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由圣诞节引发在西藏传教的话题

 

看上去,中国人越来越热衷于过圣诞节。商场和酒店的门前长着一棵棵张灯结彩的圣诞树,酒吧和餐馆的橱窗上贴着红扑扑、笑呵呵的圣诞老人头像,走到哪里都能听到那首庆祝圣诞的著名乐曲,人们的手机里塞满了祝福圣诞的短信。谁都知道,这样的圣诞气氛是各个商家制造的,为的是刺激消费。也有许许多多的年轻人在平安夜戴着小红帽,拿着荧光棒,通宵达旦地狂欢,借机释放与圣诞内涵无关的激情。

同样的情景也在拉萨上演。近年来,拉萨的圣诞气氛也越来越浓郁,但同样是被商业包装。事实上,拉萨圣诞气氛的浓郁算得上是“援藏项目”,随着进藏“淘金”的移民源源不绝,为了“淘金”而使出的招数也是多样,包括利用各种外来的、本土的节日进行商业营销,以至使这些节日看似热闹,实则变味。

虽然大部分中国人并不信奉基督教,却也失去对共产主义的忠诚,普遍信仰缺失,所以在中国的城市和乡村,有各个阶层的人转向佛教、基督教,这是很自然的精神需求。有意思的是,在有着千年佛教传统的西藏,如今也出现了一些改变信仰的藏人,虽然极少,但确实存在。也许这个话题比较敏感,其实许多藏人在私下里常有讨论,网上也有一些局部范围的讨论。比如两年前看见一个帖子透露一些外国传教士在藏人学生比较集中的大学传教,据说有的成功者已建立藏人学生中隐蔽的基督徒组织。而“这些藏人学生基督徒,有的是为了学习英语,有的是为了得到经济上的资助,有的是为了出国,总之真心信仰者应该在少数。”

无论是否信仰真的转变,作为佛教徒的我,在此需要表态的是,宗教信仰是个人内心深处的精神经历;对宗教信仰的不同选择,从普世的观点来说是个体选择的自由,从佛教的观点来说是因缘的不同。但多少遗憾的是,我在基督徒的网站上看到一些帖子,如“为西藏基督教同工祷告”的帖子中说“西藏,是黑暗势力最强的地域之一”,在西藏传教,“那里绝对是属灵征战的地域”。又如“西藏各地基督教发展情况”的帖子中说“长久以来,西藏一直是基督教最大的挑战之一……‘在西藏改变他们的信仰,就像钻进狮子洞偷走母狮的幼仔一样难。’”

基督徒素来具有传教热情,传则传矣,对方信则信矣,可若将另一种宗教视同黑暗而决意奋战,如此强烈的类似于政治正确的“宗教正确”,令人想起历史上西方传教士在西藏传教屡遭失败的原因,当时那位曾经支持过基督教的摄政王颇罗鼐劝诫固执的传教士:“我们尊重你们的宗教;我们也要你们尊重我们的宗教……”。是的,除了相信自己的宗教,也应该对其他宗教予以尊重。我赞同一位年轻藏人对未来西藏的设想——“依然拥有自己的独特文化、依然能够按照自己喜欢的方式去生活”,并且还是“一个与世界接轨的西藏……一个保障个人选择自由的多元的西藏”,人人各得其所,岂不乐哉?!

2007-12-25,北京

(RFA自由亚洲藏语专题节目,任何转载请注明。)

图为在藏地传教的西方人在藏地高山上竖立十字架(http://chad.theworldrace.org/index.asp?nMonth=3&nYear=2006

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53条记录访客评论

引用 以马内利 说过的话:
尊敬的唯色啦,很高兴能在网上找到您的博客,看过几页之后我总有一种欲哭无泪的感觉。我想象自己是一个藏人(尽管我是个基督徒),我尝试体会藏人的遭遇后,甚至连继续生活下去的勇气都要丧失了。
   我到过2次藏区,喜欢那里的人,喜欢TIBET的山和水,蓝天白云。一直以来我很想写自己对TEBET的追忆,然而却没有勇气动笔,不敢写出自己真实的看法和体会。而这是,我才发现自己是多么的怯弱.....
    顺祝王力雄先生好


感谢这位朋友!
感谢你注意到、关注着这个博客,这是我的荣幸!
我会将我新的博客上的文章都搬到这里来,但会花费一定时间的,请谅解我的迟缓。。。
谢谢你,有基督徒来我的博客,让我难忘!

我还要感谢在这个老博客上留言的其他朋友们,我会继续贴的。

Post by woeser_weise on 2008, November 8, 1:37 AM 引用此文发表评论 #1

尊敬的唯色啦,很高兴能在网上找到您的博客,看过几页之后我总有一种欲哭无泪的感觉。我想象自己是一个藏人(尽管我是个基督徒),我尝试体会藏人的遭遇后,甚至连继续生活下去的勇气都要丧失了。
   我到过2次藏区,喜欢那里的人,喜欢TIBET的山和水,蓝天白云。一直以来我很想写自己对TEBET的追忆,然而却没有勇气动笔,不敢写出自己真实的看法和体会。而这是,我才发现自己是多么的怯弱.....
    顺祝王力雄先生好

Post by 以马内利 on 2008, November 6, 9:58 PM 引用此文发表评论 #2

redfeather杂种! 操你妈,你是人吗?张口闭口汉人怎么样怎么样,你们这些半人半畜生的东西(魏京生语),不亡国天理难容.

Post by 达赖他亲爹 on 2008, February 12, 1:02 PM 引用此文发表评论 #3

信仰上帝必蒙福荫

Post by 汉人来了 on 2008, January 13, 3:43 AM 引用此文发表评论 #4

藏人要学习西方的制度管理和科学技术,法制化人性化的社会系统.
文化上要保留自己的特点和有点,发展自己的语言与文化事业.很多可以向日本的经验学习.

至于年轻人掉裤裆,指手画脚地唱街舞跳.这些午夜幽灵的活动不是很重要.学不学都可以.

Post by 看看 on 2008, January 6, 3:27 AM 引用此文发表评论 #5

对于喇嘛学位至关重要。可是烂了也比较麻烦哦。

Post by tseringdhondrup on 2008, January 6, 3:21 AM 引用此文发表评论 #6

更本没有不了解的,那是种种借口之一。总之,我们俗人不太好说。人们都有觉醒,至关重要。

Post by tseringdhondrup on 2008, January 6, 3:19 AM 引用此文发表评论 #7

活佛转世想简单了也很简单,在大学,大家想方设法当一个教授。在军队,想方设法当官。在英国,买卖爵位得今天还没有结束。中国官位也是用钱买来的也很多。佛得转世历来比较复杂,现在越来越显露出它的许多弊病。很多喇嘛他们相互册封转世活佛的,有很多新的听都没听说过,而且,国内一个国外一个得现象也,愈演愈烈。按着不同教派得转世习惯,他们不要转世,干脆就认定活佛,这样子子孙孙当活佛的人越来越多。必须借助与活佛转世的,有人甚至挖到了莲花生、宗喀巴、和他们的父母等都有转世的情况。实在让然非解。和政府的官位竞争如此相似。据说在兰州钢厂有一个党委书记也集结一群人,这些人号称他是达赖喇嘛十三世的转世。真不可思议,可就是有人说的有鼻子有眼。佛位不够了,就开始转两个。说不定以后可能出现三个的也是有可能的。总之,我认为尊者宗喀巴提出的考取学位是可取的。考取什么就是什么。比较合理。

Post by tseringdhondrup on 2008, January 6, 3:17 AM 引用此文发表评论 #8

同意,非常有必要。这是眼前急迫又可以着手的问题。
但是想到两个具体操作的问题
1、可能一些仁波切虽然在境内转世,而具体情况境外不了解,故而引起争议。
2、重申戒律重于认证活佛,以戒为师。这样佛教徒不易误解,世间人也不至于诽谤。
所以虽然非常急迫,但具体认证时又是慎之又慎。

Post by 过客 on 2008, January 4, 10:11 PM 引用此文发表评论 #9

达瓦啦:去看了那个什么“佛教上品上位大聖德研究會”,也去看了看看和撇及介绍的网站。其中有一个网站介绍的什么“喜饒根登仁波切”,98年时在大昭寺碰到过,一个欺名盗世的假活佛。虽然觉得这些乱舞群魔不值一驳,但是,尤其是那个“佛教上品上位大聖德研究會”,联想到中国国家宗教事务局发布的《藏传佛教活佛转世管理办法》,以及几个月前在我的博客上曾经有过的讨论(http://woeser.middle-way.net/?action=show&id=220《有关改革藏传佛教活佛制度的一些讨论》),我还是觉得应该对这些现象有足够的重视,也许对于藏传佛教来说,不但要面临中共的强力干预甚至就是对藏传佛教界“话语权”的剥夺,同时还要面临民间的诸多以“佛”、“藏密”、“活佛”的名义进行诸多有损佛法甚至同样是剥夺藏传佛教界“话语权”的行当,那么,如果不当真的话恐怕会很被动,反而受其牵制受其损伤,所以我还是想老话重提,也即在《由藏传佛教的精神领袖联合认证转世活佛的建议是否可行?》提到的:“鉴于此,如果藏传佛教已临必须改革的紧要关头,那么,必要的清理门户是否至关要紧的一个明智之策?譬如,由当今流亡在外的藏传佛教四大教派的精神领袖,建立一个权威性的认证机构,就各教派的每一位转世活佛联合做出认证、联合公诸于世、联合重申戒律、联合进行查证,联合发表通报,其目的在于:1、使真正的高僧大德得到褒扬;2、使所有转世活佛得到制约;3、使堕落的、假冒的活佛原形毕露。而这样的一个权威性的认证转世活佛的机构,一方面可以把正法的藏传佛教与遭到败坏的藏传佛教区分开来,树立起藏传佛教正法的清净旗帜;一方面可以在向西藏之外的汉地以及其他地方传播正法的藏传佛教时,让受到影响的其他众生对藏传佛教建立信任和信心,从而也为‘西藏问题’的解决起到一定的推动作用。”大家认为呢?

Post by 唯色 on 2008, January 4, 8:46 PM 引用此文发表评论 #10

元明清时期内地就有这样的现象,可能现在是更加猖獗罢了。唯因为宗教没有了秩序。

这种狂徒之所以在内地有市场,就是因为汉人浮躁急功近利的心态决定。

Post by redfeather on 2008, January 4, 5:09 PM 引用此文发表评论 #11

佛教方面基本上不值得一驳,基本上可以用"贪婪的狂徒"来形容,这些人恐吓 欺骗 造假 剽窃 胡乱解释 自我标榜 托儿奉承,技法和水平都很粗浅。他们的方法,就是用钱和他所们所谓"密宗"为自己做装潢,加上不明真相的助手(弟子)的推波助澜,才有今天的乱像。

他们宣讲的都是一笔糊涂账,东取西劫。 达瓦讲的对让他们自生自灭也许比较好,冷处理效果会比较好。他们都是打着佛教或密宗的旗号维生的人,把西藏高僧的著作和精神传统都套在自己身上。

有不少人走上了这些死胡同,也算是因缘吧。

Post by 默默 on 2008, January 4, 5:02 PM 引用此文发表评论 #12

唯色:您好!
看了那個網站,應該是台灣人搞的,台灣有很多傾向性極為明顯(或者說偏激)的新佛教徒,他們很新,除了知道一些佛教辭匯用語和邏輯,他們更在意的是自己的教派,跟任何人交談都以這個教派的代表自居,在教派內部,則以自己的上師(大部分人的上師是經常換的)為主,上師不在場則以自己的判斷為主,總之,自以為是,當然也不是沒有原因,很多上師到台灣就是去募款,並沒有什麼長遠的打算,加上語言不熟,需要和依賴這些弟子,因此,這些剛剛認識藏傳佛教的新弟子看到上師這樣對待自己(更何況不少上師都會自稱自己是什麼什麼大師或是轉世,總之都是大而又大玄而又玄的那一類,傳承不是蓮花生就是其他神秘高僧,修行的地方不是喜瑪拉雅雪山就是岡底斯雪山),因而不僅自我感覺良好,簡直是.........在這樣的背景下,出現上述這類指點佛教高僧的幾個狂人也是情理中,這種現象以前就很多,我覺得不必當真,有一次我在台北某車站遇到這樣的一個人,她的上師就告訴他,達賴喇嘛是政治人物,不懂佛教,59年考取得格西學位是別人讓他勝的,她想聽聽我的看法,我就給她解釋,結果我講的很多眾所週知的道理和歷史都是她聞所未聞的,最後她很緊張,因為對自己的老師產生的了懷疑,嘴里連說著"不行不行",逃避一樣地走了.從她對藏傳佛教的知識而言,實在是非常的淺薄,但這並不妨礙她蔑視達賴喇嘛,因此,在言論開放的社會,這樣的行為和言論的存在是無可避免的,
      其實在西藏人裡面,在僧侶裡面都有不少連騙帶哄"傳教"攬錢財之輩,像上面報導的一個流亡藏人的喇嘛對盧什麼的奉承話,雙方肯定是各有所求,各取所需,至於所求是什麼就不好說了,唯一可以確定的是其中沒有半點是真正宗教的內容(當然說的都是宗教的辭彙,但和宗教沒有關係).
      因此,我認為,清者自清,濁者自濁,很難有澄清的可能和必要,除非有一天真的有很多人相信他們了(我是覺得不可能,很明顯的就是那麼幾個台灣的新佛教徒在那裡自我感覺良好而已)

Post by 達瓦 on 2008, January 4, 2:43 PM 引用此文发表评论 #13

tseringdhondrup,我觉得你的“信仰的自由竞争“的提法很有意思!(好像上次你讲了一次)。我的看法和你接近,在民间对各种宗教要宽容。我觉得最应该警惕的是政府对宗教自由的威胁。

Post by sol on 2008, January 4, 6:04 AM 引用此文发表评论 #14

就像藏传佛教最早传到蒙古,然后可以说是西欧了。不过这两种地区接受教的感觉,我觉得不一样。蒙古族和我们藏族一样对教的信仰,寄托一种希望。而西方人沉浮比较深。他们希望从藏传佛教,找一种新的不同于基督教的,崭新的哲学,从藏传佛教的精髓中他们发现了她的发展潜力。当然不一定单单是意识心态。也有政治、经济方面立体考虑。将来,说不定藏传佛教是西方人的主要教义。不一定就只有藏人独有的文化现象了。只一点现在看来很明显。所以,我们认真考虑我们所追求的文化到底是什么?我们追求过的文化又是什么?我将要去追求那种文化,这个也在西藏应该让人们有选择的余地。这个也是民主自由的体现。再说了,一个家庭也不一定就以母亲为轴心,有些孩子就特恋父亲。信仰的自由竞争有利于对新事物的接收。只是我的个人想法,说出来供大家讨论。

Post by tseringdhondrup on 2008, January 3, 6:37 PM 引用此文发表评论 #15

http://www.gd.xinhuanet.com/newscenter/tjl/  被大陆通
http://www.southcn.com/news/community/fzzh/200407090601.htm

Post by David on 2008, January 3, 6:15 PM 引用此文发表评论 #16

highestbuddhistmasters.org 注册人sam liu(刘)

在美国加州奥克兰市,不知道是何人,有点想制造混乱吧,

电话5105952002

Post by jiuduo on 2008, January 3, 5:57 PM 引用此文发表评论 #17

引用 看看 说过的话:
唯色
请您看看,可否作为一个主题。
http://www.tbsn.org/chinese2/careerlist.php
是的,看看,应该作为一个讨论的题目……我想想。谢谢你。
末法时代,群魔乱舞。

Post by 唯色 on 2008, January 3, 5:49 PM 引用此文发表评论 #18

出生 经历 头衔 。。。
http://www.shcstory.org/mystorychinese.htm揭開[真佛宗]創辦人盧勝彥蓮生活佛的真面目
http://www.libertytimes.com.tw/2002/new/feb/8/today-c5.htm
女法王阿王諾布帕母 為大活佛灌頂傳法

Post by 及萍 on 2008, January 3, 5:38 PM 引用此文发表评论 #19

看看,刚看到你的介绍,正在打开……“莲生活佛”???

Post by 唯色 on 2008, January 3, 5:33 PM 引用此文发表评论 #20

引用 透明 说过的话:
达瓦
看看http://www.highestbuddhistmasters.org/reply.html
希望西藏有关部门,抢先采取措施,纠正混淆。以正视听!
第一次看到这个所谓的“佛教上品上位大聖德研究會”网站,不知这个网站在何处?又何人设立?希望提供更多资料,谢谢。

Post by 唯色 on 2008, January 3, 5:31 PM 引用此文发表评论 #21

应该说是,“解放“我们的人还没有走,“拯救“我们的人又涌进来了
,还有这些亵渎西藏文明的外族。把西藏的文化瑰宝都用来,随心所欲地胡乱解释,巧取豪夺编造成包装自己的智慧成果。

利用民主国家的宽松政治环境和人们对西藏文明的尊崇陌生,大肆行骗。是时候西藏政府和有关传承代言人,以及西藏人发表申明,制止对西藏文明的亵渎、侮辱、误导。

建立西藏流亡政府的文化部的直属网站,揭批邪行。

Post by 及萍 on 2008, January 3, 5:26 PM 引用此文发表评论 #22

引用 tseringdhondrup 说过的话:
……我对传教的看法是。自生自灭。有土壤就让人家传。我们有本事也就传给他们。西藏的藏传佛教在西藏放人家也网开一面后,才有今天的达赖喇嘛在国际上的威信。人们应该把宗教当作开法心灵钥匙。而不要把它看成救苦救难的菩萨。对佛教的哲学加以领会,而不是,并不知道教义,而迷信。我觉得世界上宗教的主要功效是对内心的调整。和净化心灵的作用。和对事物的哲学处理。如果有人用它来解救受苦受难的社会。那个可能没有直接效果。也许间接的通过对心灵的净化而达到克制错误的目的。也有人用来作为控制人心的目的,这些都有可能的。……所以。我觉得在这个立体的世界,用立体的思维,可能更重要。
tseringdhondrup啦,我也是这么想的。

Post by 唯色 on 2008, January 3, 5:22 PM 引用此文发表评论 #23

达瓦啦,我记得你曾经说过“西藏人不需要做任何驚天動地的大事業,只要做一件事情,那就是每一個人平時就把西藏民族的特性和文化傳承下來,夠了。西藏就永遠是西藏人的西藏。其他的人都不過是歷史的過客,笑到最後的肯定是西藏人。有些人可能不相信,我卻相信做一個真正的西藏人就是對雪域母親最大的盡忠”,这段话是这几年来我常常想起的醒世恒言,我转载于此,也希望和大家分享。

Post by 唯色 on 2008, January 3, 5:19 PM 引用此文发表评论 #24

http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/638

Post by 撇及 on 2008, January 3, 5:13 PM 引用此文发表评论 #25

引用 透明 说过的话:
……明抢易挡暗箭难防,还没有等西藏自身传统为恢复好,在流逝中,“解放“我们的人还没有走,又来了一群”帮助“我们的人,令我们不堪重负。
看来透明,误解你了,还以为你在这传教呢,呵呵。是啊,“建立和平需要尊重不同信仰者”,作为佛教徒的我们,一定要做好自己。

Post by 唯色 on 2008, January 3, 5:12 PM 引用此文发表评论 #26

http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/638大陸發佈通緝名單(外道)
http://www.wretch.cc/blog/youngfamily&article_id=2954623三藩市藏密喜饒派「福慧寺」整修落成
http://mwkyici.org/义云高大师国际文化基金会
http://www.ettoday.com.tw/2002/02/07/126-1261178.htm親臨義雲高大師基金會 女法王阿王諾布帕母灌頂傳法
http://www.rightheart.org/To_worship_the_Buddhas/origin代生消業 長頭禮拜 環島拜佛 懺罪之旅
恆性嘉措大仁波且 發願紀實

Post by 撇及 on 2008, January 3, 5:09 PM 引用此文发表评论 #27

这里有几个人都是汉族,(女法王阿王諾布帕母、仰谔益西诺布、喜饒根登仁波切、洛桑珍珠格西大人波切等等内托)他们相互捧场,都谎称是藏密大法王。有的还是中国政府的通缉犯,如:仰谔益西诺布。但是,有西藏人的假名,败坏佛家,欺骗诗人,和卢胜彦一样,说大话、谎话。动不动就是大法王,世界级、联合国、美国、英国。超级的骗子,收买了一些所谓网站和记者,玷污了佛教的名声,损坏了西藏文化的形象。外界不知道的以为是西藏人。他们还有很多的空壳道场、佛教中心,实际没有实体。大家可以自己察看。

http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/638大陸發佈通緝名單(外道)
http://www.wretch.cc/blog/youngfamily&article_id=2954623三藩市藏密喜饒派「福慧寺」整修落成
http://mwkyici.org/义云高大师国际文化基金会
http://www.ettoday.com.tw/2002/02/07/126-1261178.htm親臨義雲高大師基金會 女法王阿王諾布帕母灌頂傳法
http://www.rightheart.org/To_worship_the_Buddhas/origin代生消業 長頭禮拜 環島拜佛 懺罪之旅
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Post by 撇及 on 2008, January 3, 5:09 PM 引用此文发表评论 #28

引用 白丁 说过的话:
唯色姐,祝你和雄哥新年快乐!
谢谢白丁问候,也祝你新年吉祥如意,前几天还和两个藏人朋友一起听你的音乐,对“魔术师一出现,人民就高兴。左手一挥,没了;右手一挥,来了”印象很深。

Post by 唯色 on 2008, January 3, 5:09 PM 引用此文发表评论 #29

这里有几个人都是汉族,(女法王阿王諾布帕母、仰谔益西诺布、喜饒根登仁波切、洛桑珍珠格西大人波切等等内托)他们相互捧场,都谎称是藏密大法王。有的还是中国政府的通缉犯,如:仰谔益西诺布。但是,有西藏人的假名,败坏佛家,欺骗诗人,和卢胜彦一样,说大话、谎话。动不动就是大法王,世界级、联合国、美国、英国。超级的骗子,收买了一些所谓网站和记者,玷污了佛教的名声,损坏了西藏文化的形象。外界不知道的以为是西藏人。

http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/638
http://www.wretch.cc/blog/youngfamily&article_id=2954623
http://mwkyici.org/
http://www.ettoday.com.tw/2002/02/07/126-1261178.htm
http://www.rightheart.org/To_worship_the_Buddhas/origin

Post by 撇及 on 2008, January 3, 4:58 PM 引用此文发表评论 #30

这里有几个人都是汉族,(女法王阿王諾布帕母、仰谔益西诺布、喜饒根登仁波切、洛桑珍珠格西大人波切等等内托)他们相互捧场,都谎称是藏密大法王。有的还是中国政府的通缉犯,如:仰谔益西诺布。但是,有西藏人的假名,败坏佛家,欺骗诗人,和卢胜彦一样,说大话、谎话。动不动就是大法王,世界级、联合国、美国、英国。超级的骗子,收买了一些所谓网站和记者,玷污了佛教的名声,损坏了西藏文化的形象。外界不知道的以为是西藏人。

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Post by 借哦 on 2008, January 3, 4:57 PM 引用此文发表评论 #31

这里有几个人都是汉族,(女法王阿王諾布帕母、仰谔益西诺布、喜饒根登仁波切、洛桑珍珠格西大人波切等等内托)有的还是中国政府的通缉犯,如:仰谔益西诺布。但是,有西藏人的假名,败坏佛家,欺骗诗人,和卢胜彦一样,说大话、谎话。动不动就是大法王,世界级、联合国、美国、英国。超级的骗子,收买了一些所谓网站和记者,玷污了佛教的名声,损坏了西藏文化的形象。外界不知道的以为是西藏人。

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Post by 借哦 on 2008, January 3, 4:53 PM 引用此文发表评论 #32

这里有几个人都是汉族,(女法王阿王諾布帕母、仰谔益西诺布、喜饒根登仁波切、洛桑珍珠格西大人波切等等内托)有的还是中国政府的通缉犯,如:仰谔益西诺布。但是,有西藏人的假名,败坏佛家,欺骗诗人,和卢胜彦一样,说大话、谎话。动不动就是大法王,世界级、联合国、美国、英国。超级的骗子,收买了一些所谓网站和记者,玷污了佛教的名声,损坏了西藏文化的形象。外界不知道的以为是西藏人。

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Post by shugei on 2008, January 3, 4:53 PM 引用此文发表评论 #33

唯色

请您看看,可否作为一个主题。

http://www.tbsn.org/chinese2/careerlist.php

Post by 看看 on 2008, January 3, 11:55 AM 引用此文发表评论 #34

http://www.tbsn.org/chinese2/career.php?id=31

Post by 看看 on 2008, January 3, 11:52 AM 引用此文发表评论 #35

请大家核实,有关部门发表声明:

全球皈依弟子逾五百萬眾,有眾多知名的西藏活佛皈依門下,如:前西藏國會議長金美仁波切、吐登嘉措仁波切、占巴仁波切……等。

http://ccyy.myweb.hinet.net/Tibet/3.htm
達賴喇嘛親信金美仁波切皈依蓮生活佛

▲金美仁波切(右)皈依蓮生活佛(中)。左為丹巴拉格西。

  遠自南印度達蘭沙拉趕來護持此次西雅圖大法會的兩位貴賓——金美仁波切及丹巴拉格西,分別為藏密中極有地位的活佛及佛學博士。二人於法會中,均接受蓮生活佛的加持灌頂與賜福。

  金美仁波切不到兩歲即被認定是靈童,為活佛轉世。他曾於去年十月參訪西雅圖雷藏寺,並與蓮生活佛結下良好的因緣。

  此次他再度造訪.參加十五、十六日每場法會,對於蓮生活佛精闢睿智的說法內容,頻頻點頭表示認同;對於蓮生活佛的幽默風趣,他亦如弟子一般發出會心的微笑和讚許的掌聲。

  據悉,金美仁波切曾出任第十四世達賴喇嘛的內政部部長、安全部部長、第六屆議會議長,且現任審許局局長和「西藏文化問題研究中心」所長。金美仁波切於二月十五日法會致詞中表示:在美麗的西雅圖市,見來自世界各地的眾多佛弟子聚會,深感榮幸和激動。他本人深深感謝蓮 生活佛大力幫助南印度眾多道場。他將在自己家鄉安多地區蓋智慧神廟「文殊院」,廟蓋好後,更願恭請蓮生活佛至該地道場,為眾講經說法。

  金美仁波切並於法會中,獻上哈達﹙密教的供養儀式﹚以表最高敬意。他還呈上一巨幅「色身香味觸五空行母」唐卡,供養蓮生活佛。

  在本次法會和傳法中,金美仁波切亦如弟子般的接受蓮生活佛的賜福與灌頂。在活動結束後,金美仁波切向蓮生活佛表示:他深深的感到法喜與感動,希望能皈依蓮生活佛。並說:達賴喇嘛是他第一位根本上師,而今蓮生活佛亦是他的根本上師。

Post by 看看 on 2008, January 3, 11:50 AM 引用此文发表评论 #36

达瓦

看看http://www.highestbuddhistmasters.org/reply.html

希望西藏有关部门,抢先采取措施,纠正混淆。以正视听!

Post by 透明 on 2008, January 3, 4:13 AM 引用此文发表评论 #37

传教,在西方来说已经有很长的历史了。主要是西方的教传给东方,比利时有一个牧师,叫做旺阿醪斯特。他传的教还不是基督教,是从基督教派生出来的圣母圣心教。他在内蒙叫:图麥特的地方,收集了好多汉族的民歌,也记了好多蒙族的音乐。并且,他们还办了一个中国传教展览厅。有很多中国失传的东西,很有意思。他们经济的渗透和文化的渗透是一体的。我对传教的看法是。自生自灭。有土壤就让人家传。我们有本事也就传给他们。西藏的藏传佛教在西藏放人家也网开一面后,才有今天的达赖喇嘛在国际上的威信。人们应该把宗教当作开法心灵钥匙。而不要把它看成救苦救难的菩萨。对佛教的哲学加以领会,而不是,并不知道教义,而迷信。我觉得世界上宗教的主要功效是对内心的调整。和净化心灵的作用。和对事物的哲学处理。如果有人用它来解救受苦受难的社会。那个可能没有直接效果。也许间接的通过对心灵的净化而达到克制错误的目的。也有人用来作为控制人心的目的,这些都有可能的。在历史上西方各个教派的传教士,传教机构,想了很多办法,可能不是西藏被【解放】了,说不定就成功了。他们的藏文圣经和很多使用的藏文书已经成功的翻译出来了。并且,他们跟藏族女孩结婚,使 用有圣经内容的藏语歌曲。和藏传佛教在西方的传法有点不同,藏传佛教在西方,一定要用藏语念经。意思有翻译。不过,西藏放人很努力,他们学佛的目的也不是千片一律。有的是学佛,然后再信。有的是为了学习宗教哲学。很多人说西藏的藏传佛教说他是一个教,还不如说他是一个哲学体系,也有把藏传佛教变成他们自己的语言,在他们国家有他们自己的人成为藏传佛教的传人。所以。我觉得在这个立体的世界,用立体的思维,可能更重要。

Post by tseringdhondrup on 2008, January 2, 8:45 PM 引用此文发表评论 #38

我们知道我们我们所受的托付,我们也知道我们所面临的艰难。我们知道是谁在鼓励我们,我们也知道是谁在不住地破坏我们。靠著那加给我们力量的,我们放胆夸胜。。


剛看了開頭這幾行,還以為是一個西藏人,一個西藏知識分子對西藏的命運和自身的深刻認識,看到後面才知道完全不是這麼一回事情,不過他們的這種使命感值得我們西藏人深思,他們是為了信仰,但更主要的是為了征服,一種信仰的征服,就此而言,西藏人為了自己的民族和信仰以及自身的利益,就應該具有更強的使命感.
     有關基督教在西藏傳教,由來已久,其中包括建孤兒院和學校等,雖然少部分真的成為基督徒,但也有不少沒有成為基督徒,卻成為了解西方文化的西藏知識分子.其實,不僅僅是基督教.從趙爾丰到國民黨,到共產黨,他們在西藏搞的最熱衷的也是辦學校,當然是教中文,所有這些外來勢力,他們辦學校的共同目的只有一個,那就是顛覆西藏的文化,改變西藏民族的屬性.所以其非友好的性質是毫無疑問的----即使是做好事的目的也不是好事本身.但是,正如毛主席教導我們的那樣,帝國主義分子在中國辦學校,開始還能控制一部分知識分子成為買辦,但隨著形式的發展,就只能控制一小部分,到最後連極少數都無法控制(以上是大意),
     中共倒是在西藏培養了許多中文知識份子,其本意是利用這些人稀釋,削弱和顛覆西藏文明及其表現的西藏民族特性,可以說對我們這些使用中文的藏人,黨中央那真是期望殷殷,但結果又如何?又達到了多少目的?我們是否辜負了黨和政府的期望???看看現在,為了隔絕與西藏傳統文化的影響,甚至不惜重金把西藏孩子弄到內地去接受"教育",可謂用心良苦.同時也表明以前在西藏辦學校的效果非常不理想.看來我們這些懂或只會中文的這一代西藏人真是對不起黨和政府了.
     所以,該來的還是會來,我們也別無選擇,唯一的生路就是用奉獻精神和使命感,努力讓我們的民族和文明變得更加具有生存力.
     曾聽一個藏人講到,他在美國時,曾到一個教會蹭飯吃,期間一個人問他從那裡來,他說從西藏來,那人馬上一付肅然起敬的樣子,小心翼翼地問他:"聽說西藏人很頑固,你改變了幾個人",顯然對方把我的朋友視為是傳教人員,我們那位老兄不知道說什麼好,反正是來蹭飯的,就支支吾吾應付了過去---但顯然沒有否認.
    同樣,在印度,也有很多為了弄一些資助和小筆金錢而多次皈依這個教那個教的無賴藏人,其實也和我認識的這位老兄(一個平是很體面不錯的人)一樣,不過是混口飯吃.也許這也是雙方都情願的,一個寫報告時有數字,當然就可能得到更多的傳教資助.而另一方也暫時可以免去飢餓之苦,至於是否應該或道德與否,就另當別論了.

Post by 達瓦 on 2008, January 2, 5:52 PM 引用此文发表评论 #39

一些基督教会把传教作为一个战略任务做的,这与基督的宽厚仁慈相违背,甚至是一种的文化殖民心态,不是真正的建立和谐人类,建立和平需要尊重不同信仰者。就像达赖喇嘛每次演讲都会提到宗教间的和谐对等和相互尊重对话的重要性,还有建议大众保持自己父辈的传统和信仰,吸收和交流不同的价值观。

佛教徒来看其他的宗教就是他宗外道,古代以来印度十多宗教和谐相处的优良环境,西方基督和伊斯兰的信徒可以学习借鉴,虽然印度教和伊斯兰教徒有时有冲突,但是主要是因为克什米尔的领土问题为导线的延伸。

佛教信徒和西藏人就是要多用现代的传播方式,加强我们自身传统的系统学习和练习,同时可以比较开放的理性的对待外来文明,与他们交流和学习。我们要做好自己,至于他们想来就我们,像带我们去他们的天堂人都是可以交朋友的。公诉他们我们的看法和传统是什么,告诉他们我们的天堂。

明抢易挡暗箭难防,还没有等西藏自身传统为恢复好,在流逝中,“解放“我们的人还没有走,又来了一群”帮助“我们的人,令我们不堪重负。

Post by 透明 on 2008, January 2, 1:39 PM 引用此文发表评论 #40

基督教是一个极具侵略性的宗教,重来不考虑别人的感受,我行我素!信上帝的就是政治正确,不信的就是政治不正确!

Post by 火山 on 2008, January 2, 12:29 PM 引用此文发表评论 #41

唯色姐,祝你和雄哥新年快乐!

Post by 白丁 on 2008, January 2, 10:57 AM 引用此文发表评论 #42

你好,透明,谢谢你的介绍,但其他内容你可以转贴到其他地方,再次致谢。

Post by 唯色 on 2008, January 2, 10:09 AM 引用此文发表评论 #43

好歌一首不听真冤枉.
http://www.youtube.com/watch?v=f8fvIrqKRH0&feature=related

Post by 蒙藏维满 on 2008, January 2, 8:54 AM 引用此文发表评论 #44

我的天那!!传教的都传到这里来了!!!

Post by 火山 on 2008, January 2, 8:47 AM 引用此文发表评论 #45

楼主终于看到那张帖子了,可见问题早就存在了,主要是那些新教徒在搞,没错基督教一直将西藏视为指标!!!

Post by 火山 on 2008, January 2, 8:44 AM 引用此文发表评论 #46

面对中国大陆以外的需要,我们心里很难过,我们知道你们的需要,并且我们看见你们是那样爱我们的流落在外的同胞,你爱他们的灵魂的心是和耶稣一样的。只是请你原谅我们的,我们的力量有限,有的我们用最便宜的方法邮寄出了,也有的我们托人带过去邮寄了,但我们不知道你们收到没有。

面對中國大陸以外的需要,我們心裏很難過,我們知道你們的需要,幷且我們看見你們是那樣愛我們的流落在外的同胞,你愛他們的靈魂的心是和耶穌一樣的。只是請你原諒我們的,我們的力量有限,有的我們用最便宜的方法郵寄出了,也有的我們托人帶過去郵寄了,但我們不知道你們收到沒有。

We are distressed when facing the needs outside Mainland China. We know your needs and also understand your compassions for our compatriots exiled outside. Your hearts, which love their souls, are the same as Jesus’. But please do forgive us for our power is limited. Some of the Bibles were sent out by cheapest means, while others were taken out of China to be sent by friends. However we still didn’t know whether you received or not.

 

有的,我们没有力量,我们没有寄出,让您失望了,我们想到您的失望,想到您对我们同胞的爱,我们心里也正在和您一样,盼着能得到一本藏文圣经却始终没有收到时,失望地难过着。。。

有的,我們沒有力量,我們沒有寄出,讓您失望了,我們想到您的失望,想到您對我們同胞的愛,我們心裏也正在和您一樣,盼著能得到一本藏文聖經却始終沒有收到時,失望地難過著。。。

The rest, for lack of power, to your disappointments, are not sent out. With regard to your disappointments, to your love for our compatriots, we also have thoughts in mind as you, that one hopes to get a Tibetan Bible but can’t—so disappointed and sad.

Post by 透明 on 2008, January 2, 8:42 AM 引用此文发表评论 #47

我们的赠送计划,由于邮资经常短缺,已经于2005年12月开始停止运作。余下的藏文圣经,也已经于近期全部送出。

我們的贈送計劃,由于郵資經常短缺,已經于2005年12月開始停止運作。餘下的藏文聖經,也已經于近期全部送出。

For lack of postage funds, our donation program had been postponed since December 2005. The rest Tibetan Bibles were sent out recently.

 

我们中的一位僧人,他曾在拉萨街头为我们筹款,但我们出于良心的缘故,我们已恳请我们中的这位停止了这种个人的行动。我们在等待神预备合适的人,并通过这位合适的人为我们预备合适的需要。

我們中的一位僧人,他曾在拉薩街頭爲我們籌款,但我們出于良心的緣故,我們已懇請我們中的這位停止了這種個人的行動。我們在等待神預備合適的人,幷通過這位合適的人爲我們預備合適的需要。

A monk, who is a member of our group, once helped us raise funds on the streets in Lhasa. But for conscientious concerns, we urged him to stop this personal action. We are waiting for God to prepare the proper person, through whom all proper needs can be prepared.  

 

我们正在祷告,如果他愿意,我们也许在不久后的一个日子,我们会在这里放置一个为合适的人预备的一个合适的受款方法,如果你觉得自己正是那一个合适的人,请你在他面前衡量你的钱是不是合适的,如果不是合适的,请您不要用不合适的钱搅扰我们。

我們正在禱告,如果他願意,我們也許在不久後的一個日子,我們會在這裏放置一個爲合適的人預備的一個合適的受款方法,如果你覺得自己正是那一個合適的人,請你在他面前衡量你的錢是不是合適的,如果不是合適的,請您不要用不合適的錢攪擾我們。

We are praying. If He will, perhaps someday not far away, we may have a proper method of getting donations for this proper person. If you think you are the proper person, please make sure whether your money is appropriate in the presence of God. If not appropriate, please DON’T disturb us with your money inappropriate.

 

Post by 透明 on 2008, January 2, 8:42 AM 引用此文发表评论 #48

我们的赠送计划,由于邮资经常短缺,已经于2005年12月开始停止运作。余下的藏文圣经,也已经于近期全部送出。

我們的贈送計劃,由于郵資經常短缺,已經于2005年12月開始停止運作。餘下的藏文聖經,也已經于近期全部送出。

For lack of postage funds, our donation program had been postponed since December 2005. The rest Tibetan Bibles were sent out recently.

 

我们中的一位僧人,他曾在拉萨街头为我们筹款,但我们出于良心的缘故,我们已恳请我们中的这位停止了这种个人的行动。我们在等待神预备合适的人,并通过这位合适的人为我们预备合适的需要。

我們中的一位僧人,他曾在拉薩街頭爲我們籌款,但我們出于良心的緣故,我們已懇請我們中的這位停止了這種個人的行動。我們在等待神預備合適的人,幷通過這位合適的人爲我們預備合適的需要。

A monk, who is a member of our group, once helped us raise funds on the streets in Lhasa. But for conscientious concerns, we urged him to stop this personal action. We are waiting for God to prepare the proper person, through whom all proper needs can be prepared.  

 

我们正在祷告,如果他愿意,我们也许在不久后的一个日子,我们会在这里放置一个为合适的人预备的一个合适的受款方法,如果你觉得自己正是那一个合适的人,请你在他面前衡量你的钱是不是合适的,如果不是合适的,请您不要用不合适的钱搅扰我们。

我們正在禱告,如果他願意,我們也許在不久後的一個日子,我們會在這裏放置一個爲合適的人預備的一個合適的受款方法,如果你覺得自己正是那一個合適的人,請你在他面前衡量你的錢是不是合適的,如果不是合適的,請您不要用不合適的錢攪擾我們。

We are praying. If He will, perhaps someday not far away, we may have a proper method of getting donations for this proper person. If you think you are the proper person, please make sure whether your money is appropriate in the presence of God. If not appropriate, please DON’T disturb us with your money inappropriate.

 

面对中国大陆以外的需要,我们心里很难过,我们知道你们的需要,并且我们看见你们是那样爱我们的流落在外的同胞,你爱他们的灵魂的心是和耶稣一样的。只是请你原谅我们的,我们的力量有限,有的我们用最便宜的方法邮寄出了,也有的我们托人带过去邮寄了,但我们不知道你们收到没有。

面對中國大陸以外的需要,我們心裏很難過,我們知道你們的需要,幷且我們看見你們是那樣愛我們的流落在外的同胞,你愛他們的靈魂的心是和耶穌一樣的。只是請你原諒我們的,我們的力量有限,有的我們用最便宜的方法郵寄出了,也有的我們托人帶過去郵寄了,但我們不知道你們收到沒有。

We are distressed when facing the needs outside Mainland China. We know your needs and also understand your compassions for our compatriots exiled outside. Your hearts, which love their souls, are the same as Jesus’. But please do forgive us for our power is limited. Some of the Bibles were sent out by cheapest means, while others were taken out of China to be sent by friends. However we still didn’t know whether you received or not.

 

有的,我们没有力量,我们没有寄出,让您失望了,我们想到您的失望,想到您对我们同胞的爱,我们心里也正在和您一样,盼着能得到一本藏文圣经却始终没有收到时,失望地难过着。。。

有的,我們沒有力量,我們沒有寄出,讓您失望了,我們想到您的失望,想到您對我們同胞的愛,我們心裏也正在和您一樣,盼著能得到一本藏文聖經却始終沒有收到時,失望地難過著。。。

The rest, for lack of power, to your disappointments, are not sent out. With regard to your disappointments, to your love for our compatriots, we also have thoughts in mind as you, that one hopes to get a Tibetan Bible but can’t—so disappointed and sad.

Post by 透明 on 2008, January 2, 8:41 AM 引用此文发表评论 #49

我们知道我们我们所受的托付,我们也知道我们所面临的艰难。我们知道是谁在鼓励我们,我们也知道是谁在不住地破坏我们。靠著那加给我们力量的,我们放胆夸胜。。
免费索取---藏文新约圣经
我们预备了若干新约藏文圣经,要免费赠送给能够阅读藏文的藏族人。
来信索取藏文圣经者,请或简略或详细告知您为何需求藏文圣经,并详细列明收件者的邮编/地址/收信人。
为了不浪费资源,并使更多人能因此获益,我们建议有能力支付邮资者,请您在收到邮件后,将邮资返还给我们。若是您支付邮资有困难,请在邮件中说明,我们将免除您的邮资,并用邮件知会您。
特别说明:这次活动只面向中国中华人民共和国境内的藏族同胞,但是代为索取者则不限地区国籍和种族。
如果您愿意让更多的藏族人民能早日读到并拥有这一本来自独一真神启示的圣书,我们欢迎您的支持。我们的愿望是让每一个能用藏文阅读的藏族人都能人手拥有一本。请您为我祈祷!
藏文圣经网http://www.tibetanbible.org 

Post by 透明 on 2008, January 2, 8:40 AM 引用此文发表评论 #50

极端分子在什么宗教里面都是有的,我觉得基督教极端分子也是少数,因为以基督教为主体的西方社会是目前宗教最宽容的社会。少数分子发点狂言没啥奇怪的。

西藏佛教真正的危机应该源于内部的,如果真正崩坏也是内部上有很大问题。以前稳定是因为处于一个封闭的环境中,现在全球化了,不可避免被冲击了。不太同意禁止和撤除,要看到西藏佛教照样在西方传播,被人家宽容地接受了。

一个民族需要不需要现代化,应该是由每一个个体自己做决定。政府也好,任何人也好,没有这个权力去阻拦别人。

Post by er on 2008, January 2, 1:12 AM 引用此文发表评论 #51

一定要撤除:图为在藏地传教的西方人在藏地高山上竖立十字架.

Post by 蒙藏维满 on 2008, January 2, 12:43 AM 引用此文发表评论 #52

席慕蓉:我是游牧民族的后代,在我看来,游牧民族并不需要现代化,游牧文化其实是非常环保的一种文明。

Post by 蒙藏维满 on 2008, January 2, 12:31 AM 引用此文发表评论 #53


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