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武器与火烧

 

 

沉默的安多哇

 

 

 

郭德刚的相声里有那么一段,说他的哥哥正在研制一种“高科技产品”——“不加驴肉的驴肉火烧”【1】。每每听到此处,我总不禁大笑。本以为这只是相声中存在的调侃。没曾想,近日自治区主席向巴平措、公安部新闻发言人自治区副主席白玛赤林也用郭德刚式的调侃跟大家幽了一默:

 

新华网318报道:西藏自治区主席向巴平措17日说,解放军没有参与拉萨发生的打、砸、抢、烧破坏活动的处置过程。他说,在这次破坏活动的处置过程中,公安、武警没有动用任何杀伤性武器,“绝对没有开枪”。

 

新华网报导:中国公安部新闻发言人单慧敏324日下午表示,在依法处置“3·14事件过程中,公安民警和武警官兵始终保持了极大的克制,没有使用任何“杀伤性武器”

 

西藏自治区常务副主席白玛赤林327就“3?14”事件接受中外记者集体采访时说,“我们使用了公安干警和武警官兵,没有动用部队,我也未看到过什么坦克、装甲车。……我可以负责地说,解放军没有参与平息这起事件。”

 

从这三段发言中,可以简单做出一个合乎逻辑的推理:公安和武警使用了“非杀伤性武器”。随手查阅了一下《现代汉语词典》,在“武器”词条下的解释是:1、直接用于杀伤敌人有生力量和破坏敌方作战设施的器械、装置,如刀、枪、火炮、导弹等;2、泛指进行斗争的工具,如思想武器。【2

 

可见作为一种实际的物体存在时,武器的基本属性便是对人或物的“杀伤”。正如“不加驴肉的驴肉火烧”,这“非杀伤性武器”颇让我费了一番思量:这到底是一种什么类型的武器?

 

进一步在网络上查阅了一下有关武器分类的资料,发现与“杀伤性和非杀伤性武器”的分类法最接近的是“致命性武器”(Lethal weapon)和“非致命性武器”(non-lethal weapon)。“致命性武器”不需要多加解释,含义很简单,这种武器设计和使用的目的就是有效而及时地置敌方于死地。至于“非致命性武器”,百度百科的相关词条下有这样的解释:“非致命性武器,亦称软杀伤武器失能武器低附带损伤性武器。它能有效地使武器装备失灵或人员丧失工作能力,而不造成大规模人员伤亡和设施破坏,最低限度地减少附带损伤。……非致命性武器与杀伤性武器很难完全割裂开来。非致命性武器不仅造成人员身体和心理的严重伤害,甚至可以导致死亡。”【3

 

综合有关的资料,用简单的语言描述这两种武器可以说,“致命性武器”是战争武器,是军用武器;而“非致命性武器”是防暴武器,是警用武器。但是无论如何,这两种武器都具有“杀伤性”,区别只在于程度高低。

 

那么,官方一再强调在平息西藏事件过程中没有使用“杀伤性武器”(准确地说应该是“致命性武器”,顺便纠正官方的用词错误)的用意何在呢?

 

其一、没有动用军队参与镇压,而出现在拉萨街头开着装甲车的军队只是为了“管制交通和保护军队财产”。【4】西藏自治区副主席白玛赤林说,军队到拉萨是为了“帮助打扫(清理)”!【5】(谁请得起这样的“清洁工”?忽然想起了一部美国警匪片中将黑帮雇佣的职业杀手称为“Cleaner”——是否有异曲同工之妙?)

 

其二、整个过程中产生的人员伤亡皆由暴乱本身产生,而非“平乱”导致。

 

那么,这次“平乱”的真相到底如何呢?

 

温家宝总理兑现了“两会”期间在新闻发布会上的诺言,官方组织的境外记者采访团(包括若干香港媒体和阿拉伯半岛电视台)已经在政府人员陪同下奔赴拉萨,并开始在官方安排下调查了解拉萨事件的“真相”。

 

由多国外交官组成的调查团也去过拉萨(他们要求除了拉萨,还希望调查事件波及的事件波及的其他地区,包括甘肃、四川、青海等省份,但未得到中国政府的同意。)

 

南非大主教图图在《关于西藏和中国的声明》中也呼吁“联合国人权事务高级专员,我尊敬的朋友阿博尔,访问西藏并被提供方便去进行评估,并且为这一致使全世界呼求正义的事件向国际社会提出报告”。

 

国际社会的这些努力能在中国政府组织下获得实际的成果吗?西藏事件的真相能够大白于天下吗?西藏问题的解决能因此获得一个历史性的契机吗?我们拭目以待!

 

注释:

【1】    华北地区常见的一种烤制面点,类似于表面没有芝麻的烧饼——作者注;

【2】    见外研社英汉双语版《现代汉语词典》(2002),P2034

【3】    参见百度百科“非致命性武器”词条(http://zhidao.baidu.com/question/3538366.html

【4】    参见西藏自治区主席向巴平措317讲话以及《纽约时报》2008324文章“As Tibet Erupted, China Security Forces Wavered

【5】    参见西藏常务副主席:解放军没参与平息拉萨事件http://news.qq.com/a/20080401/004725.htm

 

图为西藏自治区副主席白玛赤林声称“未看到过什么装甲车”的装甲车正行驶在拉萨街上。

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26条记录访客评论

What turn a life , superstition, whole is a blah, if can predict, please tell England queen dead after, be born where, whether after grow up is also a queen, a heap of leasing.

Post by baby on 2008, April 19, 1:14 PM 引用此文发表评论 #1

对付暴徒,就应该坚决镇压.

Post by 霍亚 on 2008, April 12, 6:22 AM 引用此文发表评论 #2

这图应该是3月15日的吧,所以人家说14日没看到装甲车也是事实啊。

Post by 高 on 2008, April 4, 2:17 PM 引用此文发表评论 #3

揠苗助長,掩耳盜鈴的中國政府完全不顧形象地自我膨脹
將人民視同無知一般隱瞞殺戮事實
杯葛達賴喇嘛的言行
無視國際間的譴責聲浪
杯葛其他國家跟台灣的互動
形象已無異於流氓

我詛咒牠成為第三次世界大戰唯一戰敗國!!!

Post by 玩子 on 2008, April 3, 11:31 AM 引用此文发表评论 #4

十一世假班禅和不敢转生的真达赖(多图)


统战统战,你不肯统,中共就战!

1989年1月,曾在文革期间被迫吃过大便的十世班禅额尔德尼-确吉坚赞突然圆寂,13年前,达赖喇嘛在西藏寻找到的班禅第十一世转世灵童根敦曲吉尼玛,被中共监禁至今,而同年北京自行认定了另一名男童确吉杰布为班禅转世活佛。这位今年3月刚刚满18岁的假班禅从5岁起就被中共「管理」起来,进行彻底的洗脑。

今年73岁的达赖在2007年初透露圆寂后转生的事宜,本来这是不会在公众场合宣布的,但为了中共不至于也找一个假达赖,所以事先公布出来。

鉴于目前大陆依然是无神轮的中共在独裁,所以达赖明确表示过,他的转世将在西藏之外。也就是中共管不着的地方。这还得了!


不肯被中共招安的达赖喇嘛。

好在中共设立法律新规比崩个屁过程还简便,于是当即出炉新法规:不许达赖喇嘛由着自己的性子随处转世,从2007年9月1日宣布之日起正式生效!

新法规明文规定,「没有政府的同意,称作转世活佛是违法的,也无效」。统治西藏50多年的中共说,不允许中国以外的任何人(专指达赖)对他自己的转世过程说三道四,而且为了百分之百可以控制,只有在中国土地上的寺庙才可以申请「转世许可」。

为了怕圆寂后中共又搞出一个假货来,所以达赖恐怕要熬到中共垮台了才敢转生。好在也快了。

2007年4月25日,被达赖认定的转世班禅根敦曲吉尼玛18岁生日那天,上千藏人及人权支持者在印度举行抗议活动,要求把真班禅释放出来。藏人对持无神论的共产党政府公然干涉宗教事务表示愤怒。

2008年3月10日,即西藏民众反抗中共暴政49周年,约有300名喇嘛前往拉萨进行示威,途中遭到拦阻,有50至 60人被捕。随后中共再次把事情搞大,出动野战军、坦克镇压手无寸铁的喇嘛和藏人。

中共在香港的喉舌大公报3月16日报导说,「今天早上市面戒备森严,见不到有人示威,市内广播呼吁居民守秩序,载有士兵的军方车辆由装甲车开路入城,装甲车上的士兵手持步枪戒备」。也就是说。手无寸铁的和平抗议喇嘛面对的是全副武装的中共军方。

新华社报导说,3月16日(星期五)10名平民死亡,12名警员重伤。也就是说两手空拳比达姆弹和坦克车还具有致死的威力,新华社把网民都当成了傻瓜。新华社并说,当局要求「犯罪份子」星期二前自首,否则严惩。接着,新华社把中共当局对真达赖的惊恐和仇恨表达的淋漓尽致。「强调今次动乱是达赖集团精心策划,企图将西藏分裂出去」。


调教了11年,2006年才敢让假班禅回西藏转转,左为中共在西藏的代理人热地。

同时,中共抬出了藏民不认可的假班禅当传声筒,新华社报导,3月15日,西藏十一世班禅严厉谴责少数人「严重损害人民群众生命财产安全的罪行」。班禅表示,「坚决拥护党和政府在拉萨采取的一切措施,希望拉萨的事态能够尽快平息」。班禅还称,「坚决反对一切分裂祖国、破坏民族团结的行为」。13年的洗脑,18岁的假班禅已经派上用场了。

打一个真的,用一个假的,这是中共对付西藏的一贯作法。达赖的发言人否认中共的谣言,并要求拿出证据来。达赖喇嘛说,多年来,他致力于非暴力手段谋求达到西藏自治的目标始终没有变,并多次派代表与中共沟通,要求真正的民族自治,但没要求独立出中国。

3月18日,流亡海外的西藏精神领袖达赖喇嘛说,如果西藏的形势失去控制,他的唯一选择是辞去西藏流亡政府首脑的职务。

达赖喇嘛与中共打了这么多年交道,应该从1989年六四时在人群中,特务穿便衣当暴徒制造暴力事件中,知道中共要达到什么目地,也应该知道西藏的形势失控不是藏民所能导致和左右的,这是中共精心一手造成的。

不管是否辞去此职务,反正达赖喇嘛越说这话,中共越要让西藏的形势失控,这不是邪党出新招儿,而是「回锅儿」往年的老把戏。

Post by 朱瑞 on 2008, April 2, 10:46 PM 引用此文发表评论 #5

十一世假班禅和不敢转生的真达赖(多图)


统战统战,你不肯统,中共就战!

1989年1月,曾在文革期间被迫吃过大便的十世班禅额尔德尼-确吉坚赞突然圆寂,13年前,达赖喇嘛在西藏寻找到的班禅第十一世转世灵童根敦曲吉尼玛,被中共监禁至今,而同年北京自行认定了另一名男童确吉杰布为班禅转世活佛。这位今年3月刚刚满18岁的假班禅从5岁起就被中共「管理」起来,进行彻底的洗脑。

今年73岁的达赖在2007年初透露圆寂后转生的事宜,本来这是不会在公众场合宣布的,但为了中共不至于也找一个假达赖,所以事先公布出来。

鉴于目前大陆依然是无神轮的中共在独裁,所以达赖明确表示过,他的转世将在西藏之外。也就是中共管不着的地方。这还得了!


不肯被中共招安的达赖喇嘛。

好在中共设立法律新规比崩个屁过程还简便,于是当即出炉新法规:不许达赖喇嘛由着自己的性子随处转世,从2007年9月1日宣布之日起正式生效!

新法规明文规定,「没有政府的同意,称作转世活佛是违法的,也无效」。统治西藏50多年的中共说,不允许中国以外的任何人(专指达赖)对他自己的转世过程说三道四,而且为了百分之百可以控制,只有在中国土地上的寺庙才可以申请「转世许可」。

为了怕圆寂后中共又搞出一个假货来,所以达赖恐怕要熬到中共垮台了才敢转生。好在也快了。

2007年4月25日,被达赖认定的转世班禅根敦曲吉尼玛18岁生日那天,上千藏人及人权支持者在印度举行抗议活动,要求把真班禅释放出来。藏人对持无神论的共产党政府公然干涉宗教事务表示愤怒。

2008年3月10日,即西藏民众反抗中共暴政49周年,约有300名喇嘛前往拉萨进行示威,途中遭到拦阻,有50至 60人被捕。随后中共再次把事情搞大,出动野战军、坦克镇压手无寸铁的喇嘛和藏人。

中共在香港的喉舌大公报3月16日报导说,「今天早上市面戒备森严,见不到有人示威,市内广播呼吁居民守秩序,载有士兵的军方车辆由装甲车开路入城,装甲车上的士兵手持步枪戒备」。也就是说。手无寸铁的和平抗议喇嘛面对的是全副武装的中共军方。

新华社报导说,3月16日(星期五)10名平民死亡,12名警员重伤。也就是说两手空拳比达姆弹和坦克车还具有致死的威力,新华社把网民都当成了傻瓜。新华社并说,当局要求「犯罪份子」星期二前自首,否则严惩。接着,新华社把中共当局对真达赖的惊恐和仇恨表达的淋漓尽致。「强调今次动乱是达赖集团精心策划,企图将西藏分裂出去」。


调教了11年,2006年才敢让假班禅回西藏转转,左为中共在西藏的代理人热地。

同时,中共抬出了藏民不认可的假班禅当传声筒,新华社报导,3月15日,西藏十一世班禅严厉谴责少数人「严重损害人民群众生命财产安全的罪行」。班禅表示,「坚决拥护党和政府在拉萨采取的一切措施,希望拉萨的事态能够尽快平息」。班禅还称,「坚决反对一切分裂祖国、破坏民族团结的行为」。13年的洗脑,18岁的假班禅已经派上用场了。

打一个真的,用一个假的,这是中共对付西藏的一贯作法。达赖的发言人否认中共的谣言,并要求拿出证据来。达赖喇嘛说,多年来,他致力于非暴力手段谋求达到西藏自治的目标始终没有变,并多次派代表与中共沟通,要求真正的民族自治,但没要求独立出中国。

3月18日,流亡海外的西藏精神领袖达赖喇嘛说,如果西藏的形势失去控制,他的唯一选择是辞去西藏流亡政府首脑的职务。

达赖喇嘛与中共打了这么多年交道,应该从1989年六四时在人群中,特务穿便衣当暴徒制造暴力事件中,知道中共要达到什么目地,也应该知道西藏的形势失控不是藏民所能导致和左右的,这是中共精心一手造成的。

不管是否辞去此职务,反正达赖喇嘛越说这话,中共越要让西藏的形势失控,这不是邪党出新招儿,而是「回锅儿」往年的老把戏。

Post by 转载一篇不错的文章 on 2008, April 2, 10:46 PM 引用此文发表评论 #6

善良·丰富·高贵

  如果我是一个从前的哲人,来到今天的世界,我会最怀念什么?一定是这六个字:善良、丰富、高贵。
  看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人,看到商人出售假药和伪劣食品,制造急性和慢性的死亡;看到矿难频繁,矿主用工人的生命换取高额利润;看到每天发生的许多凶杀案,往往为了很少的钱或很小的缘由夺走一条命,我为人心的冷漠感到震惊,于是我怀念善良。
  善良,生命对生命的同情,多么普通的品质,今天仿佛成了稀有之物。善良是区分好人与坏人的最初界限,也是最后界限。
  看到今天许多人以满足物质欲望为人生唯一的目标,全部生活由赚钱和花钱两件事组成,我为人们心灵的贫乏感的震惊,于是我怀念丰富。
  丰富,人的精神能力的生长、开花和结果,是上天赐给万物之灵的最高享受,为什么人们弃之如敝屣呢?上天的赐予本来是公平的,每个人性中都蕴涵着精神需求。那些永远折腾在功利世界上的人,那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人,他们是怎样辜负了上天的赐予啊,不管他们多么有钱,他们是度过了怎样贫穷的一生啊。
  看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻,干任何出卖自己尊严的事,然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌地凌辱他人的尊严,我为这些人灵魂的卑鄙感到震惊,于是我怀念高贵。
  高贵,曾经是许多时代最看重的价值,被看得比生命还重要,现在似乎很少有人提起了。今天的一些人就是这样,不知尊严为何物,不把别人当人,任意欺凌和侮辱,而根源正在于他没有把自己当人,事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特别是极其尊重他人,他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的,人应该做精神贵族。
  我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤:人啊,你要有善良的心,丰富的心灵,高贵的灵魂,这样你才无愧于人的称号,你才是作为真正的人在世间生活。
  善良,丰富,高贵—令人怀念的品质,人之为人的品质,我期待今天更多的人拥有它们。

Post by 周国平 on 2008, April 2, 10:21 PM 引用此文发表评论 #7

民主会导致民族主义上升,坦率地讲,汉民族中傻不拉几的无脑愤青从人数上数是很多的;我不知道藏人和其他民族,但是我想也是有的。王力雄曾经讨论过,“民主”实际上是西藏问题的最大危险。因为,在民主的过程中,诉之于民族主义是最方便获取选票的手段。尤其是在民主的早期阶段,也就是选民不成熟的阶段,必然导致极端民族强硬势力的抬头,因为这些势力激动人心的话语远比温和派深思熟虑的话语能打动人心。台湾这些年民进党的操纵省籍矛盾的经历,就可以看出这种现象。而如果各民族都让极端民族主义者成为主流,那么就等着打破头吧!

这么说,不是说不要民主,而是想说要对各种问题和现象有足够的了解,在实现的过程中,要想法解决这些问题,以最小的代价实现民主。

引用 Ulzei 说过的话:
有一次,我和一个汉人探讨大一统重要,还是民主重要。他居然说:“宁可要大一统的专制,也不能要分裂的民主”
我说:“你为了大一统情节,宁肯放弃自己的个人权利?”
他说:“没有大我哪有小我?大河没水小河干”
是啊,想想看,中国人的口头禅,也和“皇帝的新衣”一样,连河水都是倒着流的。
我反驳说:“难道是大河的水倒流并滋润着小河?”
他不耐烦地说:“你的想法太极端太吹毛求疵了,大家都是这么说的,你别倒着解释”
于是,我终于无言了。

Post by 土人 on 2008, April 2, 9:29 PM 引用此文发表评论 #8

你们的嘉瓦仁波切最近刚闹了个笑话
就是那张武警冒充喇嘛的照片

佛祖保佑他吧

Post by xxxxxx on 2008, April 2, 8:55 PM 引用此文发表评论 #9

昨天看到西藏电视台播放一段新闻, 新闻主题是关于拉鲁湿地的环保情况的, 看的正起劲, 忽然解说员的话题又一次转到了"3.14"打, 砸, 强, 烧.  解说员的解说是:自从3.14xxxx事件发生后, 这里的候鸟数量也减少, 但是随着局势的稳定, 候鸟又开始飞了回来.......同时画面上一个湿地的管理员, 又是一个藏族, 接受记者的访问, 同样用官方的口吻讲述着由于3.14事件, 鸟是怎么飞走的, 又是怎么飞回来的........
我当时只能暗自佩服官方的宣传无孔不入.....连候鸟栖息跟3.14都可以撤的上.....

Post by 我想回家 on 2008, April 2, 7:35 PM 引用此文发表评论 #10

“尊重”-----我们对这个词可能会有各自不同的解释。个人认为,如果你说尊重某个人,就是完全尊重他的独立人格和自我决定权,不可以把你的意志强加于他。
针对最近发生的藏人和平情愿和后来的骚乱,我看了很多汉人的评论。发现,有一个关键的问题大家都在有意无意的回避。那就是,作为一个汉人,你是否能做到像尊重自己民族那样去尊重藏民族。能否尊重一个民族的自我决定权。问问你的理性和良知:藏人有没有民族自决权?藏人有没有权利来自己决定是和汉族留在一起还是独立建国?
好久没发有关蒙古的帖子了。今天发一组汉人的对话节选,里边有个人提到了“尊重”,这才是根本。这些中国最高学府的汉人学者们,还是有足够的理性和良知的,也许这才是中国舆论的未来走向。我乐观的预测-----藏人,一定会成功的。
节选转帖如下(是一个汉人历史学家去蒙古考察的帖子):


汉人考察者:
在乌兰巴托买到蒙古学者Baabar的《蒙古史》一书的英译本(History of Mongolia, Cambridge, 1999),开篇就引述美国前总统尼克松赞美长城的一句话:“能够建造如此城墙的人民,必有其足以骄傲的伟大历史。”Baabar紧接着写道:“那么,逼使建造这一城墙的人民,就有着至少是同样足以骄傲的伟大历史。”对于历史学家来说,是从北面还是从南面观察长城,未必是要害所在,问题在于你站得是否足够高,高过了长城的阻碍,从而更多地看到了长城的另一面。


汉人A:
旅行很辛苦吧:)
从风景照片来看,那里像是清雄肃爽的地方。
没有看到当地的人。他们贫穷吗?不知是不是自由,是不是幸福?


汉人学者:
先回答旅客先生的问题。
蒙古国的经济显然不是很繁荣,但绝对不贫穷,平均生活水平应当在中国之上,而且贫富分化的问题不太严重。我不懂经济,我说的是我的印象。外部援助对蒙古显然很重要,但这是另外一个问题,与贫穷无关。
蒙古在1991年之后已经逐步实现了政治民主化,蒙古知识分子以蒙古是民主国家而骄傲。
蒙古人的精神风貌完全出于我的预期之外。苏俄对蒙古文化的影响是相当深刻的。以对中国境内蒙古族人民的种种了解去猜测蒙古国人民,将会大大离谱(同样的道理,据前往哈萨克斯坦考察的朋友说,觉得与中国新疆的哈萨克有巨大不同)。
先后听不同的人说起,传闻蒙古希望重新并入中国。我觉得这是荒唐绝顶的臆想。蒙古人为自己的独立、自由和民主而骄傲,值得我们尊重。
就说这些。我现在去写下面一段。


汉人B:
引用汉人考察者:
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在乌兰巴托买到蒙古学者Baabar的《蒙古史》一书的英译本(History of Mongolia, Cambridge, 1999),开篇就引述美国前总统尼克松赞美长城的一句话:“能够建造如此城墙的人民,必有其足以骄傲的伟大历史。”Baabar紧接着写道:“那么,逼使建造这一城墙的人民,就有着至少是同样足以骄傲的伟大历史。”
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看到这句话真的为中国4千多年文明可惜。中国最高学府的专家居然支持这种论调,根本不知道文明为何物,也不知道时间上的财富是怎么创造出来的。看来有些西方学者说的有道理,在全世界从野蛮走向文明的时候,中国是从文明走向野蛮。


汉人C:
赵君不必紧张,如此引用的意思和你理解的大概不一样,而且你做了不一定合理的引申。


汉人D:
B君,你永远都不懂得什么叫“尊重”(所以你会取个老地主的名字)。


汉人E:
汉人学者君等一行,因学术研究之需,辛苦北行,其精神可嘉。就文中所提“文明”一词的理解,汉人B君误矣!
文明:人类社会知识、文化和物质发展的高级阶段,标志为艺术和科学上的发展、文字的广泛使用和复杂的政治及社会机构的出现。
中国文化是世界上最古老的文化之一。
It is generally accepted that the Chinese civilization is one of the oldest in the world.
请B君好好理解。


汉人F:
引用汉人B:
--------------------------------------------------------------------------------
看到这句话真的为中国4千多年文明可惜。中国最高学府的专家居然支持这种论调,根本不知道文明为何物,也不知道时间上的财富是怎么创造出来的。看来有些西方学者说的有道理,在全世界从野蛮走向文明的时候,中国是从文明走向野蛮。
--------------------------------------------------------------------------------
阁下是中宣部的吧?!


汉人G:
哈哈,這幾天大概因為太安靜而無聊,以至於倒霉B君給拉出來批鬥。我當然不是很清楚B君的帖中的意思,大概是要批評考察者對大漠文化的重要性估价過高吧,但我也同樣看不明白有些批趙的帖子是要說什麼。特別是E君的帖子,不僅文不對題,辭不達意。還引一句英文更是莫名其妙。我猜想如果我是考察者,我倒不擔心B君這樣的帖子,要怕的就是E君的這種“幫忙帖“!


汉人H:
若诚如考察者所言,不知外蒙的“优越”(使其有自豪感的东东)会不会对内蒙有向心力呢


汉人考察者在另外一个论坛上就此次争论而发表的见解:
在那个蒙古考察日志的帖子里,去年赵丰年先生对我的有关批评,最近又被一些朋友拉出来议论。赵丰年先生此外还在包括往复在内的许多地方,发表了他对50多年来中国蒙元史学界的强烈不满和严正指责,据说蒙元史学界都知道他和他的观点的存在,只是不加理会。我倒觉得他很大程度上是可贵的,他的批判也是值得深思的。学院派人物不理会他,也并不是认为他的话全无可取。当然,把赵丰年先生比喻成那个喊出皇帝没有穿衣服的小孩子,也许并不很合适,因为赵丰年先生自己的立场,毫无疑问也不能说是历史主义的,他更象是文化危机下负有使命感的、孤独的大雁。
这就涉及末名所提出的“历史学家的立场”的问题。历史学家到底是应当先给自己寻找道德出发点呢,还是应当全神贯注地揭示真相?道德、情感和立场是不是可以外在于事实?
过去许多教训,告诫我们中那些不满足于书斋活动、有大志于天下的才志之士:离“现实”越近的时候,很可能离真实越远。

Post by Ulzei on 2008, April 2, 7:05 PM 引用此文发表评论 #11

看了很多汉人针对这次藏人和平请愿以及后来的骚乱的评论。让我想到一个最根本的问题-------尊重。汉人是不是能做到对藏人作为一个民族的尊重,就像尊重他们自己的民族那样。如果能做到对对方真正的尊重,汉民族所拥有的权利,藏民族就应该同样拥有。期盼,有一天,汉人的主流能够升华到真正尊重藏人,尊重其自我决定权。独立还是不独立,这本应该是藏人的自我决定权。
好久没有在这里发有关蒙古的帖子了。今天发一个论坛的对话节选。一个汉人历史学家组团去蒙古考察,他发了个帖子。之后其他汉人在后边对话。看起来,中国高等学府的汉人学者精英们还是比较理性和有良知的。他们在对话里谈到了“尊重”。也许,这才是中国舆论的未来走向吧。毕竟,理性与良知才是做人的根本。

Post by Ulzei on 2008, April 2, 6:51 PM 引用此文发表评论 #12

闻雨:中国人为何喜欢本拉登 不喜欢达赖
闻雨 大纪元 2008年04月01日
     
达赖喇嘛在自己的传记里对中国人有句坦率的评语:"为什么中国人那么爱生气!"我几年前与一位现役军官结伴访问拉萨,住戒备森严的军队招待所,当地驻军的朋友带我们到处闲逛,我的确感觉,到处是军人,军营,军车,整个拉萨像个大兵营。3月14号以来的藏民暴乱,让人觉得忍气吞声的藏人真的生气了。
拉萨的几把火,无辜市民被杀,让大陆的民众也火了,一边倒地骂藏独,更恨"幕后黑手"达赖喇嘛。北京当局死咬着达赖不放,官方媒体将所有的矛头都指向达赖。温家宝几句"不可告人""一派谎言"的文革语言火上浇油,被中共长期妖魔化的达赖有口难辩。让我想起,中共以前搞运动,当许多被整的人喊出更革命的口号时,往往被更大的怒吼声淹没。中国人对达赖喇嘛的怨恨,是中共长期煽动的结果,与当年"911"恐怖袭击发生时对本拉登的赞赏,本能的兴奋,形成鲜明对比。

"911" 发生当天,北京各大学校园宿舍敲打锅碗声振天动地,学生们像过节一般。在纽约,刚好新华社的记者团在纽约访问,望着冒浓烟的双塔楼,大家情不自禁地鼓起巴掌来。结果被美方当作不受欢迎的人哄回来。对老美又爱又恨,是大陆民众的普遍心态。在很多中国人的眼里,本拉登是双眼充满智慧的抗美英雄, 替因"炸使馆","南海撞机"事件倍感挫折的中国人出了口恶气。

中国民众经历了那么多苦难之后,变得理智一点了没有?过去恨美骂苏,现在嫉恨美国,恨台独、恨藏独、恨达赖,怨法轮功、怨民运,充满怨恨的民族情绪哪一次高涨不是官方煽动的。因为中国人从来没有也没有机会真正地反省过,因为官方的舆论依然主导着全国媒体。

民族情绪是人类最容易煽动的情绪是之一。拉萨暴乱一发生,中国当局就将所有国外媒体赶出拉萨,官方的新闻稿是国内媒体报导藏乱的唯一来源,这就是为什么大陆民众一边倒地声讨达赖。可惜,在专制体制下,民意往往不是真实的。标榜全体国民一致反对或赞成,等于在炫耀专制政权对抗人性的魔力,因为只有专制体制才有绝对的"同一个世界,同一个梦想",加上"同一个声音"。对中共而言,让达赖当罪魁祸首还不够,还要煽动民众与国外舆论对峙。新华网发表"全球华人抗议西方舆论歪曲报导",好像海外华人都那么单纯,那么傻憨。也不好好想想,即便"西方舆论歪曲报导"是真,也是你中国政府的责任,因为国外记者被你通通赶出拉萨,如何报导真相?军队镇暴究竟打死多少藏人,连政府官员都颠三倒四,怎能怪海外媒体一片狐疑。

竟有海外华人撰长文质问西方媒体"己所不欲,勿施于人",拿新西兰的毛利人与藏人的处境相提并论。那些受当局长期反达赖宣传对藏独又忧又恨的人,是顾不得仔细思考藏民的真实处境的。此次藏乱由喇嘛们出来抗议游行开始。不尊重藏人的宗教信仰,长期对藏民,喇嘛进行反达赖、爱国主义教育,是对藏人的精神折磨。毛泽东早是走下神坛的恶魔。人死了几十年,西方一则汽车广告,一本大学杂志,将毛泽东的尊容拿来用用,引起中国人热血沸腾。毛泽东对我们中国人如此神圣,那达赖喇嘛就是藏人的毛泽东,一位是令 8000多万中国人非正常死亡的暴君,一位是长期主张非暴力的诺贝尔奖获得者。那些质问西方媒体"己所不欲,勿施于人"的人,,你们能体会藏人被强制放弃信仰达赖、达赖像被撕毁时的痛苦吗?

民族仇恨一旦点燃,就很难扑灭。回顾人类史,在敌对的民族之间,判断谁是谁非是非常不易的。本拉登策划的恐怖袭击,有无数无辜百姓遇害,许多中国人却幸灾乐祸,视其为抗霸英雄。拉萨藏民闹事杀人放火,与拉登的恐怕攻击相比,如同儿戏。一惯主张非暴力近年放弃藏独的达赖喇嘛,被中国当局指责为幕后策划者,许多大陆网民将拉萨无辜市民的死引起的怨恨发泄到达赖头上。至今中国政府也没有拿出任何"阴谋论"的证据。有一点可以肯定,西方媒体对藏人处境的普遍同情,与达赖喇嘛几十年来不懈的和平呼吁分不开。

拉登,从来不否认自己策划了造成无数平民丧生恐怖袭击,与强大的美国做对,中国人喜欢他;达赖,从来不承认自己策划了任何恐怖袭击,与日趋强势的中国政府做对,中国人恨他。让那些同情无辜市民的中国人恨拉登,难!恨达赖,易!爱一个,恨一个,理由一大堆,其实同情无辜市民是假,民族利益、民族情绪才是是真。中国人恨藏独,台独,我能理解,但为了自己的民族利益有选择地同情是非正义的。遇害的无辜纽约市民值得同情,遇害的无辜拉萨市民也值得同情,

那长期生活在中国严格军事管制的藏民值不值得同情,那些同情遇害的无辜拉萨市民的人,你们想过没有?长期失去信仰自由、铁幕下战战兢兢过活的藏人更值得同情。李敖在"李敖有话说"中,大赞中国政府,说只有中共能够统治西藏,因为"够狠"。不知是夸是贬,"够狠"两字包含了部血腥镇压的历史。李熬一把年纪,读中共文件,活像大陆学校里的政治教员,却道出了一个事实:中共对西藏反抗势力的镇压一向残酷无情.。干预活佛的选拔,强行由中央政府任命,迫害挂达赖像的藏民,只能引起藏汉更加对立,裂痕将越来越大。

达赖喇嘛是藏人的精神领袖,是温和派。国内官方媒体对达赖喇嘛口径一致的报导,有多少是真实的哪?一味煽动对这位老人的仇恨是不明智的。年轻一代藏人对中共的态度要强硬得多。一旦达赖故去,中共将坐失与西藏温和派谈判的良机,没有达赖的藏人上层群雄相争,藏独运动更难控制。那时,恨达赖恨得要死的中共高官那时再检讨对藏人的政策,后悔晚矣!

Post by 转载 on 2008, April 2, 6:26 PM 引用此文发表评论 #13

在Web2.0的時代再跟 一個以謊言作盡人世最歹毒惡行、殺人過億近一個世紀的邪惡集團理性地探討事實、真相,可算是對智性的最大侮辱!
算算看,它們那幅 " 開國大典" 有幾個版本!
生命誠可貴,自由價更高   ; 不自由毋寧 死,這都是西方社會爭取自由人權先賢的名言。但犧性了寶貴的生命而無功於自身或同胞的自由,豈不有違 佛 好生之德!
藏族同胞們,請珍惜生命!何不再坐一會?
佛家有云:善有善報、惡有惡報,若然未報,時辰未到!
大水將至,蟲鼠必早知而先離故穴遠遁。
觀乎高中低幹,莫不瘋狂搜刮民脂、遣後代於外邦,而身懷多國護照以存萬一,種種舉措所為何事?
時辰將到,惡行必報,阿彌拖佛

Post by 中華兒女 on 2008, April 2, 6:04 PM 引用此文发表评论 #14

这些装甲车没有斯特瑞克的鸟笼子气派,
美帝的装甲车天天治安巡逻也没见有谁放个屁的,
开两辆破车在中国的街道上兜兜风都要被程姐姐骂。

Post by 斯特瑞克 on 2008, April 2, 6:02 PM 引用此文发表评论 #15

中共导演连续剧

其一,中共对西藏的和平的诉求,从三月十日到三月十四日遭到中共军警的镇压事实只字不提,动用数以十万计的解放军和武警公安全面封锁道路,实为西藏三区全面戒严达数周,其间传出很多非人道的、甚至难以言表的残酷镇压、抢劫财物、拘禁和殴打以及枪杀。

用立体的媒体来宣扬种族仇恨,制造民族间的分裂和反感。组织网民反抗西方媒体报道中的失误,大肆叫骂,却少有中国网民质疑中共政府执意封锁一切消息来源隐瞒实情的根本用意。中共从最高层开始叫骂达赖喇嘛,但没有能拿出任何有力的证据。中国政府组织干部下基层学校、寺院进行政治和爱国主义教育,要求他们与达赖喇嘛决裂,与信仰决裂。

现在中国政府近期很可能会导演一个所谓“恐怖事件”,中共希望借“恐怖事件”来进行肆无忌惮的摧残镇压,一步实行高压恐怖政策。大家注意哦!以中共的品行,做出这些非理性的行为是完全有可能的。他们可能从监狱中恐吓哄骗一些人,承诺给与一定的保障和好处,编造很多的证据,最后会用人灭口的方法,策划和导演一处骇人听闻的事件。我相信这是完全有可能的。

西藏人也没有那么苯,大家都知道暴力反抗等于自杀和抹黑自己。相反,中国黑箱操作的镇压方式正在进行,同时遭到世界各国的嘘声和谴责声。现在中共政府又很想在世界反恐的大旗下,公开的镇压同时又不受人责难,以保持形象。方法就是栽赃,把藏人的诉求和反抗暴政活动栽赃成“恐怖主义”。这又是一个中共可能采取的危险的一步,大家拭目以待。(希望置顶)

Post by JTomaro on 2008, April 2, 5:02 PM 引用此文发表评论 #16

有一次,我和一个汉人探讨大一统重要,还是民主重要。他居然说:“宁可要大一统的专制,也不能要分裂的民主”
我说:“你为了大一统情节,宁肯放弃自己的个人权利?”
他说:“没有大我哪有小我?大河没水小河干”
是啊,想想看,中国人的口头禅,也和“皇帝的新衣”一样,连河水都是倒着流的。
我反驳说:“难道是大河的水倒流并滋润着小河?”
他不耐烦地说:“你的想法太极端太吹毛求疵了,大家都是这么说的,你别倒着解释”
于是,我终于无言了。

Post by Ulzei on 2008, April 2, 4:25 PM 引用此文发表评论 #17

已经是“皇帝的旧装”了,此类事情在中国比比皆是,不胜枚举。所谓广大中国人民已经习以为常了,民众和媒体齐声愤怒:皇帝的衣服就是漂亮!我们不要听那些西方反华势力胡编乱造!

Post by Ulzei on 2008, April 2, 4:14 PM 引用此文发表评论 #18

ty

Post by ty on 2008, April 2, 3:59 PM 引用此文发表评论 #19

怎麽把上午砍刀的照片刪了?
不是記錄了歷史嗎?對自己不利的又不算歷史了?
把防暴武器說成非致命性武器是説謊,那把砍刀說成手無寸鐵的和平示威算什麽?

Post by 遊客 on 2008, April 2, 3:58 PM 引用此文发表评论 #20

达赖喇嘛的家族和出生地:

达赖喇嘛的家族属于西藏原始六氏的暮可博董家族,父亲曲群才让,意思是护法长寿,母亲德吉才让意思是安乐长寿,出生地为西藏东北部安多的宗喀地区,素有西藏宗喀十八部统领地之称的广大地区,达赖喇嘛出生在农区当采(虎穴)普通农户家中,不远处就是宗日(山)巍峨挺拔,何宗曲(水)蜿蜒流淌,翻过山就是西藏格鲁巴主寺之一的古布姆(塔尔寺)。

Post by qibao on 2008, April 2, 3:56 PM 引用此文发表评论 #21

如何证明这个照片是在拉萨那? 在何种时间?

Post by heloo on 2008, April 2, 3:32 PM 引用此文发表评论 #22

中国社会的全面道德滑坡,政府承担绝大多数的责任。纵观古今中外,很少有政府像现在的中华人民共和国一样,靠谎言,暴力和榨取其他民族和阶层的利益来满足自己的物质欲望和维护自己的统治。
    别的不说,就说古代中国,虽说是封建王朝,仁义道德,三纲五常还是重视的,最近的清朝,大多数皇帝勤政爱民。非共产党的汉人地区,像台湾,香港,澳门,以及汉人占大多数人口的新加坡等等,无论哪个都是挺不错的地方。
     从1949年至今,中国运动,杀人,再运动,再杀人,周而复始,从未停止。人杀了太多,更可怕的是,由中共带头,整个社会也跟着道德沦丧,价值观颠倒,人性淡漠。藏人全民信佛还好多了,能抵抗中共带来的歪风邪气。
    中共,全世界有史以来最大的合法黑手党。只要对它有利,撒谎不眨眼,杀人不手软,什么坏事都敢做。害惨了劳苦大众和各族人民。
    都21世纪了,世界在进步,中共在退步,它变得越来越假,越来越坏。中共真是人类文明的最大耻辱,人类的公敌。
    中国历史上王朝长的几百年,短的百八十年。看看中共王朝的气数,能延续多少年。

Post by 比目鱼 on 2008, April 2, 2:16 PM 引用此文发表评论 #23

這幾天,無論bbc,還是亞洲自由廣播,發出來的都是中共秘密和公開地捉拿西藏人的新聞,把藏區都變成人心惶惶, 更嚴重的事把寺院都包圍后,切斷水源,電和食物而發生餓死人的狀況和醫院不接受藏人傷員的事。人民軍隊和警察都成了中共的再生東厰,把人民逼到絕路上,然後找個藉口趕盡殺絕。我們想一想,誰願意生活在這樣的政府和軍隊屬下。誰願意擁護這樣的政府。我不願意,你呢?

Post by kalsang on 2008, April 2, 2:08 PM 引用此文发表评论 #24

我们使用了公安干警和武警官兵,没有动用部队,我也未看到过什么坦克、装甲车。…他是說\"我\",他那天在家上网玩GAME,所以沒看到是很正常的事啊..

Post by 大麻花禪師 on 2008, April 2, 1:54 PM 引用此文发表评论 #25

我们使用了公安干警和武警官兵,没有动用部队,我也未看到过什么坦克、装甲车。…他是說"我",他那天在家上网玩GAME,所以沒看到是很正常的事啊..

Post by 大麻花禪師 on 2008, April 2, 1:54 PM 引用此文发表评论 #26


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