的愤怒,告世人我们的生活”这篇题目很好,但是此人在“告网特”一段里写道:可达赖却为了自己,他烧我们的商店,砸我们的房子,迫害我们的同胞,我们不可能相信一个专门杀自己人的组织会给我们带来什么幸福什么自由,我们在抗争,我们抗争的是那些叛*乱*分子,我们在欢迎我们欢迎的是为我们争取自由的,中*华*好*男*儿——解放军和人民警察。

或许这是无敌哥内心的感情,我也不做多少评论。我们每个人都有自己权利,可以拥有不同的观点,但是我也有权利反对无敌哥的权利,我不会骂人,更不会从背后下手,我堂堂做人。我有自己的信仰。若支持我的观点的藏-族学生请你在下面留言时表态,这很重要,因为无敌哥一个人的言论代表不了藏族,同样我个人的言论也代表不了,所以需要藏1人的表态。无敌哥的这些文章在国内各大论坛里特别火爆,尤其是凤-凰的BBS里点击率极高,还有人早就提出把他的大作都翻译成英文放到国外的BBC,CNN等各大网站上。我猜想可能已经放完了。其后果会是怎样我不说大家也能想到,因为藏1人目前还权利发出真实的声音,而此文就成了藏-人的“真实”声音,国内不用说已经在起“作用”,传到国外那就大家自己想把!

大家想想,要是无敌哥说的都是我们的藏-人的心里想的,那就是一件很好的事情。然而至少我本人已经站出来了。我尊重无敌哥发表的权利,但是我更会保护我的权利和尊严,至少我反对无敌哥的某些言论。我也在校内网里看到的反对无敌哥第一篇文章的藏-人,而且只要在那篇文章下面留言是藏人几乎没有人叫好,反而是骂声或表示对此人的“无语”、“鄙视”等。

  “至:尊者达赖----丹-增-嘉-措-活-佛(劝-告-书)”,看到劝告书三个字时心里又是惊讶,又是无奈。我在想此人写这么多目的何在,真的是为藏-族这个民族吗?然而他在此书的开头写着:

我的兄弟及善良的人 (请原谅我不能用藏文书写,我对藏文基本停留在了会读不会写的阶段)

首先,无敌哥的口气也太大了,一般人谁会想到写这样的书。其次,对于无敌哥来说我猜藏-语可有可无,藏-文可有可无。但对于一个民族来说文字和语言是最重要的,一旦这两个失去了那这个民族也就等于消失了!这一点我想在校的藏-族大学生都会赞同的,因为现在大家都在提倡学习好母语,重视自己传统文化等。

他又写道:

我不是佛门弟子,也许我对佛的理解高于众多的喇-嘛,我没有故意捧高自己的意思,因为他们不懂得真正的佛法,不懂得真正的自由,不懂得真正的修佛之道,不懂真正的从善之道,如果他们知道,我想如果我是一个喇-嘛我会冒死进言,阻止您的行为,为苍生的普渡而修,为宣扬佛法的善良而为,可他们都没做到。连最起码的戒也没做到。

看来无敌哥对佛法的理解确实很高,虽然不是佛门的弟子。可他忘记了“宗教信仰自由”里的自由了,也许他从来都没有考虑的众僧的内心的真实的感受,只是看到了众僧的表面的一些行为。我自己可以大胆地说在藏-区宗-教-信-仰不是很自-由,最起码我遇到过学生不能带佛珠,喇-嘛要强制学习马-克-思的无-神-论,公务员不能参加一些佛-教活动,连藏族“噶丹昂绝”都不能过,也不能祈-祷。我想这些现实问题看到我这篇文章的藏族学生都会赞同的。

  无敌哥,你可以继续发表你的观点。这是你的权利。

  我今天站出来反对你的某些观点,我也没有完全看你的文章,因为看到一点时而心如刀割,时而感觉恶心。所以没有完全看,我也看不下去了。我想一些藏族学生有跟我一样的异常反应。我也不敢说完全反对或来骂人几句话。这样会显得藏族人没有教养。

   无敌哥,你的文章几乎全国各大BBS里都转发了,而且打上了一个真正的藏-族人的旗号,我也很无奈。只是我没有想到你的影响力那么大,现在你的这些文章我想都已经翻-译成英-文放到国-外各大网-站上了,很多外国人也应该看到了。我想有些人外国人有些会相信,有些人肯定会认为这是政*府派人专门写的,这很正常。因为现在网上冒充藏-族而发表自己能代表藏-族的文章的人很多。我在反-CNN论坛里也看到这样的人,他们有些人的写法,观点跟你很相似,也不知道他们真的能不能代表我们这个民族。我自己也现在有点糊涂了,然而我们的人民目前还没有发出真实的声音,这一点我想大家都会承认,因为3.14事件在国内CCTV和新-华-网是唯一的权威。而目前政府还不敢接受国-际上中-立的非-政-府-组-织的调查。所以我们很难下定论,除非你自始至终完全相信CCTV和新华网。那我也没有话可说了。

  今天我在这里表达的观点和立场可以代表年轻一代的藏族大学生,这一点我很自信。但这里肯定还有不够的方面,大家集思广益,请留下你的见解或表个态,这真的很重要,不为别的,就为自己的良心!!

  希望英语好的学生能把这篇文章翻译出来(现在已经有人翻译了),我们也有权利表达自己的声音,不光是无敌哥一个“藏-人”。因为这个世界本来就是多姿多彩的,全世界的声音也永远不会是同一个声音的,这个世界本来就可以存在不同的声音。

  最后声明:本人反对了分裂,反对独立,我们的尊者也不支持独立的!

大家相互分享,转载!让更多的藏人、汉族和别族的同胞,还有国外人,听到我们的声音!!
加油!!再加油!

Post by dortse on 2008, April 30, 12:28 PM 引用此文发表评论 #48

[quote=haohao]我身为藏族,可我为我的某些同胞感到不齿!(转)
作者:龙泣留
我的家乡在四川阿坝州,在我的家乡,主要是藏族,羌族,汉族为主。我就是一个藏族人。如果您对我的身份有怀疑请查询我的身份证号:51322219*****0473。
藏族的某些同胞如果你们看到这篇文章希望您对自己的行为做出检讨

反--无敌哥
现在全国到处都是反-什-么、反-什-么,本人今天也要开始反了,要反-无敌哥了。
首先向大家介绍这位无敌哥,这是铁-血-网上一位网友的网名,这位网名自称是藏-族(四川-阿-坝的),但是我在他的留言里看到,说他是半藏半羌,我猜应该不会藏文吧(自称:我对藏文基本停留在了会读不会写的阶段)。进来他发表了很多大作,为了在网上证实自己是藏族把身份证号码都公布出来了(51322219*****0473)。

  我是无意中发现了他的大作“我身为藏族,可我为我的某些同胞感到不齿”,写道:

追求自由那是多么的另人向往,追求属于自己的那片天空是多么的美好。可我想不通的是我们既然已经有了自由我们又何必再去追求?现在你们的行为,已经让我们的兄民弟族,我们的政府感到耻辱。你们说的对,你们需要自己的历史,需要自己的信仰来延续我们那崇高的格萨尔王的精神。我在家乡的时候在色达佛学院,从典籍中看到了让我们藏族甚至是我们整个华夏民族都为之骄傲的格萨尔王全传,格萨尔王是英雄,他们让我们过了好日子,但达赖活佛能吗?我下面需要和你们说说我们的英雄和共产党谁做的更好。我不想说达赖,他让我感到耻辱,他也不佩和共产党比。

  说真的看到最后一句我的心如刀割,一位自-称藏-族的朋尽然说出了这样的话,我也是出生到现在第一次听到留着图博特人的血的人说出这样的话(那些官员不在我的讨论之内)。然后下文就没有心情看了,看了这些标题,内容没有看!想必别的藏-族学生也会如此。而且此人一直在强调“感恩”两个词,的确谁不感恩,但是当你的嘴里吐出感恩两个词时我想看到你写的那一段的藏族必定会对你产生怀疑。

  “藏-族人的愤怒,告世人我们的生活”这篇题目很好,但是此人在“告网特”一段里写道:可达赖却为了自己,他烧我们的商店,砸我们的房子,迫害我们的同胞,我们不可能相信一个专门杀自己人的组织会给我们带来什么幸福什么自由,我们在抗争,我们抗争的是那些叛*乱*分子,我们在欢迎我们欢迎的是为我们争取自由的,中*华*好*男*儿——解放军和人民警察。

或许这是无敌哥内心的感情,我也不做多少评论。我们每个人都有自己权利,可以拥有不同的观点,但是我也有权利反对无敌哥的权利,我不会骂人,更不会从背后下手,我堂堂做人。我有自己的信仰。若支持我的观点的藏-族学生请你在下面留言时表态,这很重要,因为无敌哥一个人的言论代表不了藏族,同样我个人的言论也代表不了,所以需要藏1人的表态。无敌哥的这些文章在国内各大论坛里特别火爆,尤其是凤-凰的BBS里点击率极高,还有人早就提出把他的大作都翻译成英文放到国外的BBC,CNN等各大网站上。我猜想可能已经放完了。其后果会是怎样我不说大家也能想到,因为藏1人目前还权利发出真实的声音,而此文就成了藏-人的“真实”声音,国内不用说已经在起“作用”,传到国外那就大家自己想把!

大家想想,要是无敌哥说的都是我们的藏-人的心里想的,那就是一件很好的事情。然而至少我本人已经站出来了。我尊重无敌哥发表的权利,但是我更会保护我的权利和尊严,至少我反对无敌哥的某些言论。我也在校内网里看到的反对无敌哥第一篇文章的藏-人,而且只要在那篇文章下面留言是藏人几乎没有人叫好,反而是骂声或表示对此人的“无语”、“鄙视”等。

  “至:尊者达赖----丹-增-嘉-措-活-佛(劝-告-书)”,看到劝告书三个字时心里又是惊讶,又是无奈。我在想此人写这么多目的何在,真的是为藏-族这个民族吗?然而他在此书的开头写着:

我的兄弟及善良的人 (请原谅我不能用藏文书写,我对藏文基本停留在了会读不会写的阶段)

首先,无敌哥的口气也太大了,一般人谁会想到写这样的书。其次,对于无敌哥来说我猜藏-语可有可无,藏-文可有可无。但对于一个民族来说文字和语言是最重要的,一旦这两个失去了那这个民族也就等于消失了!这一点我想在校的藏-族大学生都会赞同的,因为现在大家都在提倡学习好母语,重视自己传统文化等。

他又写道:

我不是佛门弟子,也许我对佛的理解高于众多的喇-嘛,我没有故意捧高自己的意思,因为他们不懂得真正的佛法,不懂得真正的自由,不懂得真正的修佛之道,不懂真正的从善之道,如果他们知道,我想如果我是一个喇-嘛我会冒死进言,阻止您的行为,为苍生的普渡而修,为宣扬佛法的善良而为,可他们都没做到。连最起码的戒也没做到。

看来无敌哥对佛法的理解确实很高,虽然不是佛门的弟子。可他忘记了“宗教信仰自由”里的自由了,也许他从来都没有考虑的众僧的内心的真实的感受,只是看到了众僧的表面的一些行为。我自己可以大胆地说在藏-区宗-教-信-仰不是很自-由,最起码我遇到过学生不能带佛珠,喇-嘛要强制学习马-克-思的无-神-论,公务员不能参加一些佛-教活动,连藏族“噶丹昂绝”都不能过,也不能祈-祷。我想这些现实问题看到我这篇文章的藏族学生都会赞同的。

  无敌哥,你可以继续发表你的观点。这是你的权利。

  我今天站出来反对你的某些观点,我也没有完全看你的文章,因为看到一点时而心如刀割,时而感觉恶心。所以没有完全看,我也看不下去了。我想一些藏族学生有跟我一样的异常反应。我也不敢说完全反对或来骂人几句话。这样会显得藏族人没有教养。

   无敌哥,你的文章几乎全国各大BBS里都转发了,而且打上了一个真正的藏-族人的旗号,我也很无奈。只是我没有想到你的影响力那么大,现在你的这些文章我想都已经翻-译成英-文放到国-外各大网-站上了,很多外国人也应该看到了。我想有些人外国人有些会相信,有些人肯定会认为这是政*府派人专门写的,这很正常。因为现在网上冒充藏-族而发表自己能代表藏-族的文章的人很多。我在反-CNN论坛里也看到这样的人,他们有些人的写法,观点跟你很相似,也不知道他们真的能不能代表我们这个民族。我自己也现在有点糊涂了,然而我们的人民目前还没有发出真实的声音,这一点我想大家都会承认,因为3.14事件在国内CCTV和新-华-网是唯一的权威。而目前政府还不敢接受国-际上中-立的非-政-府-组-织的调查。所以我们很难下定论,除非你自始至终完全相信CCTV和新华网。那我也没有话可说了。

  今天我在这里表达的观点和立场可以代表年轻一代的藏族大学生,这一点我很自信。但这里肯定还有不够的方面,大家集思广益,请留下你的见解或表个态,这真的很重要,不为别的,就为自己的良心!!

  希望英语好的学生能把这篇文章翻译出来(现在已经有人翻译了),我们也有权利表达自己的声音,不光是无敌哥一个“藏-人”。因为这个世界本来就是多姿多彩的,全世界的声音也永远不会是同一个声音的,这个世界本来就可以存在不同的声音。

  最后声明:本人反对了分裂,反对独立,我们的尊者也不支持独立的!
大家相互分享,转载!让更多的藏人、汉族和别族的同胞,还有国外人,听到我们的声音!!
加油!!再加油!

Post by dortse on 2008, April 30, 12:24 PM 引用此文发表评论 #49

这里可以狂欢了吗?

Post by 京 on 2008, April 30, 1:11 AM 引用此文发表评论 #50

不想说什么?
有些人就是只能当走狗!
什么叫丢人?
难道走狗就光荣?
就跟一丢中国人一样学完日语就觉得自己跟日本是一家?
没有一个语言不是适合学理工科,请那位同学都看一些语言类的书?拉丁语现在没有人使用,但是科学之中依然使用拉丁语!

Post by shanghai on 2008, April 29, 10:36 PM 引用此文发表评论 #51

4.信仰

现在你的势力越来越弱,你自己没察觉到吗?还有多少年轻人在你相信你?还有多少人在信任你?你的所做所为我们都把他看成是在表演杂耍,你在当藏族人的猴子吗?我的活佛!你在世界上表演,人家给了你几块钱?你丢了我们 的人呀!你一丢人,我们还怎么信任你?我们不可能信任一个猴子,你知道吗?

告我的兄弟

色若,卓达,顿珠.....我告诉你们,你们的行为已经触犯了中国的法律,触犯了中国人的道德底线,上次政府已经原谅了你们。可我们不会原谅你,你要还那样,我在成都等你,不用其他人动手,我会弄死你的,你的父母给了我电话,说你们现在已经半年多没有和家里联系了,他们担心你们,我没告诉他们你们已经成了达赖的走狗,我怕你的父母会杀了你。也许你们也能成为中国的栋梁,但你这样做,你会死的,你的兄弟不是懦弱的人,我理智,我能看清楚谁才真正配领导我们藏族人走向富强,让我华夏民族屹立在世界之巅。

你们已经换了电话,我没法联系你们,知道你们经常来铁血,希望你们看到后,去自首不要再为非作歹了。不要再那样了,家乡的乡亲不会原谅你们的,你们的父母也不会,你的好友也不会。你们已经把我们藏族人的脸丢光了,现在我在任何地方一看到,藏族人XXX,藏族人暴乱,等我就想哭,我想辩解,我们藏族人可也是华夏的民族,可谁愿意听我辩解?我唯一能做的就是给我所有的朋友说,我们藏族人不是你们想像的那样的人,我们不是叛乱分子,....... 兄弟,不要那样做了好吗?
(完)

Post by haohao on 2008, April 29, 7:04 PM 引用此文发表评论 #52

6.藏人并不贫困,藏人的人均收入高于中国大多数地区,在我的家乡平均每家有40头牛100只羊,每年买牛羊及牛毛,羊毛,药材等收入超过10万人民币。人均2万左右,只是家乡的人民崇尚宗教文化,并被达赖分子利用百姓的宗教信仰以半强迫的发方式将其搜刮作为叛乱经费。中国政府却尊重民族信仰,并一直帮助藏族人。

7.藏族人在这次暴乱中没有被镇压,叛乱份子只是被武警,警察等以国际惯例将其收监,对袭警的叛乱份子,实行强制抓捕,我想在贵国也是这样吧,警察执行公务被打,我想也会强制执行吧?然而我们的人民警察却一忍再忍,直到被打死也没有对他们开枪,导致包括藏族人在内的中国人民,强烈要求政府以强制镇压这件事情。可政府到现在还对他们实行说服政策。

我相信我的兄弟不会否认以上几点,请让他们解释以上的事情。

告达赖

达赖你做了什么?你把我们的买牛羊的钱拿走了,你现在在抢夺我们的幸福。

今年暴乱了!你达赖说,我们需要自由,我们藏族人需要自由,所以我们需要独立。

达赖我也就直呼你的名讳了,我相信你能看到,你的爪牙会让你知道我说了什么!我们先不说共产党到底对还是不对。我给你分析西藏独立后的后果。

1.首先,西藏独立后,西藏将面临经济上的灾难。

你也知道,西藏民众的主要经济来源是依靠,牛羊,药材,畜牧副产品。如果一旦独立,祖国将成为敌对国,断绝一切的经济来往,我们西藏和周边地区人口一共也就 300W人,那么我们该依靠什么作为经济来源?我们的牛羊将不再可能买到成都,买到兰州。难道我们依靠印度?印度人本身就是个农业大国,依靠中国现在的实力是可以逼迫他和西藏断绝一切的来往(包括经济的军事)那西藏就是下一个蒙古,被两个大国围在里面,没出海口你就不要想得到你干爹美国的直接经济和军事帮助。这样西藏的主要收入将破灭,百姓将再次沦落为农奴(你倒是不关心百姓,你无所谓,你只关心你自己)

2.军事

西藏没重工业,不可能自己建造军工产品。没经济收入你拿什么去换取武器?美国也许会给你一些武器,但那只是杯水车薪,在解放军的坦克,飞机之下,你的爪牙难道靠一把步枪抗衡?没自己的军队你拿什么来独立?印度会帮你吗》你上次去印度,印度总理给你说的什么?他不支持你这个流亡政府,印度不愿意和中国为敌,那么你将何去何从?和西藏只有一墙之隔的巴基斯坦是中国的盟友,你想都不要想和他拉关系,其他几个国家全部是俄罗斯的盟国,你觉得俄罗斯会放弃中国和你站在一边吗?你在痴心妄想!

3.民众基础

你不要太看高自己的地位,你以为全藏族人都在你的领导之下?你错了,藏族人也是人,我们知道谁对我们好,谁在剥削我们。你会认为我们会和你站在一起?你这次的暴乱就充分说明了问题,整个拉萨不足千人,全藏区不足万人,我给你凑个整数,就算1万人,那也是300/1的人在你的领导之下,你再把你给那些人的几百块一天取消了,那我想最多剩余1000人那就是3000/1和你站在一起,根本不需要军队,我们藏族人一人一口唾沫都可以把你的爪牙全部淹死,你没人民基础还好意思说你是下个毛泽东,你这是在侮辱毛泽东。你以为百姓现在还有人在寺庙中给你钱,你就以为全藏族人都支持你?在信仰你?错了,那只是老一辈人在这样做,下次你封的活佛在骗钱的时候看看,有多少 年轻人在给你钱,可以说基本已经快绝迹了。

Post by haohao on 2008, April 29, 7:02 PM 引用此文发表评论 #53

6.藏人并不贫困,藏人的人均收入高于中国大多数地区,在我的家乡平均每家有40头牛100只羊,每年买牛羊及牛毛,羊毛,药材等收入超过10万人民币。人均2万左右,只是家乡的人民崇尚宗教文化,并被达赖分子利用百姓的宗教信仰以半强迫的发方式将其搜刮作为叛乱经费。中国政府却尊重民族信仰,并一直帮助藏族人。

7.藏族人在这次暴乱中没有被镇压,叛乱份子只是被武警,警察等以国际惯例将其收监,对袭警的叛乱份子,实行强制抓捕,我想在贵国也是这样吧,警察执行公务被打,我想也会强制执行吧?然而我们的人民警察却一忍再忍,直到被打死也没有对他们开枪,导致包括藏族人在内的中国人民,强烈要求政府以强制镇压这件事情。可政府到现在还对他们实行说服政策。

我相信我的兄弟不会否认以上几点,请让他们解释以上的事情。

告达赖

达赖你做了什么?你把我们的买牛羊的钱拿走了,你现在在抢夺我们的幸福。

今年暴乱了!你达赖说,我们需要自由,我们藏族人需要自由,所以我们需要独立。

达赖我也就直呼你的名讳了,我相信你能看到,你的爪牙会让你知道我说了什么!我们先不说共产党到底对还是不对。我给你分析西藏独立后的后果。

1.首先,西藏独立后,西藏将面临经济上的灾难。

你也知道,西藏民众的主要经济来源是依靠,牛羊,药材,畜牧副产品。如果一旦独立,祖国将成为敌对国,断绝一切的经济来往,我们西藏和周边地区人口一共也就 300W人,那么我们该依靠什么作为经济来源?我们的牛羊将不再可能买到成都,买到兰州。难道我们依靠印度?印度人本身就是个农业大国,依靠中国现在的实力是可以逼迫他和西藏断绝一切的来往(包括经济的军事)那西藏就是下一个蒙古,被两个大国围在里面,没出海口你就不要想得到你干爹美国的直接经济和军事帮助。这样西藏的主要收入将破灭,百姓将再次沦落为农奴(你倒是不关心百姓,你无所谓,你只关心你自己)

2.军事

西藏没重工业,不可能自己建造军工产品。没经济收入你拿什么去换取武器?美国也许会给你一些武器,但那只是杯水车薪,在解放军的坦克,飞机之下,你的爪牙难道靠一把步枪抗衡?没自己的军队你拿什么来独立?印度会帮你吗》你上次去印度,印度总理给你说的什么?他不支持你这个流亡政府,印度不愿意和中国为敌,那么你将何去何从?和西藏只有一墙之隔的巴基斯坦是中国的盟友,你想都不要想和他拉关系,其他几个国家全部是俄罗斯的盟国,你觉得俄罗斯会放弃中国和你站在一边吗?你在痴心妄想!

3.民众基础

你不要太看高自己的地位,你以为全藏族人都在你的领导之下?你错了,藏族人也是人,我们知道谁对我们好,谁在剥削我们。你会认为我们会和你站在一起?你这次的暴乱就充分说明了问题,整个拉萨不足千人,全藏区不足万人,我给你凑个整数,就算1万人,那也是300/1的人在你的领导之下,你再把你给那些人的几百块一天取消了,那我想最多剩余1000人那就是3000/1和你站在一起,根本不需要军队,我们藏族人一人一口唾沫都可以把你的爪牙全部淹死,你没人民基础还好意思说你是下个毛泽东,你这是在侮辱毛泽东。你以为百姓现在还有人在寺庙中给你钱,你就以为全藏族人都支持你?在信仰你?错了,那只是老一辈人在这样做,下次你封的活佛在骗钱的时候看看,有多少 年轻人在给你钱,可以说基本已经快绝迹了。

4.信仰

现在你的势力越来越弱,你自己没察觉到吗?还有多少年轻人在你相信你?还有多少人在信任你?你的所做所为我们都把他看成是在表演杂耍,你在当藏族人的猴子吗?我的活佛!你在世界上表演,人家给了你几块钱?你丢了我们 的人呀!你一丢人,我们还怎么信任你?我们不可能信任一个猴子,你知道吗?

告我的兄弟

色若,卓达,顿珠.....我告诉你们,你们的行为已经触犯了中国的法律,触犯了中国人的道德底线,上次政府已经原谅了你们。可我们不会原谅你,你要还那样,我在成都等你,不用其他人动手,我会弄死你的,你的父母给了我电话,说你们现在已经半年多没有和家里联系了,他们担心你们,我没告诉他们你们已经成了达赖的走狗,我怕你的父母会杀了你。也许你们也能成为中国的栋梁,但你这样做,你会死的,你的兄弟不是懦弱的人,我理智,我能看清楚谁才真正配领导我们藏族人走向富强,让我华夏民族屹立在世界之巅。

你们已经换了电话,我没法联系你们,知道你们经常来铁血,希望你们看到后,去自首不要再为非作歹了。不要再那样了,家乡的乡亲不会原谅你们的,你们的父母也不会,你的好友也不会。你们已经把我们藏族人的脸丢光了,现在我在任何地方一看到,藏族人XXX,藏族人暴乱,等我就想哭,我想辩解,我们藏族人可也是华夏的民族,可谁愿意听我辩解?我唯一能做的就是给我所有的朋友说,我们藏族人不是你们想像的那样的人,我们不是叛乱分子,....... 兄弟,不要那样做了好吗?
(完)

Post by haohao on 2008, April 29, 7:02 PM 引用此文发表评论 #54

告叛乱分子

这些我们这代人都是看到了的。

我想问你,色若你家的电灯是谁给你安上的?你家的锅盖(电视卫星接收器)是谁给你安上的?我们寨子的村医院是谁给我们修的?医生是哪里来的?我们寨子修通了公路是谁花的钱?我们的电话线是谁给我们拉来的?我们的弟弟妹妹上学学费是谁给的?有了天灾是谁又在救济我们?那年泥石流,淹了你米儿米儿的房子是谁给他盖的新房子?你有出息了,你留学了,你还记得四川大学的张教授吗?是他资助的你留学,可你在干什么?你对我们这个国家干了什么?你的家人,你的恩人会怎么看你?去年又修通了铁路

其实我们穷吗?你知道的,我们这里其实并不贫穷,只是达赖到现在都还在剥削我们。

他的爪牙在寺庙里坐着,随便封了个活佛摸下百姓的脑袋,我们的乡亲就把买牛得来的钱成捆成捆的给了寺庙。共产党帮我们这么多,我们却连最起码的税收也没交。他们以为我们贫困,把税收都免了。我们把钱给了寺庙后还去向政府要救济粮,政府说了什么吗?只说了一句:我们尊重民族信仰。

你们被镇压了吗?谁杀害了你们?没有任何人这样做了。你们这样将得到全人类的唾弃。
告国际友人!

我知道,你们和我的兄弟是朋友,他们也推荐你们来铁血,以下是写给你们的!

我们在中国,我们的民族享受和其他民族一样的待遇或者比他们享受的更多。你们听说的西藏人被中国虐待,中国政府没人性镇压的暴乱,全西藏人民,及全藏族人都开始暴乱并要求独立。中国政府并没有建设和发展西藏都是假的,我给你们说说我的家乡发生了什么。不要再相信他们了!我说的话可能比他们更可信。

中国政府在改革开放以来一直建设西藏以下是国家对西藏问题落到实处的

1.西藏是最早取消赋税的地区之一

2.西藏人根本没所谓的不自由,我们被国家规划为自治区,我们藏族人自己治理自己的西藏,并享受国家给我们的帮助,中国政府一直倡导和谐,中国政府用国库资金补助大学生来支持并建设西藏,发展西藏的教育事业,发展西藏的轻工业等等。

3.中国政府为了建设西藏修建了世界海拔最高的青藏铁路,以拉动西藏的经济发展,中国政府在任何天灾都是用自己所有的力量来帮助西藏人民。

4.中国的其他民族并没有看不起藏族人民,他们把我们当作兄弟,我们在社会上享受中国公民一样的待遇,并没有所谓的歧视。

5. 藏族人民从心里感谢共产党,感谢国家。并没有所谓的藏族人民都起义要求独立一说,我家乡70%均为藏族人,可只出了以上几个有政治野心的人,比例为 4000/1,这些人在我们的家乡被成为流氓。你们都是文明的人,崇尚自由的人,我想你们不会去帮助一个连自己民族都唾弃的流氓,希望你们不要被蒙蔽了。

Post by haohao on 2008, April 29, 7:00 PM 引用此文发表评论 #55

我身为藏族,可我为我的某些同胞感到不齿!(转)
作者:龙泣留
我的家乡在四川阿坝州,在我的家乡,主要是藏族,羌族,汉族为主。我就是一个藏族人。如果您对我的身份有怀疑请查询我的身份证号:51322219*****0473。

藏族的某些同胞如果你们看到这篇文章希望您对自己的行为做出检讨

追求自由那是多么的另人向往,追求属于自己的那片天空是多么的美好。可我想不通的是我们既然已经有了自由我们又何必再去追求?现在你们的行为,已经让我们的兄民弟族,我们的政府感到耻辱。你们说的对,你们需要自己的历史,需要自己的信仰来延续我们那崇高的格萨尔王的精神。我在家乡的时候在色达佛学院,从典籍中看到了让我们藏族甚至是我们整个华夏民族都为之骄傲的格萨尔王全传,格萨尔王是英雄,他们让我们过了好日子,但达赖活佛能吗?我下面需要和你们说说我们的英雄和共产党谁做的更好。我不想说达赖,他让我感到耻辱,他也不佩和共产党比。
色若,卓达,顿珠,你们几个都是经常来铁血的,你们几个的言论已经忘记了你的父母给你们的教导——受人之恩,报人之情。还记得耿登阿米(爷爷)给我们说的故事吗?
如果你忘记我可以提醒你一下。

藏族人感恩

阿米说刚刚解放的时候,我们藏族真正的解放了,我们不再受到农奴主的欺压,我们也不再是奴隶不再是他家的长工,政府给了我们牛羊,政府给了我们草场,连官寨也分给了我们。后来解放军修路的队伍来了。给我们修通了那通往拉萨的路,政府真的做到了。阿米说,在修路的时候苦呀!当兵自己炒炸药去炸那飞沙天险,就那天,当兵的为了我们的路死了17个,炸下来的石头把他们埋在了路下,当兵的给我们运盐巴,给我们运茶叶,却不要任何的回报,只说这是政府给我们的。老百姓们背起自家的青稞杆去喂汽车,说汽车辛苦了,给我们运来了这么多东西。后来他们把汽车也留了两辆在我们这里,人家可什么也没要。后来听说路已经修到了拉萨,我们真正的能坐汽车去拉萨了。

后来天旱草场草不好,牛羊没膘水,入冬后又下大雪了,牛羊冻死无数,我们绝望了就在这个时候,政府说成都的车队已经出发了,是给我们送物资来的我们开始不相信,没2天那浩浩荡荡的车队给我们送来了粮食,送来了棉被,送来了一切我们需要的东西。我们的父辈跪在草地上磕头,他们没感谢上天,没感谢达赖,他们是在感谢政府,感谢共产党。感谢毛主席。 .............. 我们藏族人感谢国家,感谢人民对我们的支持!

后来有了我们,江主席做了我们的领导人。他给我们做了太多事情。

Post by haohao on 2008, April 29, 6:58 PM 引用此文发表评论 #56

我身为藏族,可我为我的某些同胞感到不齿!(转)
作者:龙泣留
我的家乡在四川阿坝州,在我的家乡,主要是藏族,羌族,汉族为主。我就是一个藏族人。如果您对我的身份有怀疑请查询我的身份证号:51322219*****0473。

藏族的某些同胞如果你们看到这篇文章希望您对自己的行为做出检讨

追求自由那是多么的另人向往,追求属于自己的那片天空是多么的美好。可我想不通的是我们既然已经有了自由我们又何必再去追求?现在你们的行为,已经让我们的兄民弟族,我们的政府感到耻辱。你们说的对,你们需要自己的历史,需要自己的信仰来延续我们那崇高的格萨尔王的精神。我在家乡的时候在色达佛学院,从典籍中看到了让我们藏族甚至是我们整个华夏民族都为之骄傲的格萨尔王全传,格萨尔王是英雄,他们让我们过了好日子,但达赖活佛能吗?我下面需要和你们说说我们的英雄和共产党谁做的更好。我不想说达赖,他让我感到耻辱,他也不佩和共产党比。
色若,卓达,顿珠,你们几个都是经常来铁血的,你们几个的言论已经忘记了你的父母给你们的教导——受人之恩,报人之情。还记得耿登阿米(爷爷)给我们说的故事吗?
如果你忘记我可以提醒你一下。

藏族人感恩

阿米说刚刚解放的时候,我们藏族真正的解放了,我们不再受到农奴主的欺压,我们也不再是奴隶不再是他家的长工,政府给了我们牛羊,政府给了我们草场,连官寨也分给了我们。后来解放军修路的队伍来了。给我们修通了那通往拉萨的路,政府真的做到了。阿米说,在修路的时候苦呀!当兵自己炒炸药去炸那飞沙天险,就那天,当兵的为了我们的路死了17个,炸下来的石头把他们埋在了路下,当兵的给我们运盐巴,给我们运茶叶,却不要任何的回报,只说这是政府给我们的。老百姓们背起自家的青稞杆去喂汽车,说汽车辛苦了,给我们运来了这么多东西。后来他们把汽车也留了两辆在我们这里,人家可什么也没要。后来听说路已经修到了拉萨,我们真正的能坐汽车去拉萨了。

后来天旱草场草不好,牛羊没膘水,入冬后又下大雪了,牛羊冻死无数,我们绝望了就在这个时候,政府说成都的车队已经出发了,是给我们送物资来的我们开始不相信,没2天那浩浩荡荡的车队给我们送来了粮食,送来了棉被,送来了一切我们需要的东西。我们的父辈跪在草地上磕头,他们没感谢上天,没感谢达赖,他们是在感谢政府,感谢共产党。感谢毛主席。 .............. 我们藏族人感谢国家,感谢人民对我们的支持!

后来有了我们,江主席做了我们的领导人。他给我们做了太多事情。

告叛乱分子

这些我们这代人都是看到了的。

我想问你,色若你家的电灯是谁给你安上的?你家的锅盖(电视卫星接收器)是谁给你安上的?我们寨子的村医院是谁给我们修的?医生是哪里来的?我们寨子修通了公路是谁花的钱?我们的电话线是谁给我们拉来的?我们的弟弟妹妹上学学费是谁给的?有了天灾是谁又在救济我们?那年泥石流,淹了你米儿米儿的房子是谁给他盖的新房子?你有出息了,你留学了,你还记得四川大学的张教授吗?是他资助的你留学,可你在干什么?你对我们这个国家干了什么?你的家人,你的恩人会怎么看你?去年又修通了铁路

其实我们穷吗?你知道的,我们这里其实并不贫穷,只是达赖到现在都还在剥削我们。

他的爪牙在寺庙里坐着,随便封了个活佛摸下百姓的脑袋,我们的乡亲就把买牛得来的钱成捆成捆的给了寺庙。共产党帮我们这么多,我们却连最起码的税收也没交。他们以为我们贫困,把税收都免了。我们把钱给了寺庙后还去向政府要救济粮,政府说了什么吗?只说了一句:我们尊重民族信仰。

你们被镇压了吗?谁杀害了你们?没有任何人这样做了。你们这样将得到全人类的唾弃。
告国际友人!

我知道,你们和我的兄弟是朋友,他们也推荐你们来铁血,以下是写给你们的!

我们在中国,我们的民族享受和其他民族一样的待遇或者比他们享受的更多。你们听说的西藏人被中国虐待,中国政府没人性镇压的暴乱,全西藏人民,及全藏族人都开始暴乱并要求独立。中国政府并没有建设和发展西藏都是假的,我给你们说说我的家乡发生了什么。不要再相信他们了!我说的话可能比他们更可信。

中国政府在改革开放以来一直建设西藏以下是国家对西藏问题落到实处的

1.西藏是最早取消赋税的地区之一

2.西藏人根本没所谓的不自由,我们被国家规划为自治区,我们藏族人自己治理自己的西藏,并享受国家给我们的帮助,中国政府一直倡导和谐,中国政府用国库资金补助大学生来支持并建设西藏,发展西藏的教育事业,发展西藏的轻工业等等。

3.中国政府为了建设西藏修建了世界海拔最高的青藏铁路,以拉动西藏的经济发展,中国政府在任何天灾都是用自己所有的力量来帮助西藏人民。

4.中国的其他民族并没有看不起藏族人民,他们把我们当作兄弟,我们在社会上享受中国公民一样的待遇,并没有所谓的歧视。

Post by haohao on 2008, April 29, 6:57 PM 引用此文发表评论 #57

作者:龙泣留
我的家乡在四川阿坝州,在我的家乡,主要是藏族,羌族,汉族为主。我就是一个藏族人。如果您对我的身份有怀疑请查询我的身份证号:51322219*****0473。

藏族的某些同胞如果你们看到这篇文章希望您对自己的行为做出检讨

追求自由那是多么的另人向往,追求属于自己的那片天空是多么的美好。可我想不通的是我们既然已经有了自由我们又何必再去追求?现在你们的行为,已经让我们的兄民弟族,我们的政府感到耻辱。你们说的对,你们需要自己的历史,需要自己的信仰来延续我们那崇高的格萨尔王的精神。我在家乡的时候在色达佛学院,从典籍中看到了让我们藏族甚至是我们整个华夏民族都为之骄傲的格萨尔王全传,格萨尔王是英雄,他们让我们过了好日子,但达赖活佛能吗?我下面需要和你们说说我们的英雄和共产党谁做的更好。我不想说达赖,他让我感到耻辱,他也不佩和共产党比。
色若,卓达,顿珠,你们几个都是经常来铁血的,你们几个的言论已经忘记了你的父母给你们的教导——受人之恩,报人之情。还记得耿登阿米(爷爷)给我们说的故事吗?
如果你忘记我可以提醒你一下。

藏族人感恩

阿米说刚刚解放的时候,我们藏族真正的解放了,我们不再受到农奴主的欺压,我们也不再是奴隶不再是他家的长工,政府给了我们牛羊,政府给了我们草场,连官寨也分给了我们。后来解放军修路的队伍来了。给我们修通了那通往拉萨的路,政府真的做到了。阿米说,在修路的时候苦呀!当兵自己炒炸药去炸那飞沙天险,就那天,当兵的为了我们的路死了17个,炸下来的石头把他们埋在了路下,当兵的给我们运盐巴,给我们运茶叶,却不要任何的回报,只说这是政府给我们的。老百姓们背起自家的青稞杆去喂汽车,说汽车辛苦了,给我们运来了这么多东西。后来他们把汽车也留了两辆在我们这里,人家可什么也没要。后来听说路已经修到了拉萨,我们真正的能坐汽车去拉萨了。

后来天旱草场草不好,牛羊没膘水,入冬后又下大雪了,牛羊冻死无数,我们绝望了就在这个时候,政府说成都的车队已经出发了,是给我们送物资来的我们开始不相信,没2天那浩浩荡荡的车队给我们送来了粮食,送来了棉被,送来了一切我们需要的东西。我们的父辈跪在草地上磕头,他们没感谢上天,没感谢达赖,他们是在感谢政府,感谢共产党。感谢毛主席。 .............. 我们藏族人感谢国家,感谢人民对我们的支持!

后来有了我们,江主席做了我们的领导人。他给我们做了太多事情。

告叛乱分子

这些我们这代人都是看到了的。

我想问你,色若你家的电灯是谁给你安上的?你家的锅盖(电视卫星接收器)是谁给你安上的?我们寨子的村医院是谁给我们修的?医生是哪里来的?我们寨子修通了公路是谁花的钱?我们的电话线是谁给我们拉来的?我们的弟弟妹妹上学学费是谁给的?有了天灾是谁又在救济我们?那年泥石流,淹了你米儿米儿的房子是谁给他盖的新房子?你有出息了,你留学了,你还记得四川大学的张教授吗?是他资助的你留学,可你在干什么?你对我们这个国家干了什么?你的家人,你的恩人会怎么看你?去年又修通了铁路

其实我们穷吗?你知道的,我们这里其实并不贫穷,只是达赖到现在都还在剥削我们。

他的爪牙在寺庙里坐着,随便封了个活佛摸下百姓的脑袋,我们的乡亲就把买牛得来的钱成捆成捆的给了寺庙。共产党帮我们这么多,我们却连最起码的税收也没交。他们以为我们贫困,把税收都免了。我们把钱给了寺庙后还去向政府要救济粮,政府说了什么吗?只说了一句:我们尊重民族信仰。

你们被镇压了吗?谁杀害了你们?没有任何人这样做了。你们这样将得到全人类的唾弃。
告国际友人!

我知道,你们和我的兄弟是朋友,他们也推荐你们来铁血,以下是写给你们的!

我们在中国,我们的民族享受和其他民族一样的待遇或者比他们享受的更多。你们听说的西藏人被中国虐待,中国政府没人性镇压的暴乱,全西藏人民,及全藏族人都开始暴乱并要求独立。中国政府并没有建设和发展西藏都是假的,我给你们说说我的家乡发生了什么。不要再相信他们了!我说的话可能比他们更可信。

中国政府在改革开放以来一直建设西藏以下是国家对西藏问题落到实处的

1.西藏是最早取消赋税的地区之一

2.西藏人根本没所谓的不自由,我们被国家规划为自治区,我们藏族人自己治理自己的西藏,并享受国家给我们的帮助,中国政府一直倡导和谐,中国政府用国库资金补助大学生来支持并建设西藏,发展西藏的教育事业,发展西藏的轻工业等等。

3.中国政府为了建设西藏修建了世界海拔最高的青藏铁路,以拉动西藏的经济发展,中国政府在任何天灾都是用自己所有的力量来帮助西藏人民。

4.中国的其他民族并没有看不起藏族人民,他们把我们当作兄弟,我们在社会上享受中国公民一样的待遇,并没有所谓的歧视。

Post by haohao on 2008, April 29, 6:56 PM 引用此文发表评论 #58

作者:龙泣留
我的家乡在四川阿坝州,在我的家乡,主要是藏族,羌族,汉族为主。我就是一个藏族人。如果您对我的身份有怀疑请查询我的身份证号:51322219*****0473。

藏族的某些同胞如果你们看到这篇文章希望您对自己的行为做出检讨

追求自由那是多么的另人向往,追求属于自己的那片天空是多么的美好。可我想不通的是我们既然已经有了自由我们又何必再去追求?现在你们的行为,已经让我们的兄民弟族,我们的政府感到耻辱。你们说的对,你们需要自己的历史,需要自己的信仰来延续我们那崇高的格萨尔王的精神。我在家乡的时候在色达佛学院,从典籍中看到了让我们藏族甚至是我们整个华夏民族都为之骄傲的格萨尔王全传,格萨尔王是英雄,他们让我们过了好日子,但达赖活佛能吗?我下面需要和你们说说我们的英雄和共产党谁做的更好。我不想说达赖,他让我感到耻辱,他也不佩和共产党比。
色若,卓达,顿珠,你们几个都是经常来铁血的,你们几个的言论已经忘记了你的父母给你们的教导——受人之恩,报人之情。还记得耿登阿米(爷爷)给我们说的故事吗?
如果你忘记我可以提醒你一下。

藏族人感恩

阿米说刚刚解放的时候,我们藏族真正的解放了,我们不再受到农奴主的欺压,我们也不再是奴隶不再是他家的长工,政府给了我们牛羊,政府给了我们草场,连官寨也分给了我们。后来解放军修路的队伍来了。给我们修通了那通往拉萨的路,政府真的做到了。阿米说,在修路的时候苦呀!当兵自己炒炸药去炸那飞沙天险,就那天,当兵的为了我们的路死了17个,炸下来的石头把他们埋在了路下,当兵的给我们运盐巴,给我们运茶叶,却不要任何的回报,只说这是政府给我们的。老百姓们背起自家的青稞杆去喂汽车,说汽车辛苦了,给我们运来了这么多东西。后来他们把汽车也留了两辆在我们这里,人家可什么也没要。后来听说路已经修到了拉萨,我们真正的能坐汽车去拉萨了。

后来天旱草场草不好,牛羊没膘水,入冬后又下大雪了,牛羊冻死无数,我们绝望了就在这个时候,政府说成都的车队已经出发了,是给我们送物资来的我们开始不相信,没2天那浩浩荡荡的车队给我们送来了粮食,送来了棉被,送来了一切我们需要的东西。我们的父辈跪在草地上磕头,他们没感谢上天,没感谢达赖,他们是在感谢政府,感谢共产党。感谢毛主席。 .............. 我们藏族人感谢国家,感谢人民对我们的支持!

后来有了我们,江主席做了我们的领导人。他给我们做了太多事情。

告叛乱分子

这些我们这代人都是看到了的。

我想问你,色若你家的电灯是谁给你安上的?你家的锅盖(电视卫星接收器)是谁给你安上的?我们寨子的村医院是谁给我们修的?医生是哪里来的?我们寨子修通了公路是谁花的钱?我们的电话线是谁给我们拉来的?我们的弟弟妹妹上学学费是谁给的?有了天灾是谁又在救济我们?那年泥石流,淹了你米儿米儿的房子是谁给他盖的新房子?你有出息了,你留学了,你还记得四川大学的张教授吗?是他资助的你留学,可你在干什么?你对我们这个国家干了什么?你的家人,你的恩人会怎么看你?去年又修通了铁路

其实我们穷吗?你知道的,我们这里其实并不贫穷,只是达赖到现在都还在剥削我们。

他的爪牙在寺庙里坐着,随便封了个活佛摸下百姓的脑袋,我们的乡亲就把买牛得来的钱成捆成捆的给了寺庙。共产党帮我们这么多,我们却连最起码的税收也没交。他们以为我们贫困,把税收都免了。我们把钱给了寺庙后还去向政府要救济粮,政府说了什么吗?只说了一句:我们尊重民族信仰。

你们被镇压了吗?谁杀害了你们?没有任何人这样做了。你们这样将得到全人类的唾弃。
告国际友人!

我知道,你们和我的兄弟是朋友,他们也推荐你们来铁血,以下是写给你们的!

我们在中国,我们的民族享受和其他民族一样的待遇或者比他们享受的更多。你们听说的西藏人被中国虐待,中国政府没人性镇压的暴乱,全西藏人民,及全藏族人都开始暴乱并要求独立。中国政府并没有建设和发展西藏都是假的,我给你们说说我的家乡发生了什么。不要再相信他们了!我说的话可能比他们更可信。

中国政府在改革开放以来一直建设西藏以下是国家对西藏问题落到实处的

1.西藏是最早取消赋税的地区之一

2.西藏人根本没所谓的不自由,我们被国家规划为自治区,我们藏族人自己治理自己的西藏,并享受国家给我们的帮助,中国政府一直倡导和谐,中国政府用国库资金补助大学生来支持并建设西藏,发展西藏的教育事业,发展西藏的轻工业等等。

3.中国政府为了建设西藏修建了世界海拔最高的青藏铁路,以拉动西藏的经济发展,中国政府在任何天灾都是用自己所有的力量来帮助西藏人民。

4.中国的其他民族并没有看不起藏族人民,他们把我们当作兄弟,我们在社会上享受中国公民一样的待遇,并没有所谓的歧视。

5. 藏族人民从心里感谢共产党,感谢国家。并没有所谓的藏族人民都起义要求独立一说,我家乡70%均为藏族人,可只出了以上几个有政治野心的人,比例为 4000/1,这些人在我们的家乡被成为流氓。你们都是文明的人,崇尚自由的人,我想你们不会去帮助一个连自己民族都唾弃的流氓,希望你们不要被蒙蔽了。

6.藏人并不贫困,藏人的人均收入高于中国大多数地区,在我的家乡平均每家有40头牛100只羊,每年买牛羊及牛毛,羊毛,药材等收入超过10万人民币。人均2万左右,只是家乡的人民崇尚宗教文化,并被达赖分子利用百姓的宗教信仰以半强迫的发方式将其搜刮作为叛乱经费。中国政府却尊重民族信仰,并一直帮助藏族人。

7.藏族人在这次暴乱中没有被镇压,叛乱份子只是被武警,警察等以国际惯例将其收监,对袭警的叛乱份子,实行强制抓捕,我想在贵国也是这样吧,警察执行公务被打,我想也会强制执行吧?然而我们的人民警察却一忍再忍,直到被打死也没有对他们开枪,导致包括藏族人在内的中国人民,强烈要求政府以强制镇压这件事情。可政府到现在还对他们实行说服政策。

我相信我的兄弟不会否认以上几点,请让他们解释以上的事情。

告达赖

达赖你做了什么?你把我们的买牛羊的钱拿走了,你现在在抢夺我们的幸福。

今年暴乱了!你达赖说,我们需要自由,我们藏族人需要自由,所以我们需要独立。

达赖我也就直呼你的名讳了,我相信你能看到,你的爪牙会让你知道我说了什么!我们先不说共产党到底对还是不对。我给你分析西藏独立后的后果。

1.首先,西藏独立后,西藏将面临经济上的灾难。

你也知道,西藏民众的主要经济来源是依靠,牛羊,药材,畜牧副产品。如果一旦独立,祖国将成为敌对国,断绝一切的经济来往,我们西藏和周边地区人口一共也就 300W人,那么我们该依靠什么作为经济来源?我们的牛羊将不再可能买到成都,买到兰州。难道我们依靠印度?印度人本身就是个农业大国,依靠中国现在的实力是可以逼迫他和西藏断绝一切的来往(包括经济的军事)那西藏就是下一个蒙古,被两个大国围在里面,没出海口你就不要想得到你干爹美国的直接经济和军事帮助。这样西藏的主要收入将破灭,百姓将再次沦落为农奴(你倒是不关心百姓,你无所谓,你只关心你自己)

2.军事

西藏没重工业,不可能自己建造军工产品。没经济收入你拿什么去换取武器?美国也许会给你一些武器,但那只是杯水车薪,在解放军的坦克,飞机之下,你的爪牙难道靠一把步枪抗衡?没自己的军队你拿什么来独立?印度会帮你吗》你上次去印度,印度总理给你说的什么?他不支持你这个流亡政府,印度不愿意和中国为敌,那么你将何去何从?和西藏只有一墙之隔的巴基斯坦是中国的盟友,你想都不要想和他拉关系,其他几个国家全部是俄罗斯的盟国,你觉得俄罗斯会放弃中国和你站在一边吗?你在痴心妄想!

3.民众基础

你不要太看高自己的地位,你以为全藏族人都在你的领导之下?你错了,藏族人也是人,我们知道谁对我们好,谁在剥削我们。你会认为我们会和你站在一起?你这次的暴乱就充分说明了问题,整个拉萨不足千人,全藏区不足万人,我给你凑个整数,就算1万人,那也是300/1的人在你的领导之下,你再把你给那些人的几百块一天取消了,那我想最多剩余1000人那就是3000/1和你站在一起,根本不需要军队,我们藏族人一人一口唾沫都可以把你的爪牙全部淹死,你没人民基础还好意思说你是下个毛泽东,你这是在侮辱毛泽东。你以为百姓现在还有人在寺庙中给你钱,你就以为全藏族人都支持你?在信仰你?错了,那只是老一辈人在这样做,下次你封的活佛在骗钱的时候看看,有多少 年轻人在给你钱,可以说基本已经快绝迹了。

4.信仰

现在你的势力越来越弱,你自己没察觉到吗?还有多少年轻人在你相信你?还有多少人在信任你?你的所做所为我们都把他看成是在表演杂耍,你在当藏族人的猴子吗?我的活佛!你在世界上表演,人家给了你几块钱?你丢了我们 的人呀!你一丢人,我们还怎么信任你?我们不可能信任一个猴子,你知道吗?

告我的兄弟

色若,卓达,顿珠.....我告诉你们,你们的行为已经触犯了中国的法律,触犯了中国人的道德底线,上次政府已经原谅了你们。可我们不会原谅你,你要还那样,我在成都等你,不用其他人动手,我会弄死你的,你的父母给了我电话,说你们现在已经半年多没有和家里联系了,他们担心你们,我没告诉他们你们已经成了达赖的走狗,我怕你的父母会杀了你。也许你们也能成为中国的栋梁,但你这样做,你会死的,你的兄弟不是懦弱的人,我理智,我能看清楚谁才真正配领导我们藏族人走向富强,让我华夏民族屹立在世界之巅。

你们已经换了电话,我没法联系你们,知道你们经常来铁血,希望你们看到后,去自首不要再为非作歹了。不要再那样了,家乡的乡亲不会原谅你们的,你们的父母也不会,你的好友也不会。你们已经把我们藏族人的脸丢光了,现在我在任何地方一看到,藏族人XXX,藏族人暴乱,等我就想哭,我想辩解,我们藏族人可也是华夏的民族,可谁愿意听我辩解?我唯一能做的就是给我所有的朋友说,我们藏族人不是你们想像的那样的人,我们不是叛乱分子,....... 兄弟,不要那样做了好吗?

Post by haohao on 2008, April 29, 6:55 PM 引用此文发表评论 #59

转帖: 
我虽不是网虫,但在闲暇之时也爱到网上晃荡几圈、冲冲浪,跟着年青人学时髦。可最近在浏览唯色的几篇文章时令我大大的吃惊。这个我曾经的熟人,何时有了这般能耐,时而“叱咤风云”,时而“指点江山”,大有普天之下唯我唯色独尊的味道。对于不知内情就里的人你蒙蒙也就算啦,但在知道你唯色底细的人面前无所顾及的信口雌黄,真是让人不可容忍?

  我与唯色曾经共事有些时日。她作为西藏自治区文学联合会的一名工作人员,在文联这样一个人才济济的环境里并没有显示出过人的本领和出众的才华。上班迟到早退、工作吊儿郎当是常有的事儿。本是默默无闻的主,却因男女那桩事的前卫和出格而名声大噪。但不知为什么文联组织上对她的偏爱却不因这些毛病而有丝毫的减轻。尤其是对唯色这个作风前卫的青年,文联对她可以说是关怀备至、恩爱有加。还把唯色派到北京进修学习。这是西藏多少年青人梦寐以求的事情,不知道唯色耍了什么手段轮到了她,而唯色却不知恩图报。拿着纳税人的钱学了两年后她却逾期不归。此时我作为秘书,按单位规定向其发出了回单位上班的通知。但唯色置之不理。又过了两个多月,组织上再一次晓之以理、动之以情地向她陈述了人事纪律,但其依然充耳不闻,自得其乐,在北京与一名混迹社会的无业游民过起了富有刺激的同居生活。

  就是这样一位既不爱岗、又不敬业,丧失了做人的道德底线的人却在时时拿出“精英”的架势来到处指指点点,叫我如鲠在喉,不吐不快!

Post by said on 2008, April 29, 6:49 PM 引用此文发表评论 #60

西藏有必要要進步嗎?請想想
不要施捨了別人就洋洋得意
三大領主的農奴被解放了?那那些人今天上街所喊為何?
進步其實不一定會幸福   落後的人不見的比較可悲
人哪!常常不知道甚麼才是對自己有益的
也請不要用漢族思維去思考別的民族
特別是幫他們決定未來的路

Post by 豬 on 2008, April 29, 6:16 PM 引用此文发表评论 #61

我的外国同事给我发了mounteverst 新闻连接, 把我气死了,90年代初发生在山西的枪决汉人刑事犯罪分子的图片居然被篡改成西藏政治犯的massive execution! 气得我只哆嗦. 我告诉外国同事时, 他根本不相信, radio 都说了...

等我把百度上搜索出来的原文件连接给他看时, 他的脸都红了, 我用事实教育了这些被反华媒体洗脑的西方人. 

我曾经给这个论坛留言,质问唯色这个谣言怎么回事, 我的留言也给屏蔽了, 我的所有留言在今天以前都是被屏蔽的!

http://mounteverest.net/news.php?id=17172
http://www.freerepublic.com/focus/f-news/1350794/posts
http://hi.baidu.com/zxsxj/blog/item/c9d32d2c6ff356ee8a139954.html

我想保留mounteverest 的证据,居然不允许保存。之后,我只好使用baidu  cache 调出网页,  最后终于保存了证据。 此后,我和朋友给mounteverest 写了邮件,告诉他们这篇文章虚假问题,但是,对方根本不做回应,也不撤掉这篇文章.

Post by 西方虚假新闻 on 2008, April 29, 4:25 PM 引用此文发表评论 #62

引用 达赖万岁!!!! 说过的话:
西藏独立万岁,杀死汉人!!!!!
西藏独立万岁,杀死汉人!!!!!
西藏独立万岁,杀死汉人!!!!!
西藏独立万岁,杀死汉人!!!!!
西藏独立万岁,杀死汉人!!!!!
西藏独立万岁,杀死汉人!!!!!


有人在这儿想挑拨, 我怀疑他真的是藏族, 还是网特, 需要谨慎.

Post by 我 on 2008, April 29, 4:11 PM 引用此文发表评论 #63

一度被人称为英雄的金晶因为不赞成封锁家乐福,结果被一些义愤的爱国愤青们称为汉奸。有的挖苦说,她去了一次法国,就反把他乡作故乡了。有的恶狠狠地说, "少了一条腿,这不是你的过错,但是,身残了,不要脑也残了。"你看,语言用得多刻毒。王迁源只是表达了要理性地对话,大字报便一层层地围困了王迁源在大陆的家,他的父母不得不隐居异地。中华民族的劣根性充分地展现出来了。只要你不同意有些人的话,说你汉奸者有之,围攻漫骂者有之,蠢蠢欲动手者更有之。这就是毛泽东一扇动,文化革命和打砸抢运动就席卷全国的原因,这就是文革中出现杀人狂潮的原因。中国产生文革的基因还在,创造理性的国民精神的道路还很长。人们啊,是到了好好地反思我们的义愤运动的时候了。

Post by 我 on 2008, April 29, 4:07 PM 引用此文发表评论 #64

是表示义愤,还是不表示义愤,什么时候需要义愤,什么时候不能义愤,这些都要看形势的需要,要看有关领导的指示精神。中国人很懂得,义愤要与革命的形势和革命的需要相结合。决不是你感到义愤就可以自由地义愤一下。如果你想对日本占领钓鱼岛表示一下义愤,当中国的政治家和外交家们需要借用一下民间的声势向日本政府施压的时候,你表示一点义愤是允许的、欢迎的。但是,如果正需要向日本表示友好的时候,或者正好有求于日本的时候,或者社会矛盾比较紧张、火星容易点燃干柴的时候,你想要义愤一下,那是决不允许的。曾经有一次,愤青们集会游行表达对日本的义愤。第一次表示义愤之后,有些人还想再次在大街上表示更大的义愤,领导就不高兴了,就不再允许了。听说某个义愤者至今还在牢里反省。当年美国人不知出于什么理由,轰炸了中国居南斯拉夫大使馆,在或明或暗的动员下,青年们的义愤被调动起来了,成都、上海、北京的义愤者们向使馆和领事馆敲玻璃、掷瓶子,尽情地表示了爱国的义愤。但是,这种义愤有一点危险,一是政府怕与美国的关系被义愤者们搞得不可控制,更担心上街表示义愤的人流万一不可控制,利用向美国表示义愤的机会表达对腐败的义愤,被"国际反华势力"所利用,那就得不偿失了。因此,中国政府急急地下令暂时停止对美国炸我使馆的义愤,绝对禁止上街表示义愤。青年们的反美义愤很快就烟消云散了。看来,中国人的义愤之火常常需要有人来点燃,也常常需要有人来稀释,甚至需要有人来熄灭。需要你表示义愤的时候,你可以义愤;不需要你义愤的时候,你最好别表示义愤;即使你真有义愤,最好能悄悄地义愤。一切要看情况而定,特别是要看革命是否需要而定。

Post by 我 on 2008, April 29, 4:04 PM 引用此文发表评论 #65

朱长超:容易义愤的中国人
朱长超 网路文摘 2008年04月29日     字体大小: Decrease font Enlarge font 
中国人是个容易激发义愤的民族。最近似乎又开始变得义愤起来。且不说那些容易义愤的年青百姓义愤填膺,就是身居高位的封疆大吏也十分激烈地义愤着,那位西藏地区的最高领导就对着电视镜头狂喊:"达赖是一只披着袈裟的豺狼、是人面兽心的恶魔。"他还说,"我们正在同达赖集团进行着一场血与火的尖锐斗争,进行着一场你死我活的敌我斗争。"他的义愤,比大街上愤青们的义愤还要热三分,他的义愤的语言,一点也不比当年的亿万中国人批判"叛徒内奸工贼"兼第一号走资派时所表现的义愤逊色。

领导已经如此义愤了,中国的老百姓特别是青年们的义愤就更是如日中天。某一北京愤青在北京家乐福(法国独资企业)商场前,举牌示威。网上的义愤者们在鼓动着抗议,鼓动着封锁家乐福,有人鼓动用贴宣传单、集体挺进家乐福,还有的人想出了种种只有中国义愤者才能想得出的办法来表示义愤。有人提出,再进家乐福的人,就不能算是中国人。看来,一场有组织有领导的义愤运动正在酝酿之中。

表达义愤的不仅有中国人,而且有已经成为另一国家公民的前中国人。他们在许多年前,远离了自己的祖国、并信誓旦旦地表示效忠于新的国家,他们最近也开始义愤起来了,他们义愤的温度也很高。据澳大利亚消息,当地的有些华人在组织保卫圣火、反对抗议者的巨大规模的示威游行。总之,中国的义愤者从上到下,在全世界广阔的土地上,开始激烈地义愤起来了。如果这些义愤者全部聚到伟大的祖国的首都北京来表达他们的义愤,例如游行、示威,这将进全世界最声势浩大的义愤者的队伍了。--但是,中国政府会允许他们以集体游行的方式表达他们的义愤么?

中国人的义愤是一种值得研究的社会学现象。细细审视起来,可以看到一些中国特色,也可以看到一些中国国民的性格。这种特色,这种性格,也许与文革、与义和团运动的产生,有着一些内在的联系。研究一下中国人义愤的特色,是前代学者还没有做过的工作,是一件非常有意义的事情。

中国人的义愤运动,有着非常悠久的历史。别的不说,单是明朝时北京成千上万市民对爱国英雄袁崇焕的义愤运动,就有了5、6百年的历史了。袁崇焕曾多次打败满清铁骑,还打死了清兵首领努尔哈赤。后来皇太极绕道从蒙古入侵北京,他又拼着死命保卫北京城,打败了清兵。但崇祯皇帝以内奸罪等罪名将他逮捕下狱,后判了剐刑,并特意下旨要刽子手对他割满一千多刀才能让他死去。崇祯这个有着严重心理问题的皇帝后来吊死在煤山,实在是太便宜了他了。袁崇焕行刑的时候,北京城里就出现了一大批大义愤然的市民,袁崇焕与清兵死战的时候,他们不知道躲在哪里,现在却都表现出对袁崇焕这个"卖国贼"的极大义愤。他们每人用一两银子从刽子手那里购买袁崇焕的肉,一个个抢着买,一个个抢着吃。北京街头演出了一场吃人肉的自发的爱国义愤运动。中国的爱国者实在是爱国,爱国爱得实在是彻底。他们不仅愿意化银子表示爱国,而且有滋有味地吃"卖国者"的肉。如果当年刽子手剥下袁崇焕的皮,这些义愤的人们也会在皮上香香地睡他一觉,以表达他们的爱国精神,表达对卖国者的痛恨。这种爱国精神是多么地珍贵啊!袁崇焕剐刑那时刻,刽子手一刀一刀地割,愤青们一两一两地给。割一刀就是一两白花花的银子。还有的愤青们出大价钱购买袁崇焕的骨头,买一根骨头的钱银子更贵。他们拿到一根骨头,就用石头敲碎,吸里面的骨髓吃,以表达他们的爱国主义义愤。他们是中国历史上最令人感动的义愤者和爱国者。可惜,十四年之后,李自成打到了北京,这一次,吃过袁崇焕的肉和骨髓的义愤者们不再表示义愤了,一个个做了大顺国的子民。在大顺军鞭棍的威逼下,还一个个甘心情愿地把家里的银子交了出来。大顺军的士兵要让他们的妻子来犒劳起义军,他们也变得一点义愤都没有了。一个月后,大顺军败退了,大清兵来到北京,这一次,这些当年的义愤者们同样也不义愤了,乖乖地做了大清国的顺民。一个个剃了头发,留了辫子,摇头摆尾,俨然清人模样。读遍中外历史,中国人对袁崇焕这样的抗清英雄的义愤之强烈,可谓空前绝后。我们有着多么历史悠久而情感强烈的义愤运动的历史啊!可以说,中华民族的义愤运动的历史,真是源泉而流长。

中国人的义愤,不仅历史悠久,而且很有特色。那么,中国人的义愤运动有些什么特色呢?

第一,中国人的义愤常常是非逻辑的,非理性的。几年前,有一次义愤运动的暴发只是因为日本人在与中国队进行足球比赛时赢了中国队,本来,胜败是兵家常事,用不着你表示义愤;你要义愤,也只能义愤于那些拿了丰厚工资的足球运动员;更何况日本运动员还很文明。然而,中国的愤青们不管三七二十一,在输球后暴发了极大的义愤,他们烧汽车,掷瓶子,表示了极大的爱国、"抗日"的义愤来。一场小小足球赛的义愤已经如火山喷发般激烈,要是遇到大的事情,义愤会不会冲上九霄呢?然而,非常令人奇怪的是,对于当年中国政府割让相当于三十九个台湾的领土(约140万平方公里)给俄罗斯,中国人没有人表示过一点义愤。对于当年中国政府没头没脑地将两块台湾大小的地区送给缅甸,也从来没有人表示过一点义愤。对于承认当年割让土地给俄罗斯的不平等条约,也始终没有人表示过义愤。黑龙江畔的江东六十四屯,历来隶属中国。哈萨克骑兵曾经凶残地在这里追杀中国居民、将大片居民赶到黑龙江中,连马克思也表示了义愤,但中国人似乎一直安之若素。江东六十四屯的居民由于长期坚持,从满清到民国,长期属于中国。但是,后来听说江东六十四屯也终于变成了俄罗斯的领土,它终于从中国的版图上割去了。那些祖祖辈辈付出生命代价、坚持中国旗帜的中国人终于变成了俄罗斯公民。本来,这也是一件痛心的事情。但是,中国人却变得非常地理智和冷静,没有一个人表示过什么义愤。日本人占领了钓鱼岛,台湾人,香港人,多次表示了义愤,大陆的中国人,似乎一直满不在乎,心安理得,没有人表示过义愤。义和团运动可以说是一场愤青的义愤运动,那些拳民们一个个口念咒语,以为刀枪不入。面对子弹,也相信有张天师相助。他们把卖国的慈禧太后当成了效忠的对象,而把企望变法图强的光绪皇帝当作最大的敌人。有一次,义和团的义愤者们涌进宫中,准备杀死光绪皇帝。文革那些年,中国的愤青们最大的义愤对象是给予他们知识的最可敬而可亲的老师,是他们的代表们选出的国家主席刘少奇。凡此种种,可见中国愤青们表达的义愤,常常是愤而无常的,常常是该愤的不愤,不该愤的却大愤。

第二,中国人的义愤,常常是非逻辑的,非理性的。该义愤的时候,他们一点也义愤,没有什么可以义愤的时候,他们却常常表示出大义愤来。前些年,印尼发生排华事件,华人们被抢运,被殴打,被强奸,但是,中国人安之若素,没有人表示什么义愤,报纸上也几乎没有报导。一些华人被追杀着,他们逃到了栅栏外,但是,屋子里的华人也许是考虑到不干涉别国内政的原因罢,也并没有表示出多少义愤来。当柬埔寨共产党在国内向中国学习、搞起了文化大革命的时候,当柬共将将200万柬埔寨居民杀死的时候,容易义愤的中国人表现了极高的素养,一点也没有什么义愤,成熟而老到。当柬埔寨共产党的屠刀对准中国在柬同胞的时候,当四十万华人被柬共杀害的时候,我们的记者,我们的同胞表现了很好的心理素养,没有人表示过义愤。当种族主义者米洛舍维奇派兵有组织地通过强奸阿族妇女进行种族更换的时候,讲究修养的中国人也没有一个人表示过义愤。

第三,是表示义愤,还是不表示义愤,什么时候需要义愤,什么时候不能义愤,这些都要看形势的需要,要看有关领导的指示精神。中国人很懂得,义愤要与革命的形势和革命的需要相结合。决不是你感到义愤就可以自由地义愤一下。如果你想对日本占领钓鱼岛表示一下义愤,当中国的政治家和外交家们需要借用一下民间的声势向日本政府施压的时候,你表示一点义愤是允许的、欢迎的。但是,如果正需要向日本表示友好的时候,或者正好有求于日本的时候,或者社会矛盾比较紧张、火星容易点燃干柴的时候,你想要义愤一下,那是决不允许的。曾经有一次,愤青们集会游行表达对日本的义愤。第一次表示义愤之后,有些人还想再次在大街上表示更大的义愤,领导就不高兴了,就不再允许了。听说某个义愤者至今还在牢里反省。当年美国人不知出于什么理由,轰炸了中国居南斯拉夫大使馆,在或明或暗的动员下,青年们的义愤被调动起来了,成都、上海、北京的义愤者们向使馆和领事馆敲玻璃、掷瓶子,尽情地表示了爱国的义愤。但是,这种义愤有一点危险,一是政府怕与美国的关系被义愤者们搞得不可控制,更担心上街表示义愤的人流万一不可控制,利用向美国表示义愤的机会表达对腐败的义愤,被"国际反华势力"所利用,那就得不偿失了。因此,中国政府急急地下令暂时停止对美国炸我使馆的义愤,绝对禁止上街表示义愤。青年们的反美义愤很快就烟消云散了。看来,中国人的义愤之火常常需要有人来点燃,也常常需要有人来稀释,甚至需要有人来熄灭。需要你表示义愤的时候,你可以义愤;不需要你义愤的时候,你最好别表示义愤;即使你真有义愤,最好能悄悄地义愤。一切要看情况而定,特别是要看革命是否需要而定。

抗日战争的时候,日本人有北向的可能,有些中国人就表示了极大的义愤,还提出要武装保卫苏联。苏联,似乎比自己的祖国更重要;保卫苏联,似乎比保卫祖国更重要。对日本可能侵苏的义愤,比日本真实侵华的义愤要大许多倍。文革中,海外的义愤者在国内的祖坟被掘的时候,似乎也没有什么义愤。俄罗斯曾经侵占过中国140万平方公里的土地,也没有听说过他们有过什么义愤。

第四,中国人的义愤还有一个特色,义愤之火常常会导致非理性的发泄和破坏。义愤者往往形成一个庞大的义愤群体。义愤者们聚在一起,会互相感染,互相影响,互相激发。平时不想做、不敢做的事情,在一群人的吵吵嚷嚷中,会变得胆大包天起来。更有人为了表示自己的英雄本色,会做起惊天动地的勾当来。庚子那一年,西大后原来是想让义和团的红灯照们、拳民们在外国使馆前使枪弄棒一下,让老外们领教一下他们支持光绪皇帝怎样激起了中国人民的义愤,为自己出出气,壮壮胆。没有想到,老人家的如意算盘没有打好。义和团的愤青们一时义愤得过了头,竟然攻打起外国大使馆来。这是慈禧太后外交战线的新举措。中国古代主张两国相争,不斩来使,老佛爷却鼓动愤青们对外国使馆又是开枪,又是火烧,创造了世界外交史上空前的大事件。有人说中国人创新能力太差,你看,这不也是一种创新吗?1966年,伟大领袖毛主席亲自领导和发动的无产阶级文化大革命也非常需要愤青们表示义愤。他老人家写信给清华和北大的红卫兵们,说非常支持他们的革命精神。这些小将这下来了劲,于是一个个上街,对着地富反坏右份子和他们的子女,对头所谓执行修正主义教育路线的老师,解下宽皮带一阵挥舞,打死了人也扬长而去。文革中,中国义愤者们也继承了慈禧太后未完成的事业,火烧了英国领事馆,把大使馆的围墙墙壁烧得一片黑色,取得了世界外交史上又一次伟大胜利。这一类义愤大火,后来又传到了伊朗的义愤大军的手里。可以说至今无人超过。

第五,中国式义愤的特色,还在于义愤是易变的。中国人义愤易长也易消。不仅愤得快,消得也快。有时候,愤得快,爱得也快,义愤易愤也易消。前些年,义愤大军中有个慷慨激昂的特别义愤的青年,她对美国飞机在南海上空撞毁中国战机万分义愤,她在电视上慷慨陈词,声讨美帝国主义,似乎与美国不共戴天。但是,只过了几天,她就搭上飞往美国的飞机。义愤归义愤,他们还是喜欢到美国留学、还是渴望能搞到美国的绿卡。有些居住在美国、英国和法国的华人们,虽然加入了所在国的国籍,而且经常表示对所在国的义愤,但是,如果让他们回国为祖国服务,那是不可能的。在他们的心目中,存在着比义愤更重要的东西。在美国,有一些通过各种途径从中国大陆去美国的同胞,他们由于人地生疏,生活在美国的下层,与人谈起,总是对美国表示了极大的义愤。但义愤归义愤,让他们回国,他们是绝对不干的。

历史很奇怪,有些人以为义愤是可以为自己利用,但结果却被义愤者们所埋葬。清朝有几个亲王看到义和团们的义愤,以为他们真的刀枪不入,可以用来保卫大清江山,也真的以为义和团有法术护身,刀枪不入。这几位亲王极力向慈禧推荐义和团。在慈禧和这几位亲王的支持下,义和团的愤青们进驻北京,在王公贵族的院子里设炉祭神,使刀弄枪。不多久,就发生了拳民们污辱小姐、无所不为的事情。那个慈禧太后,一度以为义愤的义和团忠于大清,民心可用,谁知道,这些乌合之众在京城里搞得乌烟瘴气,还无法无天地残杀外国使馆人员,攻打外国使馆,破坏了最起码的外交准则,引起八国派出联军前来保护使馆。本来在大清皇宫里活得好好的慈禧太后,不得不改妆后踏上了逃亡生涯。一路上人困马乏,饥寒交迫。而最让她老人家难堪的是,虽然贵为皇太后,她逃亡时的大便小便也只能在茅草堆里狼狈地胡乱完成任务。她支持了义和团的义愤行动,义和团的义愤又把她引入了逃亡之路。以为义愤之民可以利用的人们,要警惕啊!

有人会说,你小子也是中国人,你批中国人这个劣根性,那个劣根性,你难道不是中国人,没有劣根性?或者问我,你是不是中国人,你爱不爱中国?

我是中国人,我爱中国。因为爱中国,所以要批判中国人的劣根性。如果我爱的人脸上生了疔疮,如果我对她说,你美如仙女,艳若桃花,这是爱她吗?如果对她说,你脸上红肿,长了疔疮,要早点医疗,这难道是不爱她吗?

我身上也有劣根性。也曾经被人引诱着当过义愤的青年。我深深感到自己当年的幼稚和无知。当年我们曾经听从毛主席"要将无产阶级文化大革命进行到底"的伟大号召,自以为搞文化革命真的是要反修防修,他们号召学生们斗牛鬼蛇神(都是我们敬爱的老师、博学的教授),我也对他们表示了极大的"无产阶级义愤"。后来才知道,他们是无辜者,我看到他们被污辱,被批斗,也跟着喊口号,以为这就是反修防修。正如祥林嫂说的,"我真傻"。我深深感到自己盲从的丑陋。我当年为什么会投入一个摧残人性的血腥的运动呢?为什么不在老教授们在炎热的太阳底下批斗时拿一碗水给他们喝呢?就如卡西摩多能做的那样。至少应该拒绝参加这样的反人性的批斗会。正是因为反思了当年的丑陋,现在才对义愤比较理性起来,才对那种义愤运动深恶痛绝起来。

一度被人称为英雄的金晶因为不赞成封锁家乐福,结果被一些义愤的爱国愤青们称为汉奸。有的挖苦说,她去了一次法国,就反把他乡作故乡了。有的恶狠狠地说,"少了一条腿,这不是你的过错,但是,身残了,不要脑也残了。"你看,语言用得多刻毒。王迁源只是表达了要理性地对话,大字报便一层层地围困了王迁源在大陆的家,他的父母不得不隐居异地。中华民族的劣根性充分地展现出来了。只要你不同意有些人的话,说你汉奸者有之,围攻漫骂者有之,蠢蠢欲动手者更有之。这就是毛泽东一扇动,文化革命和打砸抢运动就席卷全国的原因,这就是文革中出现杀人狂潮的原因。中国产生文革的基因还在,创造理性的国民精神的道路还很长。人们啊,是到了好好地反思我们的义愤运动的时候了。

Post by 我 on 2008, April 29, 4:03 PM 引用此文发表评论 #66

容易义愤的中国人

Post by 我 on 2008, April 29, 4:03 PM 引用此文发表评论 #67

朱长超:容易义愤的中国人
朱长超 网路文摘 2008年04月29日     字体大小: Decrease font Enlarge font 
中国人是个容易激发义愤的民族。最近似乎又开始变得义愤起来。且不说那些容易义愤的年青百姓义愤填膺,就是身居高位的封疆大吏也十分激烈地义愤着,那位西藏地区的最高领导就对着电视镜头狂喊:"达赖是一只披着袈裟的豺狼、是人面兽心的恶魔。"他还说,"我们正在同达赖集团进行着一场血与火的尖锐斗争,进行着一场你死我活的敌我斗争。"他的义愤,比大街上愤青们的义愤还要热三分,他的义愤的语言,一点也不比当年的亿万中国人批判"叛徒内奸工贼"兼第一号走资派时所表现的义愤逊色。

领导已经如此义愤了,中国的老百姓特别是青年们的义愤就更是如日中天。某一北京愤青在北京家乐福(法国独资企业)商场前,举牌示威。网上的义愤者们在鼓动着抗议,鼓动着封锁家乐福,有人鼓动用贴宣传单、集体挺进家乐福,还有的人想出了种种只有中国义愤者才能想得出的办法来表示义愤。有人提出,再进家乐福的人,就不能算是中国人。看来,一场有组织有领导的义愤运动正在酝酿之中。

表达义愤的不仅有中国人,而且有已经成为另一国家公民的前中国人。他们在许多年前,远离了自己的祖国、并信誓旦旦地表示效忠于新的国家,他们最近也开始义愤起来了,他们义愤的温度也很高。据澳大利亚消息,当地的有些华人在组织保卫圣火、反对抗议者的巨大规模的示威游行。总之,中国的义愤者从上到下,在全世界广阔的土地上,开始激烈地义愤起来了。如果这些义愤者全部聚到伟大的祖国的首都北京来表达他们的义愤,例如游行、示威,这将进全世界最声势浩大的义愤者的队伍了。--但是,中国政府会允许他们以集体游行的方式表达他们的义愤么?

中国人的义愤是一种值得研究的社会学现象。细细审视起来,可以看到一些中国特色,也可以看到一些中国国民的性格。这种特色,这种性格,也许与文革、与义和团运动的产生,有着一些内在的联系。研究一下中国人义愤的特色,是前代学者还没有做过的工作,是一件非常有意义的事情。

中国人的义愤运动,有着非常悠久的历史。别的不说,单是明朝时北京成千上万市民对爱国英雄袁崇焕的义愤运动,就有了5、6百年的历史了。袁崇焕曾多次打败满清铁骑,还打死了清兵首领努尔哈赤。后来皇太极绕道从蒙古入侵北京,他又拼着死命保卫北京城,打败了清兵。但崇祯皇帝以内奸罪等罪名将他逮捕下狱,后判了剐刑,并特意下旨要刽子手对他割满一千多刀才能让他死去。崇祯这个有着严重心理问题的皇帝后来吊死在煤山,实在是太便宜了他了。袁崇焕行刑的时候,北京城里就出现了一大批大义愤然的市民,袁崇焕与清兵死战的时候,他们不知道躲在哪里,现在却都表现出对袁崇焕这个"卖国贼"的极大义愤。他们每人用一两银子从刽子手那里购买袁崇焕的肉,一个个抢着买,一个个抢着吃。北京街头演出了一场吃人肉的自发的爱国义愤运动。中国的爱国者实在是爱国,爱国爱得实在是彻底。他们不仅愿意化银子表示爱国,而且有滋有味地吃"卖国者"的肉。如果当年刽子手剥下袁崇焕的皮,这些义愤的人们也会在皮上香香地睡他一觉,以表达他们的爱国精神,表达对卖国者的痛恨。这种爱国精神是多么地珍贵啊!袁崇焕剐刑那时刻,刽子手一刀一刀地割,愤青们一两一两地给。割一刀就是一两白花花的银子。还有的愤青们出大价钱购买袁崇焕的骨头,买一根骨头的钱银子更贵。他们拿到一根骨头,就用石头敲碎,吸里面的骨髓吃,以表达他们的爱国主义义愤。他们是中国历史上最令人感动的义愤者和爱国者。可惜,十四年之后,李自成打到了北京,这一次,吃过袁崇焕的肉和骨髓的义愤者们不再表示义愤了,一个个做了大顺国的子民。在大顺军鞭棍的威逼下,还一个个甘心情愿地把家里的银子交了出来。大顺军的士兵要让他们的妻子来犒劳起义军,他们也变得一点义愤都没有了。一个月后,大顺军败退了,大清兵来到北京,这一次,这些当年的义愤者们同样也不义愤了,乖乖地做了大清国的顺民。一个个剃了头发,留了辫子,摇头摆尾,俨然清人模样。读遍中外历史,中国人对袁崇焕这样的抗清英雄的义愤之强烈,可谓空前绝后。我们有着多么历史悠久而情感强烈的义愤运动的历史啊!可以说,中华民族的义愤运动的历史,真是源泉而流长。

中国人的义愤,不仅历史悠久,而且很有特色。那么,中国人的义愤运动有些什么特色呢?

第一,中国人的义愤常常是非逻辑的,非理性的。几年前,有一次义愤运动的暴发只是因为日本人在与中国队进行足球比赛时赢了中国队,本来,胜败是兵家常事,用不着你表示义愤;你要义愤,也只能义愤于那些拿了丰厚工资的足球运动员;更何况日本运动员还很文明。然而,中国的愤青们不管三七二十一,在输球后暴发了极大的义愤,他们烧汽车,掷瓶子,表示了极大的爱国、"抗日"的义愤来。一场小小足球赛的义愤已经如火山喷发般激烈,要是遇到大的事情,义愤会不会冲上九霄呢?然而,非常令人奇怪的是,对于当年中国政府割让相当于三十九个台湾的领土(约140万平方公里)给俄罗斯,中国人没有人表示过一点义愤。对于当年中国政府没头没脑地将两块台湾大小的地区送给缅甸,也从来没有人表示过一点义愤。对于承认当年割让土地给俄罗斯的不平等条约,也始终没有人表示过义愤。黑龙江畔的江东六十四屯,历来隶属中国。哈萨克骑兵曾经凶残地在这里追杀中国居民、将大片居民赶到黑龙江中,连马克思也表示了义愤,但中国人似乎一直安之若素。江东六十四屯的居民由于长期坚持,从满清到民国,长期属于中国。但是,后来听说江东六十四屯也终于变成了俄罗斯的领土,它终于从中国的版图上割去了。那些祖祖辈辈付出生命代价、坚持中国旗帜的中国人终于变成了俄罗斯公民。本来,这也是一件痛心的事情。但是,中国人却变得非常地理智和冷静,没有一个人表示过什么义愤。日本人占领了钓鱼岛,台湾人,香港人,多次表示了义愤,大陆的中国人,似乎一直满不在乎,心安理得,没有人表示过义愤。义和团运动可以说是一场愤青的义愤运动,那些拳民们一个个口念咒语,以为刀枪不入。面对子弹,也相信有张天师相助。他们把卖国的慈禧太后当成了效忠的对象,而把企望变法图强的光绪皇帝当作最大的敌人。有一次,义和团的义愤者们涌进宫中,准备杀死光绪皇帝。文革那些年,中国的愤青们最大的义愤对象是给予他们知识的最可敬而可亲的老师,是他们的代表们选出的国家主席刘少奇。凡此种种,可见中国愤青们表达的义愤,常常是愤而无常的,常常是该愤的不愤,不该愤的却大愤。

第二,中国人的义愤,常常是非逻辑的,非理性的。该义愤的时候,他们一点也义愤,没有什么可以义愤的时候,他们却常常表示出大义愤来。前些年,印尼发生排华事件,华人们被抢运,被殴打,被强奸,但是,中国人安之若素,没有人表示什么义愤,报纸上也几乎没有报导。一些华人被追杀着,他们逃到了栅栏外,但是,屋子里的华人也许是考虑到不干涉别国内政的原因罢,也并没有表示出多少义愤来。当柬埔寨共产党在国内向中国学习、搞起了文化大革命的时候,当柬共将将200万柬埔寨居民杀死的时候,容易义愤的中国人表现了极高的素养,一点也没有什么义愤,成熟而老到。当柬埔寨共产党的屠刀对准中国在柬同胞的时候,当四十万华人被柬共杀害的时候,我们的记者,我们的同胞表现了很好的心理素养,没有人表示过义愤。当种族主义者米洛舍维奇派兵有组织地通过强奸阿族妇女进行种族更换的时候,讲究修养的中国人也没有一个人表示过义愤。

第三,是表示义愤,还是不表示义愤,什么时候需要义愤,什么时候不能义愤,这些都要看形势的需要,要看有关领导的指示精神。中国人很懂得,义愤要与革命的形势和革命的需要相结合。决不是你感到义愤就可以自由地义愤一下。如果你想对日本占领钓鱼岛表示一下义愤,当中国的政治家和外交家们需要借用一下民间的声势向日本政府施压的时候,你表示一点义愤是允许的、欢迎的。但是,如果正需要向日本表示友好的时候,或者正好有求于日本的时候,或者社会矛盾比较紧张、火星容易点燃干柴的时候,你想要义愤一下,那是决不允许的。曾经有一次,愤青们集会游行表达对日本的义愤。第一次表示义愤之后,有些人还想再次在大街上表示更大的义愤,领导就不高兴了,就不再允许了。听说某个义愤者至今还在牢里反省。当年美国人不知出于什么理由,轰炸了中国居南斯拉夫大使馆,在或明或暗的动员下,青年们的义愤被调动起来了,成都、上海、北京的义愤者们向使馆和领事馆敲玻璃、掷瓶子,尽情地表示了爱国的义愤。但是,这种义愤有一点危险,一是政府怕与美国的关系被义愤者们搞得不可控制,更担心上街表示义愤的人流万一不可控制,利用向美国表示义愤的机会表达对腐败的义愤,被"国际反华势力"所利用,那就得不偿失了。因此,中国政府急急地下令暂时停止对美国炸我使馆的义愤,绝对禁止上街表示义愤。青年们的反美义愤很快就烟消云散了。看来,中国人的义愤之火常常需要有人来点燃,也常常需要有人来稀释,甚至需要有人来熄灭。需要你表示义愤的时候,你可以义愤;不需要你义愤的时候,你最好别表示义愤;即使你真有义愤,最好能悄悄地义愤。一切要看情况而定,特别是要看革命是否需要而定。

抗日战争的时候,日本人有北向的可能,有些中国人就表示了极大的义愤,还提出要武装保卫苏联。苏联,似乎比自己的祖国更重要;保卫苏联,似乎比保卫祖国更重要。对日本可能侵苏的义愤,比日本真实侵华的义愤要大许多倍。文革中,海外的义愤者在国内的祖坟被掘的时候,似乎也没有什么义愤。俄罗斯曾经侵占过中国140万平方公里的土地,也没有听说过他们有过什么义愤。

第四,中国人的义愤还有一个特色,义愤之火常常会导致非理性的发泄和破坏。义愤者往往形成一个庞大的义愤群体。义愤者们聚在一起,会互相感染,互相影响,互相激发。平时不想做、不敢做的事情,在一群人的吵吵嚷嚷中,会变得胆大包天起来。更有人为了表示自己的英雄本色,会做起惊天动地的勾当来。庚子那一年,西大后原来是想让义和团的红灯照们、拳民们在外国使馆前使枪弄棒一下,让老外们领教一下他们支持光绪皇帝怎样激起了中国人民的义愤,为自己出出气,壮壮胆。没有想到,老人家的如意算盘没有打好。义和团的愤青们一时义愤得过了头,竟然攻打起外国大使馆来。这是慈禧太后外交战线的新举措。中国古代主张两国相争,不斩来使,老佛爷却鼓动愤青们对外国使馆又是开枪,又是火烧,创造了世界外交史上空前的大事件。有人说中国人创新能力太差,你看,这不也是一种创新吗?1966年,伟大领袖毛主席亲自领导和发动的无产阶级文化大革命也非常需要愤青们表示义愤。他老人家写信给清华和北大的红卫兵们,说非常支持他们的革命精神。这些小将这下来了劲,于是一个个上街,对着地富反坏右份子和他们的子女,对头所谓执行修正主义教育路线的老师,解下宽皮带一阵挥舞,打死了人也扬长而去。文革中,中国义愤者们也继承了慈禧太后未完成的事业,火烧了英国领事馆,把大使馆的围墙墙壁烧得一片黑色,取得了世界外交史上又一次伟大胜利。这一类义愤大火,后来又传到了伊朗的义愤大军的手里。可以说至今无人超过。

第五,中国式义愤的特色,还在于义愤是易变的。中国人义愤易长也易消。不仅愤得快,消得也快。有时候,愤得快,爱得也快,义愤易愤也易消。前些年,义愤大军中有个慷慨激昂的特别义愤的青年,她对美国飞机在南海上空撞毁中国战机万分义愤,她在电视上慷慨陈词,声讨美帝国主义,似乎与美国不共戴天。但是,只过了几天,她就搭上飞往美国的飞机。义愤归义愤,他们还是喜欢到美国留学、还是渴望能搞到美国的绿卡。有些居住在美国、英国和法国的华人们,虽然加入了所在国的国籍,而且经常表示对所在国的义愤,但是,如果让他们回国为祖国服务,那是不可能的。在他们的心目中,存在着比义愤更重要的东西。在美国,有一些通过各种途径从中国大陆去美国的同胞,他们由于人地生疏,生活在美国的下层,与人谈起,总是对美国表示了极大的义愤。但义愤归义愤,让他们回国,他们是绝对不干的。

历史很奇怪,有些人以为义愤是可以为自己利用,但结果却被义愤者们所埋葬。清朝有几个亲王看到义和团们的义愤,以为他们真的刀枪不入,可以用来保卫大清江山,也真的以为义和团有法术护身,刀枪不入。这几位亲王极力向慈禧推荐义和团。在慈禧和这几位亲王的支持下,义和团的愤青们进驻北京,在王公贵族的院子里设炉祭神,使刀弄枪。不多久,就发生了拳民们污辱小姐、无所不为的事情。那个慈禧太后,一度以为义愤的义和团忠于大清,民心可用,谁知道,这些乌合之众在京城里搞得乌烟瘴气,还无法无天地残杀外国使馆人员,攻打外国使馆,破坏了最起码的外交准则,引起八国派出联军前来保护使馆。本来在大清皇宫里活得好好的慈禧太后,不得不改妆后踏上了逃亡生涯。一路上人困马乏,饥寒交迫。而最让她老人家难堪的是,虽然贵为皇太后,她逃亡时的大便小便也只能在茅草堆里狼狈地胡乱完成任务。她支持了义和团的义愤行动,义和团的义愤又把她引入了逃亡之路。以为义愤之民可以利用的人们,要警惕啊!

有人会说,你小子也是中国人,你批中国人这个劣根性,那个劣根性,你难道不是中国人,没有劣根性?或者问我,你是不是中国人,你爱不爱中国?

我是中国人,我爱中国。因为爱中国,所以要批判中国人的劣根性。如果我爱的人脸上生了疔疮,如果我对她说,你美如仙女,艳若桃花,这是爱她吗?如果对她说,你脸上红肿,长了疔疮,要早点医疗,这难道是不爱她吗?

我身上也有劣根性。也曾经被人引诱着当过义愤的青年。我深深感到自己当年的幼稚和无知。当年我们曾经听从毛主席"要将无产阶级文化大革命进行到底"的伟大号召,自以为搞文化革命真的是要反修防修,他们号召学生们斗牛鬼蛇神(都是我们敬爱的老师、博学的教授),我也对他们表示了极大的"无产阶级义愤"。后来才知道,他们是无辜者,我看到他们被污辱,被批斗,也跟着喊口号,以为这就是反修防修。正如祥林嫂说的,"我真傻"。我深深感到自己盲从的丑陋。我当年为什么会投入一个摧残人性的血腥的运动呢?为什么不在老教授们在炎热的太阳底下批斗时拿一碗水给他们喝呢?就如卡西摩多能做的那样。至少应该拒绝参加这样的反人性的批斗会。正是因为反思了当年的丑陋,现在才对义愤比较理性起来,才对那种义愤运动深恶痛绝起来。

一度被人称为英雄的金晶因为不赞成封锁家乐福,结果被一些义愤的爱国愤青们称为汉奸。有的挖苦说,她去了一次法国,就反把他乡作故乡了。有的恶狠狠地说,"少了一条腿,这不是你的过错,但是,身残了,不要脑也残了。"你看,语言用得多刻毒。王迁源只是表达了要理性地对话,大字报便一层层地围困了王迁源在大陆的家,他的父母不得不隐居异地。中华民族的劣根性充分地展现出来了。只要你不同意有些人的话,说你汉奸者有之,围攻漫骂者有之,蠢蠢欲动手者更有之。这就是毛泽东一扇动,文化革命和打砸抢运动就席卷全国的原因,这就是文革中出现杀人狂潮的原因。中国产生文革的基因还在,创造理性的国民精神的道路还很长。人们啊,是到了好好地反思我们的义愤运动的时候了。

Post by 容易义愤的中国人 on 2008, April 29, 4:02 PM 引用此文发表评论 #68

西藏独立万岁,杀死汉人!!!!!
西藏独立万岁,杀死汉人!!!!!
西藏独立万岁,杀死汉人!!!!!
西藏独立万岁,杀死汉人!!!!!
西藏独立万岁,杀死汉人!!!!!
西藏独立万岁,杀死汉人!!!!!

Post by 达赖万岁!!!! on 2008, April 29, 3:19 PM 引用此文发表评论 #69

黑夜不会总比白昼漫长/晋美朗嘉(北京)
(博讯北京时间2008年4月28日 首发 - 支持此文作者/记者)
    
    上周五(4月25日),中央台在《新闻联播》中向全世界传播了一条当日新华社的消息:“考虑到达赖方面多次提出恢复商谈的要求,中央政府有关部门准备在近日与达赖的私人代表进行接触磋商。”从形式上看,这条消息是块猛料,以前中央台哪会把这样的信息通告各方呀!于是激起了四面八方的反响,态度各各不一,有人认为仍是中共圈套,是为了应付国际上越来越大的压力、为了止息国内的大众疑虑、为了把奥运扛过去而搞的一种手腕,实质上对达赖喇嘛的政策不会有真正变化;也有人认为既然对外公开说了,那么作为一个大国政府当不会诚信全无,对内忧外患思前想后,还是有可能要考虑对谈的,等等。
     我以为,上述各方见解中均有不可忽视的道理,富有启发性,值得深思。毕竟,奥运在即,世界各国(当然大部分为民主国家)的政府和民间组织纷纷就3月以来的西藏事件对中国施压,甚至不惜以“干扰奥运”的方式来强烈呼吁我们的中央政府和达赖喇嘛对谈,以妥善、长远地解决西藏问题。在这种有些像是人人喊打的台面上,完全硬着头皮和全世界过不去,怕是有点众怒难犯,不一定真有那种胆气和力量。那就换一种面目吧,或者说把原来一直被压着的中央内部的另一种意见展现出来,这便要显示出积极的姿态。应该说,这次在国内主流媒体上公开表态要与达赖喇嘛的私人代表对谈,虽然并不能准确得知其后的策划者是谁,但不应该算是一个很寻常很容易的举动,我的第一个念头是中央有高层领导在积极努力,想在舆论上先定下一个有利于事情往好的方向解决的调门,因为2002年以来的历次对谈,国内外的受众哪会得到政府这种形式的提前告知呢?
但是再一次(我一会儿要说到3月份的另一件类似事情),我们的思路又被快速地、硬性地阻断了:第三天(4月27日)就出现的、由《人民日报》发出的相反方向的强音使大家的热望顿受重挫,这篇题为《分裂祖国必遭失败》的署名文章再次牙尖嘴利地对达赖喇嘛的“中间道路”等思想进行攻击,并几乎毫无变化地照着以前的腔调攻击他是分裂势力及藏地事件的主导。同时,如果我们现在看一看西藏自治区内的情况,还会发现眼下这段时间也正是拉萨的《西藏日报》开展针对达赖喇嘛和“达赖集团”的系列文字攻击的阶段,在那里,从4月21日起已经开展了新一波针对达赖喇嘛的“狂轰滥炸”了,据说还要搞一个系列下来。
    从4月25日到4月27日,短短两天,为什么会出现这样反差巨大的信息传播的效果呢?如果真的是由“同一个”传播者在发布信息的话,那么这种传播行为是十分荒唐和有害的,因为它在剧烈动摇着受众的判断尺度,随意伸缩其想象空间和期待值,并且会因此分裂受众的心理准则和相应行为。但我不愿意把一个二十一世纪大国政府的理性想象成这种程度,我不相信中央政府会是这样随意地来回自我抵消对达赖喇嘛和处理藏地事件的姿态,如果真是那样的话,对于中国政府的诚意和公信力,我可就没理由再有丝毫信任了。
    如果不是这样,难道说国内钦定媒体上前后发出的互相抵牾的不是同一个声音吗?
    我在思考这个问题时,突然一下子联想到了上个月发生的一件事情,当时是2008年3月31日,正在老挝进行访问的温家宝总理说了这样几句话:“只要达赖喇嘛放弃独立的主张,特别是施加他的影响,停止西藏当前出现的暴力活动,承认西藏和台湾是中国领土不可分割的组成部分,我们就可以和他恢复对话。” 当时,我听了消息以后,心底里觉得这些话是很有理性的,既体现了对时局的一个比较恰当的评论,也阐述了一个明智的政治家解决事态时的善意和正确思路。这是一个很好的机会呀,如果当时中央意见统一的话,就此连贯一致地行动起来,在中央政府、达赖喇嘛和广大境内外藏汉族同胞的合作之下,可以共商并实践应急对策,可以在此基础上使中国政府把西藏事件的长远处理向良性发展的方向上推进,这可是一个关键的契机!可和这次一样,对这种奇迹的盼望几乎刚刚开始,紧接着4月1日,从《人民日报》等主流传媒的评论到外交部发言人姜瑜在记者招待会上说出的话,直截了当地和温家宝总理的表态唱起了反调,又对达赖喇嘛和所谓的“达赖集团”大肆抨击,其无任何理性和诚实可循的严苛刺利已经完全遮盖住了前一天温家宝总理发出的和善之音。
    今天怎么又是这样?周五主流媒体刚刚通过听觉和视觉两方面向全世界展现出中国伸出了橄榄枝的手,看到这只手,有海内外包括藏汉族在内的天真学人甚至在想,国际内外的压力终于使中共不得不与达赖喇嘛对谈了,这下藏地的民族和宗教问题的解决算是有希望了,藏民族的前途有望了……但这愿望被两天后同样由主流媒体发出来的对立性言论碾碎了,我们度过了一个严重失望的周末。
    这两次类似的前后冲突使我强化了以前曾有过的一个念头:是不是有另一股势力总是要将中央高层明智伸出的橄榄枝立刻掐断呢?不然一个很好的思路怎么会那么快就要被扑灭呢?有人或团体害怕橄榄枝带来的和平吗?现在看来,可能有。我在《请让我们的达赖喇嘛归来》一文中曾简单提过有关长期在涉藏的“反分裂斗争”中渔利的利益集团,当然,本质上是一己之利,断非国家之利,这些逐利者或群体在中央内部有,西藏地方更有:“……在权者绝大部分都在混日子,有一套既定的说法对他们来说是很方便的,任何理论上的风险和实际上的风险都是不能担当的,那样的话,自己好不容易弄来的职位和这个职位所带来的看得见的和看不见的利益就没有了,请记住,中共是一个思维态势很固化的‘农民党’(但现代真正的农民恐怕要比他们强太多),在被其组织化了的大多数干部心中,个人的物质利益(名利兼有)是最重要的。此外,如果中央真的要向有利于事件最终解决的方向上进步,也就是说,要和达赖喇嘛对谈,最终请达赖喇嘛回来,那么这帮人将不会再在现在的行政岗位上驻留,无论在中央一级还是在自治区一级,利益更会严重流失,说不定还会因自己曾有过的愚昧恶毒遇到其它麻烦,所以,他们也是怕死了达赖喇嘛回来。”我想要是真能对谈的话,谈下去,中央和达赖喇嘛都会离解决问题的共识越来越近,那样的话,恐怕这些利益集团就呆不住了,所以话得咬死,万万松口不得,如果有观念要通向事件良性发展的方向,那么即使这个观念来自最高层,也是要赶紧扑灭的。
    他们经营了许多年的西藏,此处已是仕途和物质利益的宝地,要是和达赖喇嘛对谈,达赖喇嘛若是归来,此处社会管理思路一变,民族宗教政策转型,他们就是无路可走了,所以会疯狂地维护。但他们真的能得逞吗?中央不是死板一块,其中不乏智者仁者,虽仁者声和,智者声微,不像这些粗浅的唯物主义者(严谨地说应该是物质主义者)会高音喝号,但终究因为声量虽高,其中全无佳音,国人和世人受其频繁无序之野蛮冲撞之下,最终不会真当回事拿来听闻。
    想到这里,应该说,包括中国藏汉民族在内的全世界对于中国中央政府似不必完全失望,毕竟还有高层领导人关注着藏民族的前程,关注着以合适的方式处理。 [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)

Post by 纽约藏人 on 2008, April 29, 1:20 AM 引用此文发表评论 #70

[quote=丹增加加错][/quote]
     她以前总是删去一些有智慧的反对意见帖,而留少数不怎么智慧的反对意见帖,然后再让一些愚蠢的人来批这些少数不怎么智慧的反对意见帖。一帮躲在国外的小丑煽动民族仇恨,让西藏的藏族去冲锋,而在国外的胆小鬼却隔岸观火。

Post by q on 2008, April 29, 12:56 AM 引用此文发表评论 #71

引用 q 说过的话:
奇怪,唯色女士怎么不删帖,打扫卫生了?


我回答你,她已经苦海无边,回头没岸了,她情伤太多,智商太低,已经被仇恨和偏激淹没了。

Post by 丹增加加错 on 2008, April 29, 12:46 AM 引用此文发表评论 #72

奇怪,唯色女士怎么不删帖,打扫卫生了?

Post by q on 2008, April 29, 12:35 AM 引用此文发表评论 #73

引用 香港 说过的话:
搞得一团糟的祸首是中共,如果北京奥运只是中国人和海外华人的事情,最不能被原谅是中共.


又来一个法轮大法弟子,在香港游行大家都见过,大家都躲得远远的,就像见着夹着尾巴的癞皮狗。

Post by 九龙 on 2008, April 29, 12:27 AM 引用此文发表评论 #74

搞得一团糟的祸首是中共,如果北京奥运只是中国人和海外华人的事情,最不能被原谅是中共.

Post by 香港 on 2008, April 29, 12:17 AM 引用此文发表评论 #75

真好,我的跟贴可以让人看见了。
以前,如果我说我对唯色有敬意和同情,现在,我对唯色只会不屑。她已经不是我认识的她了。
如果一个人喊着要民主,要自由,首先自己先要实践,如果一个人想要实话,自己先诚实,请问唯色,你做到了吗?你在这里任意地写你所写,却在跟贴上做手脚,不许别人随意跟贴,呵,鄙视你一下!
我也是信教之人,我对达赖喇嘛怀有无比敬意,你标榜着你对达赖喇嘛的敬意,但你在这里的所作所为,实际上是玷污他了。
不要因为的遭遇和境遇而产生恨,恨会让你迷失。愿你永存一颗平常心,这样你才能做大事。

Post by 名字而已 on 2008, April 29, 12:06 AM 引用此文发表评论 #76

唯色,你我通过朋友相识并为西藏失学儿童工作过一段时间。我在美国,3月14日以后,我一直关注西藏问题,有些事情我想找到答案,因此想到你,在网上查到你的博客。
因为了解你,而相信你描述的西藏状况,然而在这里所描述甘孜州发生的事件与天涯杂谈有出入,让我对你信任度降低。我虽然在美国,但祖国经历过的每一事件,我们都有参与,以前的民主运动深入侨民之心,而后侨民们因那些民主运动领袖们负面影响而远离;以前很多人对法轮功有同情感,后因他们胡说八道被侨民深恶痛绝。我多么希望你如你的血统一样,非常公正地阐述一些事情,这样,你在我们的心中得到敬重,当然,这是我的希望,一个把你看得很重的人的希望。
在一个偶然的机会,我与达赖喇嘛擦身而过,我也是信佛之人,我被青海活佛和星云佛师分别注持过,我曾经为达赖喇嘛主动与中国政府谈判的新闻高兴过,我说这些,你应该明白我的意思。但是,我要说的是,不管我有多关心藏胞,我认为这次藏胞做错了,北京奥运不只是国内13亿人的事情,也是我们在海外华人的事情,这本是全世界华人共襄盛举之事,现在搞得一团糟,藏胞现在很难被原谅,当矛盾对立,激化,你们拿什么与中国政府谈判?当然,我的观点与其他中国人一样,西藏绝对不能独立出去。

Post by 名字而已 on 2008, April 28, 11:48 PM 引用此文发表评论 #77

漢族獨立宣言

我,朱國興(筆名辛維思)將參加 2007 年港島區的立法會補選。希望各大傳媒認真對待本人的出選,及根據選管會的公平原則報導本人參選的新聞;本人不希望各大傳媒故意拒報,以免將來對簿公堂。

有見及近日香港的漢奸論,足證世界各地漢人仍懷念漢族的榮光,因此我朱國興,作為大明國朱三太子的二十一世孫,為了表達對吳三桂放清兵入關,導至漢人民族國家覆滅一事強烈的憤慨,因此本人在此宣佈,將透過參加 2007 年的港島區立法會補選,去推廣「漢族獨立邉印沟睦砟睿M玫饺凼忻裰С帧?

如果我順利當選,朕會在香港建立「大明國流亡政府」,找庋埜魑环磳h奸的議員、傳媒及各界友好,參加大明國政府;為表揚王國興議員,對漢族反吳三桂的支持,朕封王國興為「復漢大將軍」,曾憲梓為「大漢護國公」,曾鈺成為「興漢大元師」,譚耀宗為「左光祿大夫」。

漢人民族國家,將採取 1991 年俄羅斯脫離蘇聯的模式,脫離中華人民共和國獨立。

漢人民族國家的體制
獨立的漢人民族國家,將採取君主立憲制,以明代的官制為基礎,配合現代政府的形式,建立有中國特色的議會。為保持「直通車」,令原本中華人民共和國全國人民代表大會的漢族成員加盟,因此大明國的議會,暫時不會採取民主制度,議員將由國家元首委任誕生。

漢人民族國家的都城
大明政府當年最初的錯失,就是由南京遷都北平;因此,將來大明國的首都將設在應天府(南京),希望中華人民共和國可以早日交出南京市的主權,讓朕回朝。

漢人民族國家的語言
大明政府將恢復傳統漢語,拒絕北方韃虜所污染的所謂「普通話」,因此將採取南方保存上古漢族、中古漢族的語言,為法定語言;香港及兩廣的廣東話、客家話、潮汕話,福建省及台灣省的閩南語、閩北語,江南吳越一帶的上海話、蘇州話、無錫話、常州話、寧波話、杭州話、溫州話、衢州話、江山話、昆山話等,都將會成為大明國的法定語言,再重建唐朝的「正音」,作為日後的官方語言;唯北方諸胡的語言,將不受承認。

漢人民族國家的文字
漢人民族國家將恢服正體字繁體字,簡體字的使用將受一律的禁止。隨著電腦(電子計算機)的普及,簡體字已經失去了實際的價值及功能;因此大明國將於十年之內,逐步取締簡體字的使用。

漢人民族國家的服裝
大明國將恢復漢服,旗人服裝如旗袍等,將一律禁止;唯體現現實需要,西服將會同時成為法定服裝,唯國家節日如春節等,則必需以傳統漢服示人。

漢人民族國家的主張
大明國將以孫文主張的「驅逐韃虜,恢復中華」基礎上,主張「驅逐共虜,反共復明」,希望全中國千千萬萬的漢人,可以恢復漢統,不做漢奸,重現漢人的光輝,不再做外族,包括馬克思主義、列寧主義等賣國理論的奴隸。

致大明國同胞書:
在人類歷史事件的進程中,當一個民族有必要解除其與另一民族相連結的政治桎梏,並按照自然法則和天意在世界列強中取得獨立與平等的地位時,對於人類輿論的真张c尊重,要求他們必須將不得已而獨立的原因予以宣佈。我們認為以下真理是不言而喻的:人人受造而平等,天賦予他們某些不可轉讓的權利,其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利,人們建立起來被管轄者同意的政府。任何形式的政府,一旦破壞這些目標,人民就有權利去改變它或廢除它,並建立一個新的政府。新政府所根據的原則及其組織權力的方式,務必使人民認為,唯有這樣才最有可能保障他們的安全與幸福。杖唬髦貢沟靡粋€建立已久的政府不因微不足道的和暫時的原因而被改變,過去的一切經驗也表明,人類更傾向於忍受尚能忍受的苦難,而不去為了拯救自己而廢除他們久己習慣了的政府形式。但是,當濫用職權和巧取豪奪的行為連綿不斷、層出不窮,證明政府追求的目標是企圖把人民置於專制主義統治之下時,人民就有權利,也有義務推翻這樣的政府,併為他們未來的安全建立新的保障。這就是我們這些殖民地的人民一向忍受的苦難,以及現在不得不起來改變原先政治制度的原因,恢復大明帝國皇室體制,擁戴朱元璋的子孫擔任立憲國家皇帝之原因。

由大清帝國滅亡明帝國之日始,直至中華民國推翻清帝國,再由中華人民共和國取得中華民國本土之日始,就是一部反覆重演的傷天害理、巧取豪奪的歷史。所有這些行徑的直接目的,就是要在神州建立專制的暴政統治。漢族至今,仍未取得適當的地位。反之,像施琅等漢奸得到了歌頌。在王國興偉大的文章啟發下,我們認為這種倒果為因,謳歌吳三桂的情況不能持續下去。

因此,我們大明帝國旳漢族子民們,以大明帝國故土的善良人民的名義,並經他們授權,向全世界最祟高的正義人士呼籲,說明我們的嚴正意向,同時莊嚴宣佈:大明帝國故土從此成為、而且按其權利必須成為自由獨立的國家;它們已經解除一切效忠於中華人民共和國或中華民國的義務,從此完全斷絕、並必須斷絕與中華人民共和國或中華民國之間的一切政治聯繫。作為自由獨立的國家;它們享有全權去宣戰、締和、同盟、通商或採取其它一切獨立國家有權採取的行動。為了擁護此項宣言,我們懷著神明保佑的堅定信心,以我們的生命、我們的財產和我們神聖的榮譽,互相宣誓。

(原帖:http://house.focus.cn/msgview/724/105421020.html

Post by 纽约藏人 on 2008, April 28, 11:30 PM 引用此文发表评论 #78

仇恨只能带来更多的痛苦!

Post by 唉 on 2008, April 28, 10:38 PM 引用此文发表评论 #79

黑客老兄,麻烦你行使一下管理权,把那个什么藏独狗该死的评论删了吧。这家伙丢我们脸。

Post by 濯缨楼主 on 2008, April 28, 10:29 PM 引用此文发表评论 #80

致那些想要西藏独立的人:

藏独绝对不可能,除非中国再次陷入极度贫弱、四分五裂的状态。没有哪个民族国家把吃到自己嘴里的领土再吐出来的。 远之可比,科西嘉之于法国,美洲大陆之于欧洲移民;近如,车臣之于俄罗斯。想通过恐怖活动到达藏独的目的,更是可笑,首先会失去所谓西方文明社会的支持,另外人民解放军是吃素的么?

汉人移民是经济活动的自然规律。中央应该没有鼓励向西藏移民,现在的移民纯粹是自发的。如果藏人持续不断追求藏独,大规模地向藏区移民,可能会变成是中央政府的一个政策。

追求藏独的藏人应该看清楚现实,与其浪费精力在这个无法实现的目标上,不如把斗争焦点放在:

* 达赖喇嘛的回归和在自治政府中的角色
* 海外藏民的回归和安置

另外,所谓高度自治,也是一个不能实现的梦想。中央政府怎么会完全把权力交给不信任的人呢?

和汉人联合共治西藏,并且从中谋取藏人的最大利益,是藏人一个可行的目标。

现在中央政府对藏区的补助数额巨大,是一个无法否认的现实。但是怎样公平合理地进行分配,这是一个需要解决的问题,当然这又牵扯到一个制度的问题,难啊!

@唯色
搞艺术的人容易诉诸一些感性的东西,但是如果你真想为自己的民族作一点事情的话(你身上也有汉族血统),请关注一些实际可行的目标。否则,没完没了的煽动,搞得一帮热血藏民去闹事,然后造成一些徒然无畏的牺牲,何必呢?! 

Post by 谈谈 on 2008, April 28, 10:03 PM 引用此文发表评论 #81

不久的將來,
有一天當你開始了一趟星際旅行,
行經月球途中,你回頭看見了的一顆藍色的星球.
許多人講述著地球人過去那段偉大的事蹟.
每個人不分彼此,共同擁有創造的命運與機會.
中國與西藏的手足情誼,見證著地球意識的提昇.

永為歷史宇宙所傳頌著.

Post by Mories on 2008, April 28, 5:33 PM 引用此文发表评论 #82

作者:龙泣留
我的家乡在四川阿坝州,在我的家乡,主要是藏族,羌族,汉族为主。我就是一个藏族人。如果您对我的身份有怀疑请查询我的身份证号:51322219*****0473。

藏族的某些同胞如果你们看到这篇文章希望您对自己的行为做出检讨

追求自由那是多么的另人向往,追求属于自己的那片天空是多么的美好。可我想不通的是我们既然已经有了自由我们又何必再去追求?现在你们的行为,已经让我们的兄民弟族,我们的政府感到耻辱。你们说的对,你们需要自己的历史,需要自己的信仰来延续我们那崇高的格萨尔王的精神。我在家乡的时候在色达佛学院,从典籍中看到了让我们藏族甚至是我们整个华夏民族都为之骄傲的格萨尔王全传,格萨尔王是英雄,他们让我们过了好日子,但达赖活佛能吗?我下面需要和你们说说我们的英雄和共产党谁做的更好。我不想说达赖,他让我感到耻辱,他也不佩和共产党比。
色若,卓达,顿珠,你们几个都是经常来铁血的,你们几个的言论已经忘记了你的父母给你们的教导——受人之恩,报人之情。还记得耿登阿米(爷爷)给我们说的故事吗?
如果你忘记我可以提醒你一下。

藏族人感恩

阿米说刚刚解放的时候,我们藏族真正的解放了,我们不再受到农奴主的欺压,我们也不再是奴隶不再是他家的长工,政府给了我们牛羊,政府给了我们草场,连官寨也分给了我们。后来解放军修路的队伍来了。给我们修通了那通往拉萨的路,政府真的做到了。阿米说,在修路的时候苦呀!当兵自己炒炸药去炸那飞沙天险,就那天,当兵的为了我们的路死了17个,炸下来的石头把他们埋在了路下,当兵的给我们运盐巴,给我们运茶叶,却不要任何的回报,只说这是政府给我们的。老百姓们背起自家的青稞杆去喂汽车,说汽车辛苦了,给我们运来了这么多东西。后来他们把汽车也留了两辆在我们这里,人家可什么也没要。后来听说路已经修到了拉萨,我们真正的能坐汽车去拉萨了。

后来天旱草场草不好,牛羊没膘水,入冬后又下大雪了,牛羊冻死无数,我们绝望了就在这个时候,政府说成都的车队已经出发了,是给我们送物资来的我们开始不相信,没2天那浩浩荡荡的车队给我们送来了粮食,送来了棉被,送来了一切我们需要的东西。我们的父辈跪在草地上磕头,他们没感谢上天,没感谢达赖,他们是在感谢政府,感谢共产党。感谢毛主席。 .............. 我们藏族人感谢国家,感谢人民对我们的支持!

后来有了我们,江主席做了我们的领导人。他给我们做了太多事情。

告叛乱分子

这些我们这代人都是看到了的。

我想问你,色若你家的电灯是谁给你安上的?你家的锅盖(电视卫星接收器)是谁给你安上的?我们寨子的村医院是谁给我们修的?医生是哪里来的?我们寨子修通了公路是谁花的钱?我们的电话线是谁给我们拉来的?我们的弟弟妹妹上学学费是谁给的?有了天灾是谁又在救济我们?那年泥石流,淹了你米儿米儿的房子是谁给他盖的新房子?你有出息了,你留学了,你还记得四川大学的张教授吗?是他资助的你留学,可你在干什么?你对我们这个国家干了什么?你的家人,你的恩人会怎么看你?去年又修通了铁路

其实我们穷吗?你知道的,我们这里其实并不贫穷,只是达赖到现在都还在剥削我们。

他的爪牙在寺庙里坐着,随便封了个活佛摸下百姓的脑袋,我们的乡亲就把买牛得来的钱成捆成捆的给了寺庙。共产党帮我们这么多,我们却连最起码的税收也没交。他们以为我们贫困,把税收都免了。我们把钱给了寺庙后还去向政府要救济粮,政府说了什么吗?只说了一句:我们尊重民族信仰。

你们被镇压了吗?谁杀害了你们?没有任何人这样做了。你们这样将得到全人类的唾弃。
告国际友人!

我知道,你们和我的兄弟是朋友,他们也推荐你们来铁血,以下是写给你们的!

我们在中国,我们的民族享受和其他民族一样的待遇或者比他们享受的更多。你们听说的西藏人被中国虐待,中国政府没人性镇压的暴乱,全西藏人民,及全藏族人都开始暴乱并要求独立。中国政府并没有建设和发展西藏都是假的,我给你们说说我的家乡发生了什么。不要再相信他们了!我说的话可能比他们更可信。

中国政府在改革开放以来一直建设西藏以下是国家对西藏问题落到实处的

1.西藏是最早取消赋税的地区之一

2.西藏人根本没所谓的不自由,我们被国家规划为自治区,我们藏族人自己治理自己的西藏,并享受国家给我们的帮助,中国政府一直倡导和谐,中国政府用国库资金补助大学生来支持并建设西藏,发展西藏的教育事业,发展西藏的轻工业等等。

3.中国政府为了建设西藏修建了世界海拔最高的青藏铁路,以拉动西藏的经济发展,中国政府在任何天灾都是用自己所有的力量来帮助西藏人民。

4.中国的其他民族并没有看不起藏族人民,他们把我们当作兄弟,我们在社会上享受中国公民一样的待遇,并没有所谓的歧视。

5. 藏族人民从心里感谢共产党,感谢国家。并没有所谓的藏族人民都起义要求独立一说,我家乡70%均为藏族人,可只出了以上几个有政治野心的人,比例为 4000/1,这些人在我们的家乡被成为流氓。你们都是文明的人,崇尚自由的人,我想你们不会去帮助一个连自己民族都唾弃的流氓,希望你们不要被蒙蔽了。

6.藏人并不贫困,藏人的人均收入高于中国大多数地区,在我的家乡平均每家有40头牛100只羊,每年买牛羊及牛毛,羊毛,药材等收入超过10万人民币。人均2万左右,只是家乡的人民崇尚宗教文化,并被达赖分子利用百姓的宗教信仰以半强迫的发方式将其搜刮作为叛乱经费。中国政府却尊重民族信仰,并一直帮助藏族人。

7.藏族人在这次暴乱中没有被镇压,叛乱份子只是被武警,警察等以国际惯例将其收监,对袭警的叛乱份子,实行强制抓捕,我想在贵国也是这样吧,警察执行公务被打,我想也会强制执行吧?然而我们的人民警察却一忍再忍,直到被打死也没有对他们开枪,导致包括藏族人在内的中国人民,强烈要求政府以强制镇压这件事情。可政府到现在还对他们实行说服政策。

我相信我的兄弟不会否认以上几点,请让他们解释以上的事情。

告达赖

达赖你做了什么?你把我们的买牛羊的钱拿走了,你现在在抢夺我们的幸福。

今年暴乱了!你达赖说,我们需要自由,我们藏族人需要自由,所以我们需要独立。

达赖我也就直呼你的名讳了,我相信你能看到,你的爪牙会让你知道我说了什么!我们先不说共产党到底对还是不对。我给你分析西藏独立后的后果。

1.首先,西藏独立后,西藏将面临经济上的灾难。

你也知道,西藏民众的主要经济来源是依靠,牛羊,药材,畜牧副产品。如果一旦独立,祖国将成为敌对国,断绝一切的经济来往,我们西藏和周边地区人口一共也就 300W人,那么我们该依靠什么作为经济来源?我们的牛羊将不再可能买到成都,买到兰州。难道我们依靠印度?印度人本身就是个农业大国,依靠中国现在的实力是可以逼迫他和西藏断绝一切的来往(包括经济的军事)那西藏就是下一个蒙古,被两个大国围在里面,没出海口你就不要想得到你干爹美国的直接经济和军事帮助。这样西藏的主要收入将破灭,百姓将再次沦落为农奴(你倒是不关心百姓,你无所谓,你只关心你自己)

2.军事

西藏没重工业,不可能自己建造军工产品。没经济收入你拿什么去换取武器?美国也许会给你一些武器,但那只是杯水车薪,在解放军的坦克,飞机之下,你的爪牙难道靠一把步枪抗衡?没自己的军队你拿什么来独立?印度会帮你吗》你上次去印度,印度总理给你说的什么?他不支持你这个流亡政府,印度不愿意和中国为敌,那么你将何去何从?和西藏只有一墙之隔的巴基斯坦是中国的盟友,你想都不要想和他拉关系,其他几个国家全部是俄罗斯的盟国,你觉得俄罗斯会放弃中国和你站在一边吗?你在痴心妄想!

3.民众基础

你不要太看高自己的地位,你以为全藏族人都在你的领导之下?你错了,藏族人也是人,我们知道谁对我们好,谁在剥削我们。你会认为我们会和你站在一起?你这次的暴乱就充分说明了问题,整个拉萨不足千人,全藏区不足万人,我给你凑个整数,就算1万人,那也是300/1的人在你的领导之下,你再把你给那些人的几百块一天取消了,那我想最多剩余1000人那就是3000/1和你站在一起,根本不需要军队,我们藏族人一人一口唾沫都可以把你的爪牙全部淹死,你没人民基础还好意思说你是下个毛泽东,你这是在侮辱毛泽东。你以为百姓现在还有人在寺庙中给你钱,你就以为全藏族人都支持你?在信仰你?错了,那只是老一辈人在这样做,下次你封的活佛在骗钱的时候看看,有多少 年轻人在给你钱,可以说基本已经快绝迹了。

4.信仰

现在你的势力越来越弱,你自己没察觉到吗?还有多少年轻人在你相信你?还有多少人在信任你?你的所做所为我们都把他看成是在表演杂耍,你在当藏族人的猴子吗?我的活佛!你在世界上表演,人家给了你几块钱?你丢了我们 的人呀!你一丢人,我们还怎么信任你?我们不可能信任一个猴子,你知道吗?

告我的兄弟

色若,卓达,顿珠.....我告诉你们,你们的行为已经触犯了中国的法律,触犯了中国人的道德底线,上次政府已经原谅了你们。可我们不会原谅你,你要还那样,我在成都等你,不用其他人动手,我会弄死你的,你的父母给了我电话,说你们现在已经半年多没有和家里联系了,他们担心你们,我没告诉他们你们已经成了达赖的走狗,我怕你的父母会杀了你。也许你们也能成为中国的栋梁,但你这样做,你会死的,你的兄弟不是懦弱的人,我理智,我能看清楚谁才真正配领导我们藏族人走向富强,让我华夏民族屹立在世界之巅。

你们已经换了电话,我没法联系你们,知道你们经常来铁血,希望你们看到后,去自首不要再为非作歹了。不要再那样了,家乡的乡亲不会原谅你们的,你们的父母也不会,你的好友也不会。你们已经把我们藏族人的脸丢光了,现在我在任何地方一看到,藏族人XXX,藏族人暴乱,等我就想哭,我想辩解,我们藏族人可也是华夏的民族,可谁愿意听我辩解?我唯一能做的就是给我所有的朋友说,我们藏族人不是你们想像的那样的人,我们不是叛乱分子,....... 兄弟,不要那样做了好吗?
我身为藏族,可我为我的某些同胞感到不齿!(转)

Post by haohao on 2008, April 28, 5:17 PM 引用此文发表评论 #83

我身为藏族,可我为我的某些同胞感到不齿!(转)

作者:龙泣留
我的家乡在四川阿坝州,在我的家乡,主要是藏族,羌族,汉族为主。我就是一个藏族人。如果您对我的身份有怀疑请查询我的身份证号:51322219*****0473。

藏族的某些同胞如果你们看到这篇文章希望您对自己的行为做出检讨

追求自由那是多么的另人向往,追求属于自己的那片天空是多么的美好。可我想不通的是我们既然已经有了自由我们又何必再去追求?现在你们的行为,已经让我们的兄民弟族,我们的政府感到耻辱。你们说的对,你们需要自己的历史,需要自己的信仰来延续我们那崇高的格萨尔王的精神。我在家乡的时候在色达佛学院,从典籍中看到了让我们藏族甚至是我们整个华夏民族都为之骄傲的格萨尔王全传,格萨尔王是英雄,他们让我们过了好日子,但达赖活佛能吗?我下面需要和你们说说我们的英雄和共产党谁做的更好。我不想说达赖,他让我感到耻辱,他也不佩和共产党比。
色若,卓达,顿珠,你们几个都是经常来铁血的,你们几个的言论已经忘记了你的父母给你们的教导——受人之恩,报人之情。还记得耿登阿米(爷爷)给我们说的故事吗?
如果你忘记我可以提醒你一下。

藏族人感恩

阿米说刚刚解放的时候,我们藏族真正的解放了,我们不再受到农奴主的欺压,我们也不再是奴隶不再是他家的长工,政府给了我们牛羊,政府给了我们草场,连官寨也分给了我们。后来解放军修路的队伍来了。给我们修通了那通往拉萨的路,政府真的做到了。阿米说,在修路的时候苦呀!当兵自己炒炸药去炸那飞沙天险,就那天,当兵的为了我们的路死了17个,炸下来的石头把他们埋在了路下,当兵的给我们运盐巴,给我们运茶叶,却不要任何的回报,只说这是政府给我们的。老百姓们背起自家的青稞杆去喂汽车,说汽车辛苦了,给我们运来了这么多东西。后来他们把汽车也留了两辆在我们这里,人家可什么也没要。后来听说路已经修到了拉萨,我们真正的能坐汽车去拉萨了。

后来天旱草场草不好,牛羊没膘水,入冬后又下大雪了,牛羊冻死无数,我们绝望了就在这个时候,政府说成都的车队已经出发了,是给我们送物资来的我们开始不相信,没2天那浩浩荡荡的车队给我们送来了粮食,送来了棉被,送来了一切我们需要的东西。我们的父辈跪在草地上磕头,他们没感谢上天,没感谢达赖,他们是在感谢政府,感谢共产党。感谢毛主席。 .............. 我们藏族人感谢国家,感谢人民对我们的支持!

后来有了我们,江主席做了我们的领导人。他给我们做了太多事情。

告叛乱分子

这些我们这代人都是看到了的。

我想问你,色若你家的电灯是谁给你安上的?你家的锅盖(电视卫星接收器)是谁给你安上的?我们寨子的村医院是谁给我们修的?医生是哪里来的?我们寨子修通了公路是谁花的钱?我们的电话线是谁给我们拉来的?我们的弟弟妹妹上学学费是谁给的?有了天灾是谁又在救济我们?那年泥石流,淹了你米儿米儿的房子是谁给他盖的新房子?你有出息了,你留学了,你还记得四川大学的张教授吗?是他资助的你留学,可你在干什么?你对我们这个国家干了什么?你的家人,你的恩人会怎么看你?去年又修通了铁路

其实我们穷吗?你知道的,我们这里其实并不贫穷,只是达赖到现在都还在剥削我们。

他的爪牙在寺庙里坐着,随便封了个活佛摸下百姓的脑袋,我们的乡亲就把买牛得来的钱成捆成捆的给了寺庙。共产党帮我们这么多,我们却连最起码的税收也没交。他们以为我们贫困,把税收都免了。我们把钱给了寺庙后还去向政府要救济粮,政府说了什么吗?只说了一句:我们尊重民族信仰。

你们被镇压了吗?谁杀害了你们?没有任何人这样做了。你们这样将得到全人类的唾弃。
告国际友人!

我知道,你们和我的兄弟是朋友,他们也推荐你们来铁血,以下是写给你们的!

我们在中国,我们的民族享受和其他民族一样的待遇或者比他们享受的更多。你们听说的西藏人被中国虐待,中国政府没人性镇压的暴乱,全西藏人民,及全藏族人都开始暴乱并要求独立。中国政府并没有建设和发展西藏都是假的,我给你们说说我的家乡发生了什么。不要再相信他们了!我说的话可能比他们更可信。

中国政府在改革开放以来一直建设西藏以下是国家对西藏问题落到实处的

1.西藏是最早取消赋税的地区之一

2.西藏人根本没所谓的不自由,我们被国家规划为自治区,我们藏族人自己治理自己的西藏,并享受国家给我们的帮助,中国政府一直倡导和谐,中国政府用国库资金补助大学生来支持并建设西藏,发展西藏的教育事业,发展西藏的轻工业等等。

3.中国政府为了建设西藏修建了世界海拔最高的青藏铁路,以拉动西藏的经济发展,中国政府在任何天灾都是用自己所有的力量来帮助西藏人民。

4.中国的其他民族并没有看不起藏族人民,他们把我们当作兄弟,我们在社会上享受中国公民一样的待遇,并没有所谓的歧视。

5. 藏族人民从心里感谢共产党,感谢国家。并没有所谓的藏族人民都起义要求独立一说,我家乡70%均为藏族人,可只出了以上几个有政治野心的人,比例为 4000/1,这些人在我们的家乡被成为流氓。你们都是文明的人,崇尚自由的人,我想你们不会去帮助一个连自己民族都唾弃的流氓,希望你们不要被蒙蔽了。

6.藏人并不贫困,藏人的人均收入高于中国大多数地区,在我的家乡平均每家有40头牛100只羊,每年买牛羊及牛毛,羊毛,药材等收入超过10万人民币。人均2万左右,只是家乡的人民崇尚宗教文化,并被达赖分子利用百姓的宗教信仰以半强迫的发方式将其搜刮作为叛乱经费。中国政府却尊重民族信仰,并一直帮助藏族人。

7.藏族人在这次暴乱中没有被镇压,叛乱份子只是被武警,警察等以国际惯例将其收监,对袭警的叛乱份子,实行强制抓捕,我想在贵国也是这样吧,警察执行公务被打,我想也会强制执行吧?然而我们的人民警察却一忍再忍,直到被打死也没有对他们开枪,导致包括藏族人在内的中国人民,强烈要求政府以强制镇压这件事情。可政府到现在还对他们实行说服政策。

我相信我的兄弟不会否认以上几点,请让他们解释以上的事情。

告达赖

达赖你做了什么?你把我们的买牛羊的钱拿走了,你现在在抢夺我们的幸福。

今年暴乱了!你达赖说,我们需要自由,我们藏族人需要自由,所以我们需要独立。

达赖我也就直呼你的名讳了,我相信你能看到,你的爪牙会让你知道我说了什么!我们先不说共产党到底对还是不对。我给你分析西藏独立后的后果。

1.首先,西藏独立后,西藏将面临经济上的灾难。

你也知道,西藏民众的主要经济来源是依靠,牛羊,药材,畜牧副产品。如果一旦独立,祖国将成为敌对国,断绝一切的经济来往,我们西藏和周边地区人口一共也就 300W人,那么我们该依靠什么作为经济来源?我们的牛羊将不再可能买到成都,买到兰州。难道我们依靠印度?印度人本身就是个农业大国,依靠中国现在的实力是可以逼迫他和西藏断绝一切的来往(包括经济的军事)那西藏就是下一个蒙古,被两个大国围在里面,没出海口你就不要想得到你干爹美国的直接经济和军事帮助。这样西藏的主要收入将破灭,百姓将再次沦落为农奴(你倒是不关心百姓,你无所谓,你只关心你自己)

2.军事

西藏没重工业,不可能自己建造军工产品。没经济收入你拿什么去换取武器?美国也许会给你一些武器,但那只是杯水车薪,在解放军的坦克,飞机之下,你的爪牙难道靠一把步枪抗衡?没自己的军队你拿什么来独立?印度会帮你吗》你上次去印度,印度总理给你说的什么?他不支持你这个流亡政府,印度不愿意和中国为敌,那么你将何去何从?和西藏只有一墙之隔的巴基斯坦是中国的盟友,你想都不要想和他拉关系,其他几个国家全部是俄罗斯的盟国,你觉得俄罗斯会放弃中国和你站在一边吗?你在痴心妄想!

3.民众基础

你不要太看高自己的地位,你以为全藏族人都在你的领导之下?你错了,藏族人也是人,我们知道谁对我们好,谁在剥削我们。你会认为我们会和你站在一起?你这次的暴乱就充分说明了问题,整个拉萨不足千人,全藏区不足万人,我给你凑个整数,就算1万人,那也是300/1的人在你的领导之下,你再把你给那些人的几百块一天取消了,那我想最多剩余1000人那就是3000/1和你站在一起,根本不需要军队,我们藏族人一人一口唾沫都可以把你的爪牙全部淹死,你没人民基础还好意思说你是下个毛泽东,你这是在侮辱毛泽东。你以为百姓现在还有人在寺庙中给你钱,你就以为全藏族人都支持你?在信仰你?错了,那只是老一辈人在这样做,下次你封的活佛在骗钱的时候看看,有多少 年轻人在给你钱,可以说基本已经快绝迹了。

4.信仰

现在你的势力越来越弱,你自己没察觉到吗?还有多少年轻人在你相信你?还有多少人在信任你?你的所做所为我们都把他看成是在表演杂耍,你在当藏族人的猴子吗?我的活佛!你在世界上表演,人家给了你几块钱?你丢了我们 的人呀!你一丢人,我们还怎么信任你?我们不可能信任一个猴子,你知道吗?

告我的兄弟

色若,卓达,顿珠.....我告诉你们,你们的行为已经触犯了中国的法律,触犯了中国人的道德底线,上次政府已经原谅了你们。可我们不会原谅你,你要还那样,我在成都等你,不用其他人动手,我会弄死你的,你的父母给了我电话,说你们现在已经半年多没有和家里联系了,他们担心你们,我没告诉他们你们已经成了达赖的走狗,我怕你的父母会杀了你。也许你们也能成为中国的栋梁,但你这样做,你会死的,你的兄弟不是懦弱的人,我理智,我能看清楚谁才真正配领导我们藏族人走向富强,让我华夏民族屹立在世界之巅。

你们已经换了电话,我没法联系你们,知道你们经常来铁血,希望你们看到后,去自首不要再为非作歹了。不要再那样了,家乡的乡亲不会原谅你们的,你们的父母也不会,你的好友也不会。你们已经把我们藏族人的脸丢光了,现在我在任何地方一看到,藏族人XXX,藏族人暴乱,等我就想哭,我想辩解,我们藏族人可也是华夏的民族,可谁愿意听我辩解?我唯一能做的就是给我所有的朋友说,我们藏族人不是你们想像的那样的人,我们不是叛乱分子,....... 兄弟,不要那样做了好吗?

Post by haohao on 2008, April 28, 5:16 PM 引用此文发表评论 #84

随地大小便怎么就没有清洁工打扫一下?

引用 藏独狗该死 说过的话:
狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!

Post by 我 on 2008, April 28, 12:55 PM 引用此文发表评论 #85

你说这些话,只看到你的愚昧和落后。

随便说一下,我是汉族,反对藏独。但是反对藏独,不是这么反对的。

引用 藏独狗该死 说过的话:
藏文化就是一种落后、愚昧的文化,就应该像美国对待印第安人,澳洲对待土著人那样,给他们搞个自留地,一边玩去!藏文化真TM落后,想搞理工科,自然科学简直就是废物!

Post by 土人 on 2008, April 28, 12:17 PM 引用此文发表评论 #86

狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!狗日的藏独敢独立,统统杀光!杀得好,自取死路的藏独狗!

Post by 藏独狗该死 on 2008, April 28, 12:06 PM 引用此文发表评论 #87

藏文化就是一种落后、愚昧的文化,就应该像美国对待印第安人,澳洲对待土著人那样,给他们搞个自留地,一边玩去!藏文化真TM落后,想搞理工科,自然科学简直就是废物!

Post by 藏独狗该死 on 2008, April 28, 12:05 PM 引用此文发表评论 #88

不好意思,我可能会错前面两位的意了

Post by 反藏独 on 2008, April 28, 10:40 AM 引用此文发表评论 #89

前面那两位支持西藏独立的兄台:

西藏独立后,我们会有几百万同胞从四川和青海被逐出,或者成为二等公民在西藏国里呻吟,你们是不是很爽啊?

不要说独立了,就算是自治(我个人欣赏自治),也要留给藏区的汉人足够多的名额。汉人多的地区,汉人要占据主导权。不然他们的利益被维护了,我们的人的利益呢?你难道要把藏区的汉人赶回去?

请记住:藏区的藏人,也不是土著居民,也是当年的侵略者。他们绝没有资格指责汉人搞同化,搞移民。因为他们当年就是这么到来的,就是这样来到康多和安巴的。

Post by 反藏独 on 2008, April 28, 10:39 AM 引用此文发表评论 #90

引用 sd312 说过的话:
Support an independent Tibet.
If you are Tibetan, don't be coward, do some real thing,  blew yourself up there showing the Chinese  you want independence.



as a han chinese, i totally agree with you. let tibet people to do it, go ahead, fight with chinese. Yahoo......
of courese, if they have capability to do it, why not?

Post by 说 on 2008, April 28, 10:07 AM 引用此文发表评论 #91

汉藏同源,大家都别吵了
以下引用新加坡联合早报谭中文章--西藏的疙瘩要解除

最新的考古常识是:在中国的版图内,200万年前有四川的“巫山人”,170万年前有云南的“元谋人”,说明大西南是中国人种的摇篮。中国可靠的历史始于夏朝,夏朝创始人是大禹。史载大禹生于石纽,经过著名民族学家周锡银考证,是在四川省阿坝藏族羌族自治州的理县境内,大禹属于羌族。我们知道,西藏人也是羌族的后裔。这样看来,汉藏同种是没有疑问的了。

Post by chiara on 2008, April 28, 8:42 AM 引用此文发表评论 #92

引用 相逢一笑 说过的话:
抵制在藏区学汉语的藏族朋友请注意了,难道你们希望藏族的后代仍然保持与自然科学绝缘的状态吗?难道你们不希望藏区多一些技术类、理工科类的人才吗?难道你们希望大部分知识精英与现代社会脱节、始终都呆在寺庙里吗?
有人提议所有的学科都用藏语教学,那么请问:1、师资力量从哪里来?当前情况下有足够多的自然科学类、技术类的藏族教师吗?您能够指望援藏的汉人教师都先学会藏语才去教学?这现实吗?2、自然科学类的藏语教材、参考书问题:出版商也好作者也好是不能亏本的,面向10多亿人口的大市场编制教材的主动性高还是面向600万人(学生数量更少)的市场编制教材主动性高?市场经济下政府不可能强迫出版商做亏本的事,即便强迫了,教材/参考书的种类以及质量也不可能好;3、进一步深造的问题,抵制学习汉语的学生报考大学时选择面会非常小,不可能与其他民族的学生混班、混专业。
以上这些问题都不是靠政府努力就可以解决的,即便达兰萨拉的学校自然科学类的学科相信也只能用英语教学,所以为你们自己的民族考虑、为你们的后代考虑,每个学生都会说普通话是非常重要的,抵触是不理性的。


教狗不要吃狗屎,狗认为你是文化大屠杀,你还要解释为什么吃狗屎不好,对身体有害处,为什么有现存的好吃的有营养的不吃,吃好了健康了壮了,就可以独立当野狗。

一个现代版的农夫与蛇。

在这方面,中国人就改学学日本人,人家在朝鲜半岛直接强迫高丽人该日本姓,说日本话,让狗相信他不是狗,是人,他就不会反咬了。

Post by 向狗扔骨头不好 on 2008, April 28, 7:30 AM 引用此文发表评论 #93

抵制在藏区学汉语的藏族朋友请注意了,难道你们希望藏族的后代仍然保持与自然科学绝缘的状态吗?难道你们不希望藏区多一些技术类、理工科类的人才吗?难道你们希望大部分知识精英与现代社会脱节、始终都呆在寺庙里吗?

有人提议所有的学科都用藏语教学,那么请问:1、师资力量从哪里来?当前情况下有足够多的自然科学类、技术类的藏族教师吗?您能够指望援藏的汉人教师都先学会藏语才去教学?这现实吗?2、自然科学类的藏语教材、参考书问题:出版商也好作者也好是不能亏本的,面向10多亿人口的大市场编制教材的主动性高还是面向600万人(学生数量更少)的市场编制教材主动性高?市场经济下政府不可能强迫出版商做亏本的事,即便强迫了,教材/参考书的种类以及质量也不可能好;3、进一步深造的问题,抵制学习汉语的学生报考大学时选择面会非常小,不可能与其他民族的学生混班、混专业。

以上这些问题都不是靠政府努力就可以解决的,即便达兰萨拉的学校自然科学类的学科相信也只能用英语教学,所以为你们自己的民族考虑、为你们的后代考虑,每个学生都会说普通话是非常重要的,抵触是不理性的。

Post by 相逢一笑 on 2008, April 28, 6:57 AM 引用此文发表评论 #94

引用 在美国的中国人 说过的话:
在印度的大学里, 课程都是用英语上的吧? 做生意要用汉语有什么屈辱的地方吗? 中国人不都要学英语吗?  不愿意学汉语,用汉语读书的人, 没有人逼着你学。你也没有权力不让愿意学的人学。 体制内的藏人就不是藏人了吗? 照这样的话, 要是有一天大西藏实现了, 除了要种族清洗之外,还要秋后算帐啦。 这个就比共产党更民主自由了吗?


去看看我在另一个帖子里给你的回信吧,如果你是同一个“在美国的中国人”的话。

Post by q12 on 2008, April 28, 4:59 AM 引用此文发表评论 #95

我要为藏人说句实话
      我是一位多年在西藏工作的汉族老干部,最近在藏区发生的抗暴事件即是我意料之外也是意料之中的事,为什么这么讲呢?在我一生中最美好时期是在西藏度过的, 在这期间,我结识了许许多多的藏族农牧民和干部,老师。在长期的交往中,我深深体会到藏民族是个非常纯朴,与人为善而 热爱和平的民族。他们把佛教的教义利他作为一切行动的准则,坚信因果报应理论。在不断的交往中,他们中的很多人成了我的朋友,而且有幸在与他们交往中我学会了说藏语,这后来成为与藏族沟通购的最好的通行证。与他们交流,只要你以诚相待,他们从来不把你当作外人,他们说藏人和汉人都是一样的人,只要你对我好,我们一定也会以礼相待。在西藏真正尊重藏民族语言文字使用,真正尊重其风俗习惯的汉族人赢得了藏民族的尊重,也成为了他们的朋友。时时互相关心,互相帮忙。从这一点来讲,最近藏族人民不顾生命危险,群起抗暴使我十分惊讶。但从另一个方面来讲,这是我预料之中的事。冰冻三尺非一日之寒,这是逼上梁山的结果。因为我在长期在藏工作中深深了解到这个民族悲惨的命运,而且我十分同情他们,我不觉要问他们的悲剧是 谁造成的???
刚进藏时,我与所有汉人一样,总是以解放者的姿态出现在他们面前,认为我们把他们从奴隶制度下解放出来,他们应该感激我们。但不然,在与他们的不断交往中,我发现事情远不是我所了解的那样,在与他们不断的争辩中我完全被他们改变了,我了解到他们感觉,体会到他们的苦处,在这我想把我所了解的一些写下来,以供世人参考。
早在50 年代,共产党政府以解放为名,占领了西藏,使得以达赖喇嘛为主的西藏政府不得不背井离乡流亡到印度,无数藏人被杀。共产党占领西藏后,以破四旧为名 ,破坏寺院,关押和杀戮僧人,大量的典籍一灰炬之 ,近似新的焚书坑儒。以共产党的生活方式代替藏民族的优良风俗习惯,以帮助藏民为名大量的汉人移民到西藏,以汉语言文代替藏语文,以唯物论代替藏民族的宗教信仰使这个佛国净土弄得乌七八糟,民不聊生。在文革期间,藏民族遭受的灾难,比中国境内的任何民族还残酷,因为受害于共产党派系斗争外,动不动就扣上民族主义的大帽子。使得藏民族不敢谈论有关藏语文和宗教方面的问题,我的一位昌都朋友曾告诉我昌都地区一位藏族领导,在拉萨开会期间提了要求重视藏语的意见,还没等他回到昌都,他的乌纱帽就在途中已没了,那还是90 年代的事。
   对一个民族来讲,要完全放弃自己的语言文字,重新学习另外一个民族的语言文字是一件不容易的事。尤其是当另外一个文字被作为招工招干提干,升学的条件,更是困难的事。想象一下如果中国人被迫放弃汉语言文字,用日语或其他文字来生存会是什么样子?我是连想都不愿想。我们会体会到什么滋味?当藏文濒于灭亡之时也就是改革开放,思想大解放后的80年代     当年在班禅大师的要求之下出台了一个学习实用藏语文的方案,但班禅大师圆寂后,这一方案成了有名无实的孤儿。
      被称为与国际接轨的90年代,西藏有许多特殊的政策包括对西藏宗教的高压政策,例如,在宗教上进行在了所谓的寺院爱国主义教育,限制寺院中的僧人年龄和人数,禁止使用传统的学经制度,禁止僧人流动。政府 官员分组入寺让僧人表态与达赖的关系。有些僧人因宗教感情原因拒绝反对所谓政府宣传的达赖是破怀宗教的人。因此使他们失去了继续留在寺院的资格。寺院爱国主义教育使原本宁静的寺院,弄得鸡犬不宁。有一次我那位昌都朋友告诉我:在西藏昌都洛龙县干部入寺逼迫僧人表态与达赖喇嘛的关系,有位僧人实在不怨骂达赖离寺而去,而当地干部认为他是在逃跑,就派兵追赶,僧人见到有解放军在拿枪追赶,就拼命逃跑,当士兵看到他继续逃跑时向他开了枪。在寺院爱国主义教育过程中发生的诸如此类的事情举不胜举。寺院爱国主义教育也起到了意想不到的作用。这就是入寺干部学到了不少西藏历史和宗教知识。原本这些干部是去给僧人讲西藏是祖国不可分割历史的, 但平时在办公室里以看报纸喝开水打发日子的他们哪里懂多少西藏历史文化知识,一旦离开发放的宣传材料除了瞎吹外什么都不懂,一问三不知三问九摇头。反而和尚们给他们讲解西藏历史和宗教知识。众所周知,在藏区,不准人们佩戴和悬挂达赖喇嘛的像,在拉萨,藏人被迫拆毁神龛,而且,明文规定国家干部和工作人员不准信神拜佛。比较荒唐可笑的事是,班禅圆寂后,中国拒绝承认达赖喇嘛按照传统的宗教仪轨来认定的灵童,他们另立班禅灵童,而且由国务院总理李鹏来批准,这不知是 否符合中央一再谴责旧西藏政教合一的 原则。不知国务院总理李鹏继了那个大教派的传承和不知他是个哪个大寺院的"高僧大德",否则,哪有那么大的加持力来认定班禅灵童。在这我想问一下胡锦涛和温家宝,被带走的那位班禅灵童如今 在何处? 但愿不要作为暴徒和分裂分子来处理。另外据我所知,当年马年(2002)西藏阿里地区冈仁波钦马年盛会,各地香客纷纷前往阿里时,西藏自治区党委宣传部下令截下了一辆辆前往阿里的香客的车,并把它作为一大 功劳,原西藏自治区党委宣传部长苟天林(此人现已升任为光明日报社总编辑)向自治区党委领导上报他的这一战功。
      在我离藏之前,中央先后开了几次援藏会议,会后确实有些"成果"。出台了十三项援藏工程, 十七项 援藏工程,在西藏的几个主要城市里耸立了起了几座现代气派的建筑物。这是给广大的农牧民盖的吗?我不相信,我想可能是为更多的新移民创造条件的。难怪,胡耀邦总书记曾大骂西藏的领导把中央给的钱扔到了雅鲁藏布江里。中央援藏会议的另一个成果是,派援藏干部。各省市以提干,提工资为条件动员干部去西藏短期挂职锻炼。这些人到西藏后与当地干部分享权力,成为书记,县长,主任,处长等等。他们不懂当地实情,凭生搬硬套内地经验办事,其中不少人经常与当地干部包括老西藏发生冲突,不是帮助当地干部把工作搞上去,而是带来领导班子间的不和。因此当地干部并不要求援藏干部留在西藏,只要他们从内地搞来点援助经费他们就可以待在内地。另外,地方上安置援藏干部困难很多,西藏地方本来就不富裕,援藏干部到来之前要准备好套房,家具,办公室以及各种设备,既要照顾好援藏人员不失职,又要照顾好地方财力有限。所以有些地方就明确要求不要援藏干部来。此外,援藏干部只是短期挂职,因此他们只是打发时间而已,没有把心思真正放在帮助当地发展和建设上。吃,喝,嫖,赌,尽可能为自己办事,是他们在藏期间的任务,他们身在曹营心在汉。所以援藏干部成了当地人民的负担。
      在我西藏工作期间,我知道中央从来没有信任过藏族干部,西藏的第一把手从来是汉族或其他民族来委任。而且任用的大都是一些其他民族地区担任过领导角色,思想很左,整治少数民族心恨手辣的人,如 原西藏自治区党委书记陈奎元(现此人荣升为全国政协副主席)是在内蒙臭名昭著的迫害蒙古民族的罪人,他曾在西藏会议上公开讲过藏族干部不能信任。现在的张庆黎也是来自新疆建设兵团的左王他对整治维吾尔族有一套,对造成西藏抗暴他们也负有不可推卸的责任。
      在陈奎元任职期间,除了进行所谓的寺院爱国主义教育外,还停招西藏大学藏文专业三年,其理由是藏文教材里包含佛教内容。他抵制藏语文的学习和使用。在很多级别较高的职位不让藏人担任,而且藏族干部不能有不同的声音。当然他们是中央在西藏的代表, 他是在 执行中央的在藏政策。其实我们很多汉族知道陈奎元是个严重搞不正之风的人,他妻子大部分时间住在北京驻京办事处,利用丈夫的身份高生意,他的儿子倒卖高级轿车。曾把100辆林肯高级轿车高价倒到他父亲任职的西藏,引起了极大的民愤据说这笔生意未能如愿。
      西藏当官的很会享受,西藏自治区政府原设有10多位副主席,他们轮班工作,由于西藏冬天相对寒冷,领导干部们们大部分在内地疗养享受,遥控指挥西藏的工作,老百姓叫他们是 "冬虫夏草"或"候鸟"。夏天内地炎热时避暑到西藏。他们能为西藏老百姓办事吗?
      我一个朋友是拉萨附近的农民,前一段他心情很不好,据他反映,官商勾结强行征用拉萨附近农民的土地(拉萨火车站等),而给农民少量的补偿,农民有意见,找自治区领导,自治区领导直言:你们聚众上访是搞分裂,如果你们再闹,一点钱都不给,看你们怎么着。他请我找人帮忙,他说他们家带不起这么大的帽子,还告诉我在拉萨附近的农民,为了口饭,握着一把铁锹,等待有人来找他们干活,但往往从早等到晚找不到活路干。
      西藏也是全国最大的假冒伪劣产品的倾销地,凡是在其他地方销售 不了的东西,都运到藏区去处理,在藏区人们随处可见来自甘肃,青海四川的回族,汉族商贩们把劣质产品载上架子车上走街串巷地区卖,美其名曰方便群众,薄利多销。广大农牧民和底层的城市居民,往往受害于这些东西,新鞋穿不了一周就破了,他们哪像国家干部有很多钱,一双破了再买双。特别是假药,劣质食品的泛滥更是害人不浅。所以,有门路的人利用到内地出差或托亲朋好友去内地去时买。据听说国家技术监督局的一个调查组曾赴藏产品质量调查,其结果,发现几乎所有产品为不合格产品,难怪人们称西藏的政协人大代表团为采购团,因为他们利用每年在京参加两会机会大量给自己和亲朋采购东西。
      现在藏区实行一种叫退牧还草的政策。听起来好像是保护环境的很好的政策。但其主旨是剥夺牧人放牧于自己几千年土地上的权利。在几年里政府给他们一点钱,让这些牧人移居到城镇来,但政府给的钱,往往不够用于购买房子和生活开支。另外牧民离开自己的土地,离开自己的生蓄后很难习惯于城市生活,更严重的问题是他们没有赖于生活在城市里的现代专业技术,所以这些人的的命运很悲惨,导致社会很多社会问题。
      在教育战线,广大的农牧民的子女,成绩再好没有前途。一则父母没有钱供孩子送内地西藏中学或境内的中学,大学。即便父母凑上钱,也没有象干部有后门送孩子去学习。农牧民的孩子虽学习刻苦,成绩良好,但考学时,他们的成绩总被有门路人偷走。考卷上改名 换姓就变成了干部子女的名字了。说高考时西藏考生有分数照顾,但有门路的高干们把自己和亲朋好友的子女的临高考前把户口转到西藏,占走了西藏考生的名额。考完后户口仍遣回原籍。另外,教育脱离西藏现实生活,所学知识离现实差距太大,如果这些人考不上大学,那么他们很难找到工作。很多来自农区和牧区的子女,若升不上去,那么往往成为没有用的人,这些人既不能在农区,牧区跟父辈一起搞体力活动,又没有知识另谋生路。他们成了家里和社会的负担。
中国对外宣传中,口口声声地称西藏广大的农牧民享受免费医疗,但事实根本不是如此。广大农牧区缺医少药。而且药物基本上是过了期的药和假药。得到这些药也不容易,除非你是医生的亲朋好友。要搞好与医生的关系,你必须要长期送礼,保持好关系,否则,你将被医生另眼看待,自己也在医生前面处于低三下四的境地。除了得大病以外,小病小患自己忍着不去看病,因为花不起这个钱。因此,大部分人因病而死,且不知病因。在国外藏人争得钱一半要花在家人和亲友的医药上。由于假冒伪劣产品充斥藏区市场,低质大米面粉,食油,腊肉等各种食品的冲击,使传统的藏民族优良的饮食结构正在被代替,使得藏人的健康越来越得不到保障,藏人过去没有得病现在层出不穷          
藏族人的圣城拉萨外地人越来越多,相对反而藏族人变得越来越少,很多工作岗位被外地人抢占。过去区,乡上有些藏族的商埠,如今被外地的商贩所击垮了或处于被挤垮的趋势,他们的生意只是收购虫草,贝母类的草药而已。藏人在自己的土地上生存越来越困难。如今的八角街不再是藏族商人的天地。
      班禅大师曾经直言中央领导,西藏失大于得。为什么这么讲呢?人们只知道中共宣传的每年给西藏拨多少多少亿的钱。但从来不报道,每年从藏区掠夺了多少资源 。在藏区原有的原始森林被砍伐,秃山随处可见,具有人统计,过去每天从川藏线上运往成都的木料多大5000量卡车,对中国江河的源头藏区掠夺性的砍伐,导致了中下游地区的洪灾不断,因而不得不下令停砍。为了大量砍伐森林, 曾在四川甘孜成立了一个森工队而且这些人都是来自具有良好砍伐经验的东北大兴安岭森工。当甘孜藏区山上的树砍光后,如何安置这些人,解决这庞大的森工队的生路成了甘孜州最大的负担之一。藏区矿产资源远远不断地挖掘后运往内地,有些非常珍贵稀有矿产地禁止藏人靠近。人们质问:到底 政府给藏区输血还是抽血?
      在藏区,自中国占领近50 年来,生态资源遭到了前所未有的破坏,除森林资源遭到灭绝性破坏外,野生动物资源日渐减少,原本与大自然融为一体的西藏,现成为了野生动物的地狱。藏族为保护野生动物,经常要与外来的偷猎者发生冲突。众所周知的 例子是为保护藏羚羊治多县县委藏族副书记索朗达杰献出了他的生命。
      目前,西藏所存在的现实问题一个比一个严峻。在干部队伍贪污腐败,行贿受贿走后门,拉关系之风日益严重,政府的口号是稳定压倒一切,只要有人不喊西藏独立,其他什么歪门邪道什么都可以搞。不说别的无数个妓院已开到了自治区党委人民政府门口,联上西藏军区,人们把这条街称为党政军妓一条街。人们私下把自治区的领导的名字以他们拥有的不义之财的钱数来称呼如,张千万,向百万 等等。
      我不想谈更多的事,我们已经给藏民族造成的灾难太多太多得了, 我们有不可推卸的责任。这累累罪行,早应该向藏民族低头认罪,赢得他们的宽恕。但可悲的事,最近又发生了。我们又在西藏,阿坝,甘南藏区屠杀了无数个 僧人和贫民,甚至近日来,内地有些城市的旅馆,饭店拒绝对内地出差或看望西藏中学学生的藏人登记住宿。我们为什么容不得让他们表达自己的一点意愿游行示威,难道必须以开枪来解决处理游行的事吗?想象一下如果这样,那么美国每天会有多少人要死于游行呢?。但只有中共政府的武警战士和解放军战士才有这样的勇气把枪口对准人民,执行上级的命令,大开杀戒来建立"和谐协社会"如今我真无脸以对我的藏族兄弟朋友们。我们口口声声地在讲,藏族和汉族是同一个妈妈生的女儿,他的妈妈叫中国,大唱藏汉大团结。如果是同一个妈妈生的孩子,那么为什么不让孩子表达自己的心意去游行,反而开枪杀害自己的女儿。这不就说明这母亲不是亲生的母亲,而是一个虐待女儿的继母。
      我们曾批蒋介石的民族政策, 但蒋介石从来没有下令开坦克进拉萨血洗圣城。  也许他不知道枪杆子里出政权的伟大真理吧!此时我真的不知道如何面对我那些称兄道弟的藏族朋友? 请问胡锦涛主席大屠杀藏族是你所倡导的创建"和谐社会"意思吗?杀人容易,结怨不难,但你要如何修补你们所造成的藏汉民族间的鸿沟?所造成的藏民族对我们汉人的仇恨?这新仇旧恨,由 你胡锦涛来解决还是你温家宝来解决。你们要知道杀人是要偿命的,你们不是看见萨达姆侯赛因的下场了吗?

Post by chendu13 on 2008, April 28, 4:58 AM 引用此文发表评论 #96

引用 在美国的中国人 说过的话:
在印度的大学里, 课程都是用英语上的吧? 做生意要用汉语有什么屈辱的地方吗? 中国人不都要学英语吗?  不愿意学汉语,用汉语读书的人, 没有人逼着你学。你也没有权力不让愿意学的人学。 体制内的藏人就不是藏人了吗? 照这样的话, 要是有一天大西藏实现了, 除了要种族清洗之外,还要秋后算帐啦。 这个就比共产党更民主自由了吗?


藏人学汉语没错,但是你说“不愿意学汉语,用汉语读书的人, 没有人逼着你学” 这话不符合事实。

藏族人如果不懂汉语只懂藏语在自己的家乡则是寸步难行,不错,在西藏的学校里是有藏语教学,而且还有专门的藏文学校,可是如今在西藏实行的制度(有人称之为“殖民”或者“汉化”)使得只懂藏语的人到处碰壁,相反倒是那些对藏语一字不识藏族文化根本没有任何兴趣,只是想到藏地淘金的内地汉族移民反而在藏地四面灵通。中国人学不学英语是自己的选择,但是请问你能想象中国人只有懂英语才能在中国政府机关工作吗?说到底是一个制度问题,如果在一个名义上的民族自治区里只有一个一切都是从汉族主义(利益)出发制定的制度又怎么能让藏人感到公平呢?

“你也没有权力不让愿意学的人学。 体制内的藏人就不是藏人了吗?“ 我不知道你这是从何而来,说道什么种族清洗秋后算账之类,还是省省共产党的党粹吧,如果你只能用汉人的逻辑推理一切的话,我只有shut up了。

Post by q12 on 2008, April 28, 4:54 AM 引用此文发表评论 #97

Support an independent Tibet.

If you are Tibetan, don't be coward, do some real thing,  blew yourself up there showing the Chinese  you want independence.

Post by sd312 on 2008, April 28, 3:44 AM 引用此文发表评论 #98

昨天看新闻说中央政府正和达赖方接触,开始对话。说实话,我心态很复杂,如果没有3。14我会很欣闻这条消息,但现在欣闻中还夹杂了一点痛心听到这样的消息,多少感觉中央政府有点对西方服软的感觉。接触是肯定要接触,但最好不是现在。怎么能跟一个世界上最大的挟持犯,而且对杀人放火一事毫无悔改,对无辜的受难者毫无半点怜悯之心的政治喇嘛谈呢?要谈,也只能跟一个诚实守信,有政治智慧,有开放民族史观和民族利益观的藏族兄弟谈。至少,达赖不是。
去年走了尼泊尔和印度的藏族难民营以及位于西北部他的流亡政府的驻地达兰萨拉后,我不禁深深地怀疑这位被万千崇拜者颂扬为精神领袖的执政能力和造福诚意。在博卡拉(PORKALA),我觉得藏民太可怜了。他们的确很不自由,也很不开心:两排平房,每间屋子就只有四五十平米,收入来源靠贩卖些手工艺品。他们的生活圈子就局限在这两排平方当中,跟当地的村民也不来往,五十年来已经发展到第三代了除了小小的博卡拉对世界一无所知。逮着一个游客,就开始痛诉中国怎么迫害藏族,还怂恿游客去西藏解救他们的同胞兄弟。
我听了哭笑不得,我不知他们的偏见和无知是从哪里来的,我觉得造成很多藏族难民不自由的不是中国政府恰恰是你那位“爹爹”。数万民众冒着生命危险翻过喜玛拉雅来朝拜他,可他摸完了头后,却不管子民死活,一年到头忙着飞美国飞德国飞日本和那些政客合影留念。可怜的藏族同胞,千里迢迢过来,花尽了数万盘缠(有的没那么多),却没有得到爹爹更多的关怀与照顾。首先,自由被剥夺了,难民身份,一是无法享受到尼泊尔和印度人的同等政治权利和社会福利;二,行动也不自由,没有身份证,不能办护照,就象博卡拉的难民营的藏民一样到现在已经第三代了,许多人连10公里以外的地方都没去过,而且教育也很成问题。再看看达兰萨拉,不足1万常住人口,按理说,你达赖加上那么多的西方智囊团,应该早就把这里建设成汉人羡慕的香格里拉才是,可真实情况是:镇是小的,路是烂的,街是窄的,物品是缺的,人心是慌张的。一个表面比较安静但却没有未来的小镇。唯色,你身居拉萨,只能说你太好命,别身在福中不知福,说一些混帐话。你去博卡拉和德里看看你在外的藏族兄弟,再看看中共领导下的藏区的藏族人民是不是自由比他们少了?
我同情在外流浪的藏族兄弟,他们的确很不自由,但麻烦你们擦亮眼睛,在扪心自问一下,他们的不自由到底该归咎谁?一个国家当有一个国家的国法,一个家也有一个家的家法。你们当中很多人没有护照,私自翻过边界去崇拜你们心中的爹爹,其实政府已经是睁只眼闭只眼了,随你们去吧。很多人尤其是这几年出去的年轻人出去后后悔了,当然后悔,天气食物还有就业环境一概不如中国,想回来了可是发现归途路漫漫,一部分人没有盘缠了,一部分人怕回来被抓。怎么办?我估计你的爹爹也不知怎么办?索性暗示他们闹吧。闹到世界,大打悲情牌,博取世界的同情,说不定能迫使中国政府就范。太他妈狠毒了,这招。中国人的人心是肉长的,对犯错的人我们有足够的耐心和同情心来接纳。但这种下三烂的手法用多后,就不能不让人鄙视了。
在中国,没有哪个城市可以享受到拉萨这么多自由和浪漫,这点你比我清楚。在拉萨的你们尤其在文联,你们一年到头不用坐班,一年的工作便是上午泡泡甜茶馆,下午到茶园搓搓麻将,晚上再泡泡吧或者到朗玛厅疯狂一下。这些自由潇洒惬意的生活方式说出来都不知羡煞多少内地的汉人,太他妈潇洒了吧,拉萨人?唯色大姐,我挺为你感到脸红的,一个享受着中共给予最多自由权利的知识分子,却喊着“要自由”。我不知你要的自由是什么?是可以不受限制的让你胡说乱说,还是让你高唱“达赖爹爹,就是好啊就是好啊”文革之类的颂歌?我不齿于你在背后用笔杆子给人抹黑,有的篇章还带有造谣的成分,煽动民族情绪,这不是一个有责任感的藏族知识分子该干的!!
奉劝你的爹爹,干点真正的分内事。利用他的影响力劝说爱国闲事的西方政府看能不能给那11万在尼泊尔和印度的流浪藏人多派发些绿卡,或者让佩罗西,默克尔之流跟尼泊尔和印度政府谈谈能不能解决一下在那出生的藏人的身份证问题,让他们有行动的自由。对于那些想回来的,我们的政府就让他们回来。说实话,在对于私自出境然后通过各种途径返乡的藏民,其实中共政府一直也是睁只眼闭只眼了,最多也就是在樟木口岸的边境上逮着几个关进牢房说服教育两三个月,然后放人。你们竟把这种近乎不合逻辑的宽容反诬成对你们破坏。拜托,唯色大姐,生活在最自由最休闲的中国城市——拉萨的唯色大姐,难道让政府对这些私自偷渡国境的藏人大开国门让他们自由往返于中国与达赖之间,难道让政府对那些没有任何正规手续出入境的藏民不作为?你以为中国的边境是公共厕所啊,想来就来想走就走。世界上还没有哪个国家说可以不用正规手续出入边关的,你看看英法美政府如何对待中国的偷渡者,你再说政府到底是对你们太不好还是太仁慈了?
在我看来,你嘴里囔囔的“自由”其实就是一种目无国纪,法规的随便主义,难怪人家说你幼稚。的确,曾经拿着共产党薪水,并且在世界上最优游自由的单位——西藏文联的你喊“自由”让我觉得有几分自私,虚伪和过分贪婪。
小妹话重了点,是因为对你有期冀:作为一个优秀的藏族知识分子,该担当的责任是理性思考问题,理性分析问题,理性书写文章。也即“铁肩担真道义,妙手著好文章”,但你没有担起民族的道义,有愧于中华民族。这个道义是维持中华民族大家庭和睦,不是你单个藏族的利益!!!!!

Post by 拉萨过客 on 2008, April 28, 3:16 AM 引用此文发表评论 #99

在印度的大学里, 课程都是用英语上的吧? 做生意要用汉语有什么屈辱的地方吗? 中国人不都要学英语吗?  不愿意学汉语,用汉语读书的人, 没有人逼着你学。你也没有权力不让愿意学的人学。 体制内的藏人就不是藏人了吗? 照这样的话, 要是有一天大西藏实现了, 除了要种族清洗之外,还要秋后算帐啦。 这个就比共产党更民主自由了吗?

Post by 在美国的中国人 on 2008, April 28, 2:48 AM 引用此文发表评论 #100

Records:12112

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