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王力雄:没有铁路就万事大吉吗

 

青藏铁路开通后,围绕铁路作用的争论一直在进行。我觉得铁路可以作为承载问题的载体,却不是问题的实质本身。单纯反对铁路,容易被认为是反对现代化——现在赞成铁路的一方正是这样抓反对者的把柄。在我看来,争论不应该围绕铁路。铁路只是一种交通工具,如果西藏完全没有类似的工具,铁路带来的影响当然会很大。然而在铁路之前,西藏已经有了公路和飞机。飞机比火车速度更快,公路也能满足西藏的运输。多了铁路,只是增加了运力,变化不是本质的。既不会像中国政府宣传的那么了不得,也不像反对者担心的那么不得了。

我不是说铁路不会带来变化,而是即使没有铁路,变化也已经发生。铁路通车的确会促进变化,但带来的只是量的变化,不是质的变化。没有铁路,拉萨不也在10年前就变成了成都郊区的克隆版?现在和将来都远离铁路的昌都,甚至更遥远的阿里,从城市的模样又能看出多少传统?我刚去新疆旅行,10年前通了火车的喀什,至今还保留一个维吾尔人的老城,而至今没通铁路的伊宁却什么都没剩下。不管有没有铁路,城镇的形态都是和中国内地一模一样,区别只是规模不同。

因此,铁路不是决定性的,围绕铁路而产生的那些担心,事实上早已在发生。仅仅在今天反对铁路,应该是一种“不见棺材不落泪”的心态——对一直在发生的危机视而不见,而铁路相当于棺材,修到了眼前才觉得无法回避,于是哭起来。

不过,借着“棺材”到了眼前而“落泪”,也不失是一种觉醒方式,怕的是就此反而推却行动的责任,认定了只要铁路一通,民族文化的消亡就不可阻挡,任何努力都不会有效,于是虽然愤怒但又心安理得地去“顺其自然”——这便是过于强调铁路作用的坏处所在。

问题并不在于阻止铁路,而应该从更广阔的方面去思考和解决早已发生的危机,即西藏面对世俗化、市场化进程产生的民族文化危机。如果能找到保护民族文化的途径,即使通了铁路又有什么值得惊慌?而没有保护的途径,即使不通铁路,民族文化也一样免不了进棺材的命运。

(RFA自由亚洲藏语专题节目,任何转载请注明。)

图为拉萨画家Tenzin Jigme的作品Three Emotions。

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56条记录访客评论

西藏密宗古今上师的某些修法、密法,完全和显教正统的佛教法义相违背,完全违背佛所制定的戒律,修此不仅导致来世的地狱果报,而且严重违反了我国现有法律。就西藏密宗的某些修法、密法触犯现有法律之处,略列举如下:



西藏密宗黄教至尊宗喀巴上师于《密宗道次第广论》教导修学密宗的上师、弟子这样去做:


《密宗道次第广论》  卷十三

明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一   酉二 密灌顶


“(弟子要)以具足三昧耶之智慧母,生处(女性阴部)无坏,年满十二(岁)等之童女,奉献师长。 如《大印空点》第二云:‘(女子)贤首纤长目,容貌妙庄严,(年龄满)十二(岁)或十六(岁),难得可二十(岁),廿上(二十岁以上)为余印,令悉地远离,(可将自己的)姊妹或自女(自己的女儿),或(自己的)妻奉师长。’”


《密宗道次第广论》卷十四     戌二 时轮规 :

  
“(在)密灌顶(中),“谓由师长与自十二(岁)至二十岁(的)九(位)明妃等至”(明妃,是与男性上师修双身法的女子,此处的等至是指:上师与九位女明妃性交达到性高潮),(并)“俱种金刚注弟子口”(将男女的混合淫液注入弟子口中),依彼(用此混合淫液来)灌顶。”


此灌顶之三昧耶者,如答日迦跋云:“汝可杀有情,受用他人女,不与汝可取,一切说妄语。” (得此密灌顶者,可以净化三种业障,可以杀有情众生,可以受用他人的妻女,可以抢不属于自己的财物女人者,亦可说一切大小妄语!)

以上行为违背现有法律如下:

1,与年龄不满14周岁的女性发生性关系者,无论女性是否自愿,均触犯《中华人民共和国刑法》第236条,构成强奸罪。

2,以欺骗、威胁的方式使女性与上师修双身法者,触犯《中华人民共和国刑法》第236条,构成强奸罪。

3,与多名异性淫乱者,触犯《中华人民共和国刑法》第301条,构成聚众淫乱罪。

4,西藏密宗的上师将用上师的大小便、男女的淫液、女人的经血等极度肮脏之物混合而成的“甘露丸”,交给不明真相的信众吃,是严重违反道德的行为,如果借此收受“供养”,则触犯《中华人民共和国刑法》266条,构成诈骗罪。

Post by hh on 2008, February 12, 7:06 PM 引用此文发表评论 #1

相信中国政府是很像保护西藏文化和尊重西藏自治权的,唯色付出了极大的个人精力,去填充北京政府听不到的消息,有利于北京做出正确的决策。

常常地方上的藏汉官员谎报、盲报、瞒报很多很实际数据和客观情况。脱离实际,指标上希望要求什么就填什么,而不是现况,这样的工作日积月累,现在已经到了想纠正人为造假是很困难的,因为没有逻辑的前提,无法解释这些虚假数据。西藏各地区情况大同。

因而导致没有人客观反映西藏包括政治、经济、社会、文化、环保等等的现实,或者说决策层的消息渠道和决策是考虑面太窄,导致一系列不和谐的根本产生。

西藏作家唯色所写正是北京政府缺乏的参考来源,他们才能做出合理的决策,本来应该是政府斥资的重要工作,关系到国际视野的敏感要事,却只剩下少数个人的微弱声音。

共产党培养的干部不是都可以信任的,他们现在风气就是,在位期间多贪一杯羹,时常为此不惜一切代价。反过来说,不同的声音也是合理的积极因素,如果亡党一定是党内的人员素质,作假行为导致的。

唯色相让西藏好,中国政府可能也想做好工作,为西藏人谋利,如果这样的话就要下力气,从基本的实际情况入手做事,落实法律。提供实实在在的实惠于底层边缘民众,给西藏管理自己的环境,尊重西藏的特殊性,我觉得就是大家都希望看到的。

Post by 美多 on 2007, December 20, 7:23 AM 引用此文发表评论 #2

觉得Ulzei很有些双重标准的感觉,凡是自己祖先杀人放火,都是光荣的业绩,蒙古大军没少屠城吧? 若汉人干的,则是万恶不赦的罪行。

Post by er on 2007, December 20, 3:42 AM 引用此文发表评论 #3

讲这些征服史对蒙古民族没啥好处的。欠下的血债太多了。


引用 Ulzei 说过的话:
引用 蒙藏维满 说过的话:
蒙藏维满的火气是与最近研究火器有关,请多谅解.
呵呵,别别。快喝点水压压火。暴力斗争嘛,我个人认为完全是一种正义的手段。只要不是专门针对平民的恐怖活动。职业军人对职业军人,杀死他们两千万也是问心无愧,非常光荣的。问题是,胡剪如沙的时代已经一去不复返了。有时候真羡慕我的祖先们。也先率领两万蒙古兵,能把四十万名军全部歼灭,还俘虏他们的皇帝明英宗。真的特爽快。
不过,现在时代不同了,我们在这个论坛里的人都在主张和平民主的斗争手段。

Post by er on 2007, December 20, 1:29 AM 引用此文发表评论 #4

打错了,不是很多,而是很对-----你说得很对

Post by Ulzei on 2007, December 19, 8:31 PM 引用此文发表评论 #5

哦,抱歉,是我误解了。你说得很多,有火车或者没有火车,都无法阻止他们。能够阻止他们的唯一方法-------独立国家。因为,有一种叫做签证的东西,不允许外部的人随便近来,也不允许他们随便想呆多久就呆多久。而是需要那里的人们的许可。

Post by Ulzei on 2007, December 19, 8:25 PM 引用此文发表评论 #6

引用 Ulzei 说过的话:
藏人呢,一直被迫害着,被他们弄死120万人,占人口比例太大了。悲痛都悲痛不过来呢,哪有时间搞什么经济建设呢?再说了,如果藏人学英语,肯定比学汉语要快得多。而且,英语不像汉语那么落后,它包含了很多现代知识和技术。但是,中国的语言和教育政策非把汉语强加给我们。说实话,我学的汉语,除了和这里和几个网络间谍吵架以外,几乎什么用处都没有。我所拥有的真正有用的知识,大部分都是通过日语和英语这两种先进语言中获得的。

我们两个的观点并没有矛盾。我说的也是这个意思,藏人有藏人自己的生活方式和生产方式,无论如何是他们自己的选择和他们自己的环境为依据的,没有必要他们给我们修铁路(当然,实际上是他们自己需要铁路)不是我们。我们可怜的牧民,没有必要坐火车去北京的必要,而他们像蚂蚁一样的扑向西藏。我们绝大多数还是没有离开马背不是吗?

Post by tseringdhondrup on 2007, December 18, 7:31 PM 引用此文发表评论 #7

引用 蒙藏维满 说过的话:
蒙藏维满的火气是与最近研究火器有关,请多谅解.


呵呵,别别。快喝点水压压火。暴力斗争嘛,我个人认为完全是一种正义的手段。只要不是专门针对平民的恐怖活动。职业军人对职业军人,杀死他们两千万也是问心无愧,非常光荣的。问题是,胡剪如沙的时代已经一去不复返了。有时候真羡慕我的祖先们。也先率领两万蒙古兵,能把四十万名军全部歼灭,还俘虏他们的皇帝明英宗。真的特爽快。
不过,现在时代不同了,我们在这个论坛里的人都在主张和平民主的斗争手段。

Post by Ulzei on 2007, December 17, 6:37 PM 引用此文发表评论 #8

引用 tseringdhondrup 说过的话:
几十年前有一个民谚说:在清朝我们骑的马,和他们骑马的人打仗。解放前他们步行来到我们这里,我们仍然骑的马。解放了58年后,他们骑的自行车,我们还是骑的马。文化大革命以后,他们开的车,我们还是骑的吗。今天有的年轻人在骑摩托,火车也来了,我们还是骑着马。一个民族自己的文化没有达到科学的境地。他人的文化始终是展示给你看的他们的骄傲。


tseringdhondrup,我有点不太赞同你的说法。比如说,越南很穷,为什么呢?因为它一直在打仗。打完日本大法国,打完法国又打美国,打完美国还得打中国。欺负它的人太多,一直在抵抗,没时间搞建设。藏人呢,一直被迫害着,被他们弄死120万人,占人口比例太大了。悲痛都悲痛不过来呢,哪有时间搞什么经济建设呢?再说了,如果藏人学英语,肯定比学汉语要快得多。而且,英语不像汉语那么落后,它包含了很多现代知识和技术。但是,中国的语言和教育政策非把汉语强加给我们。说实话,我学的汉语,除了和这里和几个网络间谍吵架以外,几乎什么用处都没有。我所拥有的真正有用的知识,大部分都是通过日语和英语这两种先进语言中获得的。

Post by Ulzei on 2007, December 17, 6:26 PM 引用此文发表评论 #9

引用 好好 说过的话:
Ulzei 你不是在刺激什么独立欲望,你是在宣传仇恨,坑害你的同胞,这样做是非常自私的,因为你肯定不会死,死的全都是你的同胞孩子,向你这样的人历史上太多了。您应该是内人党内帮人把,据说你们的基地搬到日本去了?


我说,好好呀。你们这些人别一张口就用死来吓唬人。你很清楚现在是什么时代。在这个博克里大胆发言的人不会回中国,在中国的人没必要说太过头的话来用鸡蛋碰石头。告诉你,谁都不会死。海外反共的人,包括法轮功,加起来没准儿上万人呢,你就光瞧着生气去吧。
对了,要不要过两天写篇智斗国安局的文章让你们欣赏欣赏?那可是真事儿哦。

Post by Ulzei on 2007, December 17, 6:17 PM 引用此文发表评论 #10

说起铁路,我觉得那不是西藏人盼望已久的东西,它对土生土长的西藏人并没有意味着进步,他这不过是延伸和加快了统治西藏的步伐和节奏。我在古歌和雅虎引擎里打过“西藏人坐火车”有几个藏族学生和一个被学生领导拉萨取的老人。没有什么结果。几十年前有一个民谚说:在清朝我们骑的马,和他们骑马的人打仗。解放前他们步行来到我们这里,我们仍然骑的马。解放了58年后,他们骑的自行车,我们还是骑的马。文化大革命以后,他们开的车,我们还是骑的吗。今天有的年轻人在骑摩托,火车也来了,我们还是骑着马。一个民族自己的文化没有达到科学的境地。他人的文化始终是展示给你看的他们的骄傲。

Post by tseringdhondrup on 2007, December 15, 7:06 PM 引用此文发表评论 #11

至少把那些在拉萨写【我是中国娃,我说普通话】贬低藏文化,不让西藏人说藏语的人从马上拉下来。

Post by tseringdhondrup on 2007, December 15, 6:51 PM 引用此文发表评论 #12

引用 随便说说 说过的话:
曾经有个汉族朋友问我-----你反抗中共的言论和想要振兴自己民族文化的言论是完全可以理解的。但是我不理解你为什么总是要刻意贬低汉文化呢?于是,我对他说------理由很简单,因为你们骑在我们的头上,必须先把你们拉下来,然后我们才可以平等相处。我们都知道一个事实,汉人传统知识分子都有根深蒂固的中华文化优越论思想,中共暴政的御用宣传教育机器也在不停地宣扬汉文化先进于蒙藏维等异族文化。这种宣传洗脑攻势,使得很多人(包括汉人和非汉人)都或多或少有一种汉文化优越论意识或潜意识。因此,我们首先得实现各文化之间在认识上的平等。为此,我们必须先把凌驾于我们头顶的汉文化拉下来。这就是我总是攻击汉文化的理由和动机。我错了吗?
你错了,如果2种文化真的一样优秀(我知道这么说并不严谨,文化含括的东西太多,很难用哪一种标准去横量是否优秀),并不需要人为的贬低其中一个,来抬高另一个,某种文化也不是你通过诋毁、攻击就能把他拉下来的。你要实现各文化之间的平等,为什么不试试在如何传承和发展自己文化的方面来下功夫呢?而要采取一种泼妇骂街的办法呢?

建议你用藏语发表意见!才能算一个真正的发扬藏文化的倡导者,否则有叶公好龙的嫌疑。

Post by quo on 2007, December 14, 6:56 PM 引用此文发表评论 #13

曾经有个汉族朋友问我-----你反抗中共的言论和想要振兴自己民族文化的言论是完全可以理解的。但是我不理解你为什么总是要刻意贬低汉文化呢?于是,我对他说------理由很简单,因为你们骑在我们的头上,必须先把你们拉下来,然后我们才可以平等相处。我们都知道一个事实,汉人传统知识分子都有根深蒂固的中华文化优越论思想,中共暴政的御用宣传教育机器也在不停地宣扬汉文化先进于蒙藏维等异族文化。这种宣传洗脑攻势,使得很多人(包括汉人和非汉人)都或多或少有一种汉文化优越论意识或潜意识。因此,我们首先得实现各文化之间在认识上的平等。为此,我们必须先把凌驾于我们头顶的汉文化拉下来。这就是我总是攻击汉文化的理由和动机。我错了吗?


你错了,如果2种文化真的一样优秀(我知道这么说并不严谨,文化含括的东西太多,很难用哪一种标准去横量是否优秀),并不需要人为的贬低其中一个,来抬高另一个,某种文化也不是你通过诋毁、攻击就能把他拉下来的。你要实现各文化之间的平等,为什么不试试在如何传承和发展自己文化的方面来下功夫呢?而要采取一种泼妇骂街的办法呢?

Post by 随便说说 on 2007, December 14, 12:22 PM 引用此文发表评论 #14

leo, 谢谢你写下对民主的想法,我觉得,民主肯定不是万能的,但其他的制度设置好像更糟啊。

你提出了两个非常有意思的命题,我会好好想想。我对你举例的国家和地区(波黑,伊拉克,车臣,菲律宾,拉美)了解非常粗浅, 顶多只是新闻上零星半点, 所以, 虽然我觉得你的看法有一定说服力, 我还是不想这么快就做出判断.

命题一: 实行民主的"国家不能有明显民族或族群矛盾"

你后面的解释好像是说, 如果在有明显民族或族群矛盾的地方实行民主, 就容易产生流血冲突. 任何历史事件的发生总是由复杂的因素引起, 我的直觉是把波黑,伊拉克,车臣等地族群冲突归结为实行了民主, 好像有点把问题过于简单化.

命题二: 民主制度要在"民众的素质、经济的发展要到一定的程度"的地方实行.

看了你的解释, 我在想一个问题, 是关于民主的定义. 好像我们一直谈的是民主即为多党制选举. 但民主应该是一系列的制度设置吧. 如: 三权分立(特别是独立公正的立法权和司法权), 独立强大的媒体, 众多的民间组织, 等等. 所以, 如果一个地方不仅仅只是实行多党选举, 而还设立独立公正的立法和司法机构去制约权力, 有媒体和民间组织去监督权力, 你所谈到的腐败和金钱政治会受到强大的遏制.

也就是说, 菲律宾和拉美的问题并不是实行了民主, 而是民主化的还太少啊. 只有多党选举的民主不是完全的民主.

(上面这些想法都是在很不了解这些国家地区的情况下说的, 如果有什么不对的地方, 见谅啊, 呵呵)

另外, 曾在网上读过这两篇文章, 关于美国基层民主, 不是什么长篇大论, 作者仅仅记下眼中所见, 看后感慨良多啊... ...

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48c999f101000dhn.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48c999f101000dez.html

Post by sol on 2007, December 14, 2:48 AM 引用此文发表评论 #15

引用 Ulzei 说过的话:
于是,蒙古国开始引入比汉文化更强大的西方文化来武装自己。蒙古民主化短短十五年之内,蒙古的基督教徒从零开始,急剧攀升到人口的百分之十。这个速度可以说是非常惊人的。蒙古在精神文化上的西方化,会让蒙古人再一次安然无恙地走过几个世纪。


跟你开个玩笑:

你说这话,我们藏族兄弟姐妹可不一定爱听哦。明明是一个以藏传佛教为主的蒙古,却很快地倒向了基督教,难道你想说服我们藏族同胞效法蒙古?

Post by leo on 2007, December 13, 1:53 PM 引用此文发表评论 #16

引用 sol 说过的话:
我对一党统治下搞真正的民主很怀疑。我基本的判断是多党制不一定带来真正的民主(例如新加坡人民行动党一党独大),但一党制肯定没有真正的民主。不知道有没有国家搞一党制还有很好的民主机制的。。。 。。。


Sol 兄,在普遍的意义上说,民主要比威权政治要好,如果社会、文化、经济发展到了一定阶段的话。

我以为,在一个国家或地区要实现民主社会需要有几个条件:

1.  这个国家不能有明显民族或族群矛盾:

民主选举不但不能缓解民族或族群间的矛盾,反而会激化矛盾,从而导致暴力冲突,甚至国家内战。道理很简单,以前在威权体制下,这些矛盾只是被掩盖起来了。一旦民众有了自由投票选择的权利,在一个国家中居于少数的非主体民族民意基本上是要求独立建国,而主体民族的民意基本上是不允许分离。而政客们为了当选必然迎合自己选区的民意,甚至会主动挑衅、刺激对方族群以巩固自己的票源。这样的例子比比皆是,波黑、伊拉克、车臣等等都是眼前的例子。

2. 民众的素质、经济的发展要到一定的程度:

很多人有误解,以为一旦民主后腐败就消灭了。其实未必。菲律宾在5、60年代曾经是亚洲最富有的国家,经济上远远领先其他亚洲国家。但马科斯下台后,民主并未消除腐败,反而越演越烈,经济也远远的落在了其他亚洲国家后面。很多拉丁美洲国家也是如此。在一个经济落后的国家,选票很容易就被金钱所收买,产生“黑金政治”。

Post by leo on 2007, December 13, 1:40 PM 引用此文发表评论 #17

引用 蒙藏维满 说过的话:
应该了解最普通的常识.满清帝国不是中国.孙中山说中国两次亡国:一次亡于蒙古帝国,另一次亡于满清帝国.
驱逐鞑掳,恢复中华.如果是中国,恢复中华作什么.民国革命人士高喊杀尽满人, 复汉兴汉,为我汉人复仇......,组织暗杀团,敢死队,爆破团. 最早在上海成立的光复会,是由蔡元培,陶成章等领导的,这个光复会的前身就是暗杀团.所有民国大员或志士中,只有蔡元培一个人是比较温和的.
蒙藏维满的火气是与最近研究火器有关,请多谅解.


中国的概念是多种多样的,她既有历史上的概念,又有文化上的概念。

虽然我是汉族,却不是汉族本位主义者,我不认为只有汉人建立的朝代才是中国。就历史上的概念而言,我心目中历史上的中国指的是:在大致的现在的中国版图上建立过政权的历史王朝的总称。清朝是中国的一个王朝,当然她的历史是中国历史的一部分。

另外,近代意义上作为一个国家称号的中国,实际上起源于清。在晚清的对外外交文件上,清朝最早开始用“中国”来指代自己。

再次,从满族同胞的国家认同上看,你见过认为自己不是中国人的满族人吗?我大学的一位满族好友,我看不出他和我有何区别,他说的北京话比我地道的多。我需要他帮助我纠正我的汉语发音。

孙中山是一位伟人,在革命没有成功前用“驱逐鞑掳,恢复中华”作为号召当时占人口多数的汉人来推翻清政府,只是权宜之计。辛亥革命成功后,中华民国政府对逊位的满清王室采取的是完全的优抚,连鲁迅先生都感慨革命成功了只是剪了一条辫子而已。哪里谈得上杀尽满人。

Post by leo on 2007, December 13, 12:57 PM 引用此文发表评论 #18

引用 sol 说过的话:
想请教,为什么蒙古人认为“儒学是一种毒素”,而欢迎佛教和西方文化,谢谢!


说情叫不敢当。但是为什么认为儒学是一种毒素这个话题,我非常愿意和大家交流。这方面的资料太多了,简直垂手可得。从新文化运动思想家们的深刻刨析,到现代历史学家的论述,儒学的毒素已经被展示的淋漓尽致了。
我想,我会在一个星期之内写一篇长文来贬斥儒教的。谢谢你引发这个话题,我早就跃跃欲试了。

Post by Ulzei on 2007, December 13, 12:55 PM 引用此文发表评论 #19

引用 德华 说过的话:
呵呵, 在这里看到一个活生生的“夜郎“在表演,某些人把自己当成是别的民族的“启明星”,“激励者”。 他的所作所为和某些他口口声声所言的“汉人“的所作所为别无二致, 都是极力贬低对方(或别的)文化、对方的民族。 自以为通过贬低对方就可以提高自己的地位,只会惹人耻笑!


德华,估计你所说的这个“夜郎”是指我。这里我只对你下边这句话做一下回答------德华说:他的所作所为和某些他口口声声所言的“汉人“的所作所为别无二致, 都是极力贬低对方(或别的)文化、对方的民族。 自以为通过贬低对方就可以提高自己的地位,只会惹人耻笑!

回答:
曾经有个汉族朋友问我-----你反抗中共的言论和想要振兴自己民族文化的言论是完全可以理解的。但是我不理解你为什么总是要刻意贬低汉文化呢?于是,我对他说------理由很简单,因为你们骑在我们的头上,必须先把你们拉下来,然后我们才可以平等相处。我们都知道一个事实,汉人传统知识分子都有根深蒂固的中华文化优越论思想,中共暴政的御用宣传教育机器也在不停地宣扬汉文化先进于蒙藏维等异族文化。这种宣传洗脑攻势,使得很多人(包括汉人和非汉人)都或多或少有一种汉文化优越论意识或潜意识。因此,我们首先得实现各文化之间在认识上的平等。为此,我们必须先把凌驾于我们头顶的汉文化拉下来。这就是我总是攻击汉文化的理由和动机。我错了吗?

Post by Ulzei on 2007, December 13, 12:49 PM 引用此文发表评论 #20

应该了解最普通的常识.满清帝国不是中国.孙中山说中国两次亡国:一次亡于蒙古帝国,另一次亡于满清帝国.
驱逐鞑掳,恢复中华.如果是中国,恢复中华作什么.民国革命人士高喊杀尽满人, 复汉兴汉,为我汉人复仇......,组织暗杀团,敢死队,爆破团. 最早在上海成立的光复会,是由蔡元培,陶成章等领导的,这个光复会的前身就是暗杀团.所有民国大员或志士中,只有蔡元培一个人是比较温和的.

蒙藏维满的火气是与最近研究火器有关,请多谅解.

Post by 蒙藏维满 on 2007, December 13, 5:42 AM 引用此文发表评论 #21

开放赴美旅游,会有怎样一幅图景?


大概7、8年前吧,那时在纽约做电视拍广告,所以就比较留意电视里的广告作品。记得有一个食品调料广告是这样的:几个时尚女性嬉笑着走进一家餐馆,吃了那个号称“源自法国”的调料之后,忘情地开怀大笑,继续聊天,一串一串往外蹦法语,旁若无人。但没多久,背景音乐骤停,只听其中一位姐们儿说:嗨,姐几个,我们是在布鲁克林哎。

美国人觉得法语比较高雅么?中国人觉得美国的民主制度比较理想么?关键是,在什么阶段谈这个优劣性。我们是在布鲁克林哎。不少生活在美国的华人,一回到中国,就不适应,这也看不惯,那也不顺眼。不知道为什么,我倒觉得没有特别的不自在。也许各人的感受都不一样吧。昨天有则新闻,说中美两国协商,要把旅游的大门再开大一点了,商务部好像讨论了很久,风也吹了很长一段时间了。大批国人来美国,会是怎样一幅图景呢?美国人是否会担心大陆游客大量滞留不归呢?或者我们自己是否觉得各种移民美国的旁门左道就此洞开了呢?在我看来,更有趣的图景,恐怕是Samuel Huntington所焦虑的美国“国家特性”所面临的挑战吧。

美国那点童真,也许迟早会被污染和被迫改变的。比如自由。一个911就让美国百姓因为“反恐”而失去了他们引以为傲的个人自由。比如在监听和窃听的问题上可以越过立法,再比如现在ON STAR除了能够监控汽车的位置,已经可以让汽车随时“怠速”了。科技在进步,自由在丧失。国家和社会制度,都只是阶段性产物。只有相对的优劣。美国三百年历史,还未发育成人,搞点小孩子过家家的游戏,纯真是有的,规则是好的,但毕竟只是儿童游戏,等他们长大成人,他们的长辈会告诉他们,什么叫梦遗,什么叫初潮,什么叫青春期,该怎样注意发育期的生理卫生。

美国的开放与宽容,不是美国的专利。每个强盛过的国家和民族,都可能经历过类似的过程,东方的一些所谓文明古国,哪一个未曾经历过呢?只是有些事情,现代的人未必个个去仔细琢磨,但有些人,心里还是明镜儿似的。决定社会制度的,是人,决定人的,是人性。人性趋善,人类有希望,人性趋恶,美国也照样玩完儿。越是开放与宽容,就越容易被糟践了。华人赴美旅游,商机无限,但会不会发生更多“华尔街骑牛”和自由女神像前“到此一游”的事情呢?难说。认识一个朋友,很多年前就开始登珠峰了。每次回来都回兴致勃勃聊他的见闻和趣事儿。这两年他还是去,但没有以前那么兴高采烈了。问他什么新感觉,他说:不能说了。为什么不能说呢?用他的话讲就是,珠峰的山脚下有些营地,都成了垃圾堆了。原本以为,只有丽江会被商业化,只有甪直古镇会被游客的弃物污染,只有布达拉宫会被盲目的朝圣和好奇拥塞,但是我没有想到,世界屋脊的珠穆朗玛峰,会被人类旅游文明放牧般的践踏。

这也见怪不怪了,凡是有中国人的地方,都伴随着脏乱差。只要你去各地的唐人街看看,只要你留意中国人BBQ过后的郊外和中国钓者经常出没的池塘。我们还能说什么呢?我们生为中国人,中国是我们的祖国,我们的血脉中流淌的毕竟还是中华的血吧(起码我个人是这么看自己的)。而美国呢,美国已经是我们的国家,可能是我们即将终老的地方,特别有可能还是我们的子女将来栖息繁衍的土地。我们寄生于东西方文明的板块之间。中国人的陋习会不会污染美利坚乡里的淳朴民风,实在是个严肃的课题呢。

正因如此,我对于中国的痼疾痛心疾首但并不愤世嫉俗,并不什么都看不惯,仿佛自己浑身充满了美利坚的现代文明和优越似的。也更不会在谈到看到的那些令人心寒心痛的现象时,好像事不关己。对于自己的祖国,对自己的同胞,对于未来可能出现的东西方融合的图景,我更关切的是:导致和产生某些悲剧的根源何在,特别是在人性的、制度的、法律的层面,在中华的文明演进中,中国有没有足够强大内力能够较快跨过去。另外就是对美国“国家特性”的影响。

因为我们同样有理由同样也关心,全球化之下的美国,随着美国移民政策历史变迁的反反复复,特别是中国移民的大量涌入,以中国人的习性和能量,美国的民风美国的社会风气,会产生怎样的变化。连珠穆朗玛峰都不在话下能糟践个彻底的同胞,对美国的未来会产生怎样的影响呢?况且美国还面临自身的发育成长,面临资本主义自身的亏损和老化。都是问题。单纯看到和赞美美国今天的文明和制度的先进性未免太操之过急了,起码我觉得还应该关注欧美现代文明在东方文化影响下的可持续性,起码我们应该防止整个人类文明的珠穆朗玛,朝着向垃圾堆变化的趋势吧。

因此,完全不比拿今天中国的丑陋和美国现代的文明比,然后愤愤不平。而似乎更关注的人类的共同未来:东西方文明能不能相互提升和融合,能不能取长补短,会不会交叉感染,能不能取其精华去其糟粕?因为无论中国还是美国,一个是自己的祖国,一个是定居生活的国家,是一根绳上的蚂蚱麽,只有哥俩好,才是人类的文明之途。而决定哥俩能不能好的重要因素,就是看人性的善恶。没必要不做当下横向的比较,我更关心的是现在国人欣赏和赞美的美国文明的可持续性。

Post by 布达拉的泪 on 2007, December 13, 5:18 AM 引用此文发表评论 #22

蒙古在苏联解体之前,基本上就是苏联的仆从国,百万苏军驻扎在境内,基本上没有自己独立的内政和外交权力。谁能料到苏联会解体,原来蒙古独立者是没有想到苏联会解体的,而只是想一心投入苏联的怀抱而已。

我认识一下蒙古族的同学,感觉他们没有你说的那么仇恨汉人,反而感觉蒙古族和汉族的关系是比较好的。

不知道你为什么这么不喜欢汉族和汉文化?估计个人历史上受过什么伤害?

Post by er on 2007, December 13, 5:15 AM 引用此文发表评论 #23

Ulzei, 煽动民族仇恨真的没什么意思。历史上蒙古人对各大民族的屠杀是非常恐怖的,对汉人的,对穆斯林的,差不多摧垮一切文明。而后,导致的民族报复也是非常恐怖的。现在在中国各地的大城市里面还都有少量满族人口,这些都是当年满族驻军的后代。而蒙古驻军的后代,在元朝末年就被灭绝了。

非常感谢你对蒙古语言文字的讲解,让我有增长一些知识。不过,造成内外蒙古文字不同的原因应该是外蒙古采取了新的方法,所以责任在于外蒙古为了取媚于苏俄而采用希里尔字母,你怎么又归咎到中国政府身上了呢?类似于中国政府采用了简化汉字,而导致二岸文字不同,所以责任在中国政府一样。

据我所知,蒙古独立基本是俄国和苏联在背后煽动的结果,所有蒙古独立的力量都是由俄国或者苏联训练的,蒙古在独立过程也向苏联让出了自己的主权,蒙古也曾经因为信仰共产主义而大力迫害喇嘛教。

Post by er on 2007, December 13, 5:07 AM 引用此文发表评论 #24

我对一党统治下搞真正的民主很怀疑。我基本的判断是多党制不一定带来真正的民主(例如新加坡人民行动党一党独大),但一党制肯定没有真正的民主。不知道有没有国家搞一党制还有很好的民主机制的。。。 。。。

Post by sol on 2007, December 13, 5:06 AM 引用此文发表评论 #25

共产党执政有利有弊,以我在国外的经历来看,多党制从来不是最好的政治制度: 社会群体的分裂, 而且政治斗争的残酷全部展现在人民面前, 带来的只是老百姓对政府的不信任。

当然我坚持共产党的领导要改变,要给予人民更多的自由, 给予人民更多监督、批评政府的权利。 现在我倒是看到中国政府正在向这个方向进步,当然还不稳定,总是摇摆不定。 不过我相信,中国人民会拥有更多自由的。

Post by 德华 on 2007, December 13, 4:24 AM 引用此文发表评论 #26

我觉得不同意别人观点的时候,还是应该心平气和摆事实讲道理。这应该也是唯色想看到的。

关于独立问题,我现在持反对态度(注意是现在),并不是因为我支持共产党,而是我认为现在从实施的可能性和实施的代价两方面看,都不是好的选择。在政府还掌握暴力机器的情况下,独立的可能性有多大呢?到时候家破人亡,流血牺牲的都是老百姓,我反对以这个为代价。

目前最可行的代价最小的是藏人自己奋发图强,出来一批自己的商人,学者,和有远见和实干的政治家,先要创造和掌握自己的经济,思想和政治的资本啊,这样才能有筹码在一个政治体制下说话更有份量,有能力为自己的家园做更多实事!

比如大家讨论过的语言的问题,我认为藏人应该藏,英,汉文一起抓。学英文多与外面的世界交流扩大视野,学汉文为自己的家园争取更多的发展权利和机会。

还有在政府工作的问题,我在林芝地区注意看了一下当地电视台,刚好看到一个节目公布县级以上提拔干部的名单,基本上是3个干部中有2个汉人(多来自四川地区)1个藏人。藏人占1/3是共产党控制的方式。这些藏族干部大都正是年富力强的时候(大多是1965-75年生人),虽然占少数,但我想也应该可以利用自己的位置(在体制内)为自己的家园做些实事!

Post by sol on 2007, December 13, 3:25 AM 引用此文发表评论 #27

Ulzei 你不是在刺激什么独立欲望,你是在宣传仇恨,坑害你的同胞,这样做是非常自私的,因为你肯定不会死,死的全都是你的同胞孩子,向你这样的人历史上太多了。您应该是内人党内帮人把,据说你们的基地搬到日本去了?
  还有您居然有脸把那片文章贴出来:蒙古经济迅速发展!
看完把人笑掉大牙,你到底是在宣传反中还是爱中牙!您几岁呀?切开血管买资源还嘿嘿!他卖给谁?他靠谁经济迅速发展?
   我劝你要多注意休息!一定要保证每天8个小时睡眠!而且要少吃甜食,多运动!

Post by 好好 on 2007, December 13, 2:03 AM 引用此文发表评论 #28

呵呵, 在这里看到一个活生生的“夜郎“在表演,某些人把自己当成是别的民族的“启明星”,“激励者”。 他的所作所为和某些他口口声声所言的“汉人“的所作所为别无二致, 都是极力贬低对方(或别的)文化、对方的民族。 自以为通过贬低对方就可以提高自己的地位,只会惹人耻笑!

文化本身并没有强弱。所谓的“文化的强弱“其实是经济实力以及对外的渗透、扩张能力来决定的。 西方文化之所以看上去强,是因为西方的经济自工业革命以来一直引领世界的经济,另外西方文化的根基—基督教文化本身又是一个极具扩张性的文化(以拯救人类为己任),加上西方人与生俱来的竞争、冒险意识,所以使得西方文化伴随着西方人的足迹遍及世界,而看起来强大无比。这不代表着其他的文化就是落后的!! 儒家文化是一个相对内向的文化,主张社会内部的稳定,不主张对外扩张。那些认为“儒家文化”或“藏文化“落后的人的思想还停留在冷兵器时代!

文化是一个包含包括音樂、文學、繪畫、雕塑、戲劇、電影等多方面的概念,当然每个人对文化都有不同的理解。但是很多人总是将文化与政治制度、社会生活方式混为一谈,是不对的。比如欧洲各国间的文化也不一样。

另外,文化是不断变化、发展的。 在全球化及网络化不断深入的今天,文化间的相互影响、融合的步伐将越来越快。 每个文化只有不断吸取其他文化能够发扬的长处,才能在当今世界存在下去。

Post by 德华 on 2007, December 13, 1:40 AM 引用此文发表评论 #29

谢谢对蒙文的讲解,学了知识!

Post by sol on 2007, December 13, 1:32 AM 引用此文发表评论 #30

想请教,为什么蒙古人认为“儒学是一种毒素”,而欢迎佛教和西方文化,谢谢!

Post by sol on 2007, December 13, 1:30 AM 引用此文发表评论 #31

引用 er 说过的话:
正如leo所说,其实整个东方文化都是受到西方文化的威胁,藏文化也在其列,汉人的文化其实也已经丧失不少了。儒家文化根本无法抵抗强大的西方文化,我想藏文化也是如此。。


我同意你所说的“儒家文化根本无法抵抗强大的西方文化”之说法,而且这也是令我非常高兴的事实。作为一个蒙古人,我们民族自古以来就有拒绝儒家文化的传统。元朝的蒙古人是那样,清朝的蒙古人也是那样,近代蒙古人和现代蒙古人更是那样。我们蒙古人认为,儒学是一种毒素,如果我们去摄取它,它会最终毁掉我们。古代的蒙古人借助藏传佛教抵抗儒家文化的侵蚀,而且结果是非常成功的。近现代蒙古国用苏联式共产主义抵抗汉文化入侵,他们甚至曾经明令禁止在乌兰巴托的汉人华侨公开搞汉式文化庆典,禁止扭秧歌,禁止踩高跷。
但是,现在的藏文化,被你们的暴力摧残的自顾不暇,光靠藏传佛教已经无法长久抵抗汉文化了。于是,蒙古国开始引入比汉文化更强大的西方文化来武装自己。蒙古民主化短短十五年之内,蒙古的基督教徒从零开始,急剧攀升到人口的百分之十。这个速度可以说是非常惊人的。蒙古在精神文化上的西方化,会让蒙古人再一次安然无恙地走过几个世纪。你应该清楚,所有入主中原统治过汉人的民族当中,唯独蒙古人没有被汉化。而且,清朝覆灭以后,蒙古国是从清朝疆土中唯一独立出去的部分。再而且,当年元朝灭亡时,蒙古人只是退回自己老家,没有给汉人留下一寸土地。藏人独立,新疆也离开,东北和云南也出去了,台湾也不是中国的了。明朝的疆土面积回到了秦始皇时代。蒙古人没有为你们的中华做过任何贡献,中共的教科书里吹捧元朝,乱认成吉思汗做祖宗,那只是汉人的一厢情愿而已。

我在这里经常颂扬外蒙古,当然有明确的目的。这目的不是为了吹捧自己的民族,而是为了刺激所有藏人,维吾尔人,内蒙古人的独立欲望。我把内蒙古的惨状和外蒙古的辉煌放在这里让大家看。这是我的责任,因为我们蒙古这个民族,同时拥有一个天堂和一个地域。内蒙古要比新疆和西藏惨得多,外蒙古却令蒙藏维各族羡慕。
至于汉人拼命贬低外蒙古,目的也是不言而喻的-------告诉蒙藏维各族,独立不好,独立很差劲的,还是让我们继续统治你们好。
我们在这里竞争好了,看谁能说得过谁!

嘿嘿,另一则新消息:美国《华盛顿时报》:蒙古经济迅速发展
http://intl.ce.cn/gjzx/yz/200712/09/t20071209_13854191.shtml

Post by Ulzei on 2007, December 12, 7:25 PM 引用此文发表评论 #32

引用 er 说过的话:
Ulzer,呵呵,外蒙不过沦为苏俄的卫星国而已


正确地说,应该是从20年代到1990年为止,蒙古是苏联的卫星国。当时的苏联帝国拥有波兰,东德,捷克,蒙古,,,,等等卫星国。还有乌克兰,哈萨克斯坦等等比卫星国更控制严密的内部加盟共和国。但是,无论卫星国还是加盟共和国,都要比中国的所谓自治区强百倍。这就是我们藏人,维吾尔人,内蒙古人的不幸。如果我们是苏联的卫星国该多好。哪怕是苏联的加盟共和国也非常不错。因为它们今天都独立建国了。这也是新疆的维吾尔人羡慕哈萨克人的原因。
蒙古从1991年开始,从卫星国状态走入完全独立自主。你看看这个网页的新闻吧。这是你们中国人的官方正式网站对蒙古国的评价。你太落伍了。应该加强学习。陈旧的知识贴在这里会让大家笑话的。

活跃的蒙古国外交令人瞩目(来源:新华社)
http://world.people.com.cn/GB/14549/6630932.html

Post by Ulzei on 2007, December 12, 6:51 PM 引用此文发表评论 #33

引用 er 说过的话:
Ulzer,呵呵,外蒙不过沦为苏俄的卫星国而已,连蒙文都俄语化了,跟所谓的汉化只不过五十步笑一百步而已。


er,先说蒙文吧,我们总是遇到一些无知的汉人胡乱对我们的文字和语言发表意见。每次看到那些缺乏常识的胡言乱语,总是忍不住发笑。不过,这次我不想嘲笑别人,因为每个人对不同领域的知识掌握程度是很有差异的,这很正常,不可以嘲笑人家无知。
蒙古文用拼音文字,最早是13世纪维吾尔人塔塔统阿用当时的维吾尔字母拼写蒙古语,这就是你所说的蒙文。后来巴斯巴倒入用藏文字母拼写蒙古语,是元朝蒙古官文。再后来,外蒙古曾在30年代改用拉丁字母(英文字母)拼写蒙古语,最后决定用希里尔字母(俄文,塞尔维亚文以及波兰文等斯拉夫语言多用此种字母)。90年代以后,外蒙古一些保守主义文化人士极力主张恢复维吾尔式蒙古文。一些已经习惯使用希里尔字母的年轻人反驳-----为什么要急着从一种外文(注意,不是外语)回到另一种外文去呢?
所以,你所说的“蒙文俄语化”严重缺乏语言学常识。理由:第一,文字和语言是两个完全不同的概念。日语无论用汉字还是用假名,它还是日语;越南语无论以前用汉字还是现在用拉丁字母,它还是越南语。汉语也一样,用拼音打出来的汉文表达不会英语化。第二,希里尔是拜占庭帝国传教士,他为当时遍布东欧的斯拉夫人引进了一种字母-----希里尔字母,好多现代语言都用这种字母,就像好多西欧语言都用拉丁字母一样。它在语言学上不叫俄文字母,叫希里尔字母。就像拉丁字母不能叫做英语字母一样。如果你对法国人说你们在用英语字母,他们会觉得你的缺乏常识的。
另外,再顺便教给你一点小知识。50年代时,乌兰夫曾经计划把内蒙古的文字也从维吾尔式字母改为希里尔字母。北京政府也没有反对。于是内蒙古自治区印刷了大量的希里尔蒙古文教科书,开始普及希里尔蒙古文。但是,还没来得及改过来,中苏关系和中蒙关系就恶化了。于是,周恩来下令不准改用希里尔字母,要继续用维吾尔字母。中国专制暴政的蛮横,使得内蒙古与外蒙古之间同语不同文,造成我们之间的交流隔阂。不过,等到中国民主化之后,内蒙古一定会再一次进入希里尔字母的。我们现在只是在等待自由的来临。

Post by Ulzei on 2007, December 12, 6:36 PM 引用此文发表评论 #34

抱歉各位,我这边宽带出现问题,以致不能打理博客,也没能回复,见谅。

Post by 唯色 on 2007, December 12, 6:26 PM 引用此文发表评论 #35

王先生说的很对,铁路本身对西藏文化够不成威胁,(西藏需要现代化的铁路)但是这个铁路背后的政策使铁路变成威胁的工具!有慢性肿瘤似沙文主义思想的中国人,利用铁路的心态来决定铁路是否对西藏是可怕的东西!?
如果中国政府对西藏没有正确的政策,现今这样的所谓发展!将西藏真正现代化(符合民族利益的现代化)离我们越来越远了!甚至永远也不会有!!

Post by 族人说 on 2007, December 12, 1:57 PM 引用此文发表评论 #36

呵呵,蒙藏维满火气不要这么大嘛,不同意别人的观点或觉得别人历史知识有不足之处,可以心平气和的补充或陈述。大家一起好好珍惜和维护唯色拉创建的这样一个对话交流的平台吧!

Post by sol on 2007, December 12, 12:13 PM 引用此文发表评论 #37

胡说八道,连最普通的常识都不知道,还要来这里,真可耻.
满清是中国吗?孙中山说中国两次亡国.还有驱逐鞑掳,恢复中华.如果是中国,恢复中华作什么.民国革命人士高喊杀尽满人,
复汉兴汉,为我汉人复仇......,组织暗杀团,敢死队,爆破团.

"中国的满清政府尝试过如此,结果是满盘皆输。
Post by leo on 2007, December 11, 2:13 AM "

Post by 蒙藏维满 on 2007, December 12, 11:46 AM 引用此文发表评论 #38

一党独裁是万恶之源.
我们家乡原来没有铁路,公路,电话,日子过的很好,比万事大吉还要万事大吉.共党来了之后,又杀又抓又关,财产全被没收.
我又个朋友叫阿噶(噶桑扎西),他们家有六十二个人被杀.
只有他和他的哥哥跑到了印度.他来自康区嘎巴(玉树).

Post by 蒙藏维满 on 2007, December 12, 11:34 AM 引用此文发表评论 #39

湾娘er写得不错

Post by 威力 on 2007, December 12, 11:11 AM 引用此文发表评论 #40

另外,我觉得有些人可能认为把中国政府,或者汉人赶出西藏,西藏的问题就会彻底得到解决了?我觉得不太可能,就算中国四分五裂,西藏得到独立,西藏依然会面临文化灭绝,环境污染的挑战。也就是,中国政府,汉人也许只是一个次要因素,更大的原因在于全球化的力量可以冲垮一切。在共产党来到西藏之前,西藏不是一个天堂,就算共产党,汉人离开西藏,西藏也不会成为一个天堂,西藏依然会面临这些挑战。

我觉得藏族的精英分子应该考虑如何在目前的框架努力去做一些保持自己民族文化的事情,努力做一些向其他民族,外国介绍自己民族文化的事情,努力学习其他民族,其他文化。只有这样,藏民族才不至于在不断自艾自怨中成为一种只有旅游观赏价值的活化石。

Post by er on 2007, December 12, 9:54 AM 引用此文发表评论 #41

我觉得将来汉藏文化融合的可能性会很大,据我所知,藏传佛教现在在内地传播比较多,相信将来还会有更大的传播。那么,这种现象又能否被称为藏人对汉人的文化侵略呢?

我觉得藏民族还是要摆脱受害者的心理状态,把一切都归咎于中国政府,中国政府是做了很多错事,现在还在做很多错事。但是藏民族要屹立于世界民族之林,是主要要靠自己自强不息,积极主动迎接世界文明大潮的挑战,而不是站在那里抱怨不休。

Post by er on 2007, December 12, 9:11 AM 引用此文发表评论 #42

Ulzer,呵呵,外蒙不过沦为苏俄的卫星国而已,连蒙文都俄语化了,跟所谓的汉化只不过五十步笑一百步而已。

正如leo所说,其实整个东方文化都是受到西方文化的威胁,藏文化也在其列,汉人的文化其实也已经丧失不少了。儒家文化根本无法抵抗强大的西方文化,我想藏文化也是如此。

弱小民族想要保存自己的文化是可以理解的,但是在这全球化的浪潮中,想要达到这个目的是非常艰难的。因为以前的存在是因为地理上隔绝的作用。可以想象,在将来,也许是几百年,上千年以后,全球人也许只有一种语言,一种文化。

Post by er on 2007, December 12, 9:03 AM 引用此文发表评论 #43

引用 Ulzei 说过的话:
唉!说到底,只能带着刀伤忍着疼痛等待中国民主化了,但愿等待的时间不要太长,否则失血过多就太晚了

  就算民主化,那也是汉人的民主化。轮不上你这只草原狼什么事!
知道你们蒙古人心理不爽,现在还叫内蒙古这个名已经是构给你们面子了,我们现在就把这名改了,你能怎么样!有种就来咬我们那!有种就当人肉炸弹!你们才几个人。
  还有你说苏联红军多么多么伟大,的确它干的最伟大的一件事,就是消灭了那个奇丑无比的老蒙文,创造了伟大的斯拉夫蒙文!遗憾的是内蒙没改!

Post by 海蛇 on 2007, December 12, 12:39 AM 引用此文发表评论 #44

引用 sol 说过的话:
leo, 仔细看了你的一些留言,觉得你是这里最有理性,深度和见地的声音。希望以后还能够读到你更多的看法!


见笑,见笑!希望以后多多交流!

Post by leo on 2007, December 11, 1:57 PM 引用此文发表评论 #45

唉!说到底,只能带着刀伤忍着疼痛等待中国民主化了,但愿等待的时间不要太长,否则失血过多就太晚了

Post by Ulzei on 2007, December 11, 12:49 PM 引用此文发表评论 #46

想要杀死藏文化的敌人是中国政府,政府的武器便是成千上万的入藏汉人,铁路大大加快运输武器的速度和数量。

我觉得,在这里谈如何拯救藏文化不太确切,因为这种说法有意无意地回避了藏文化将要“进棺材”之根本的也是直接的原因。藏文化不是一个躺在床上的病人,不是由于自己身体不健康而面临衰弱和死亡的危险。藏文化是一个在街头被歹徒持刀拦截的被害者,在他身上已经被捅了好几刀却仍然艰难抗拒抗拒的时候,铁路快速而及时地送来了更多的持刀帮凶。这才是藏文化所面临的问题之本质所在。藏文化不是要进棺材,而是要在光天化日之下横尸街头了。现在只有两种办法-----1,叫警察来制止歹徒杀人。2,藏人和其他围观者(国际社会)说服歹徒不要杀人。第一种方法显然不现实,因为这些歹徒本来就是警察暗中指使的,静匪本来就是一家。只能用第二种办法了------期盼警察和歹徒良心发现。

总之,藏文化很健康,它不会自己病死,不需要任何救助。现在需要的是把凶手赶走。就像当年强大的苏联红军从外蒙古把凶手赶走一样。否则,外蒙古早就和内蒙古差不多了。因为那里和中国之间的交通没有任何自然阻隔。

我个人的意见------藏人既不独立,又要保住自己的文化。好像是聊斋故事般荒唐-----既要和魔鬼同住一室,又想让自己不被吃掉。不知道伟大的佛法能不能把魔鬼变成一个有善心的“好狐狸精”。

其实,不用独立也可以,借用一种现成的办法(魁北克方案)就可以轻而易举地让藏文化安然无恙-----法定藏语为西藏唯一的公用语言。遗憾的是,中国政府决不会同意这么做的,因为他们是魔鬼,人的办法行不通的。

Post by Ulzei on 2007, December 11, 12:10 PM 引用此文发表评论 #47

人性本身的暴戾需要克制,需要镇摄,但是人所操纵利用的工具和手段,也同样需要强力的管束,恶人得不到有力的工具,其杀伤力自然也就消减大半。而且在某些时刻,约束工具的重要性还在约束人性之上。

Post by 淡烟流水 on 2007, December 11, 10:51 AM 引用此文发表评论 #48

虽然技术本身看起来往往并不关键,决定性的是人的利用。但是技术日新月异,人类的道德情操却不会与之同步上升,一种新技术的突破,其实意味着我们行善抑或作孽的能力与机会都同时激增。很不幸,我们更多的时候是看到做恶跑到了行善的前头,这样技术在客观上也就往往成为了关键性的泡制邪恶的因素。两百多年来,正是技术在最大程度上改变了人类的生活,也正是技术的革命打破了诸多领域的平衡,它将把人类导往一个怎样的未来,我辈心中忐忑,难料祸福。

Post by 淡烟流水 on 2007, December 11, 10:36 AM 引用此文发表评论 #49

这里有美国著名访谈节目主持人Charlie Rose对嘉瓦仁波切的访问。

嘉瓦仁波切对科学技术(如铁路入藏)的看法是,不因该盲目反对新的技术,因为关键不是技术本身,而是如何使用它。

http://www.charlierose.com/shows/2005/11/16/1/an-hour-with-the-honorable-dalai-lama

Post by sol on 2007, December 11, 8:28 AM 引用此文发表评论 #50

leo, 仔细看了你的一些留言,觉得你是这里最有理性,深度和见地的声音。希望以后还能够读到你更多的看法!

Post by sol on 2007, December 11, 8:19 AM 引用此文发表评论 #51

社会经济的发展是任何力量都无法阻挡的。在这个前提下思索如何保持和发展本民族的文化和传统才有意义。无论是藏族还是汉族都是如此。

      其实,我个人认为看问题要用发展的眼光来看。任何的文化都不是一成不变的。从藏民族的发展历史来看,也是如此。藏族在远古时自创的宗教是苯教,佛教在当时也是一种外来文化,自不过在一位藏王接受了印度高僧的传教之后,慢慢地吸收为藏传佛教。其间也有过反复,另一位掇信苯教的藏王采取了“灭佛”政策,驱逐僧侣,焚烧寺庙。但最后还是挡不住佛教的兴盛:一、两百年后佛教再度复兴,苯教从此渐渐衰亡,淡出了藏文化的中心。

      如今的世界,西方的基督教文化其实才是对东方文化的真正威胁。我看很多藏族朋友的评论,都以为藏族文化受到了汉文化的影响。其实这哪里是汉文化,这其实都是这2、30年来从西方来的舶来品。享乐主义、拜金主义、贪婪、竭泽而渔等等这些都是中国开放以后被西方思想所影响,哪一点是汉民族的传统?就连马列主义,也完完全全是外国的东西,哪一点是汉族的东西?

       真正的汉民族的文化,是儒家思想。现在已经被我们自己丢的差不多了。如何把儒家的传统思想和现在的经济发展结合起来,与时俱进,这也是摆在我们面前的一道难题。

      所以,民族的复兴,不光是物质的多寡,精神也很重要。当然,物质是基础,没有这个基础,再好的文化也会沦落为博物馆里的展品。现在,西方的文化,携经济发展的大潮和美国的大片等东进。完全的排斥显然是无法解决问题的,如何把西方文化中的先进的部分和我们传统的儒家思想有机地结合,这才是有效的方法和态度。

       藏文化的发展,个人觉得也是如此。如何把佛教文化的精髓和西方文化的积极方面结合起来,才能得到生存和发展。企图筑起高墙,挡之门外,恐怕不会成功。中国的满清政府尝试过如此,结果是满盘皆输。

Post by leo on 2007, December 11, 2:13 AM 引用此文发表评论 #52

看看,唯色你跟你的老公同是作家,但这差距怎么就那么大呢!

Post by 海蛇 on 2007, December 11, 1:10 AM 引用此文发表评论 #53

看看,唯色你跟你的老公同是作家,但这差距这么就那么大呢!

Post by 海蛇 on 2007, December 11, 1:10 AM 引用此文发表评论 #54

引用 仙人掌 说过的话:
所言极是呀!记起来曾有网友在此流言说过,在这浩劫中西藏文化生存下来了自有她生存的价值,消亡了也有她消亡的理由.对西藏文化的认识,可悲的是作为藏族人自己意识不到她的价值,不知道为之骄傲.在拉萨有很多父母拒绝让自己的孩子接受藏文教育,不让孩子说藏语,认为这会阻碍孩子的前程,甚至不惜给孩子更名换姓,为的是能让孩子上所谓前程似锦的汉族班或有的叫贵族班,这正是我们族人所为呀!他们都已麻木到根本意识不到自己的遭遇,无论是南北朝的骨肉分离,还是柏林墙的倒塌与否只是茶余饭后的消遣话题而已.自我意识的坍塌还需要火车来完成吗?

别说别人了!你自己都不用藏语!

Post by quo on 2007, December 11, 1:09 AM 引用此文发表评论 #55

所言极是呀!记起来曾有网友在此流言说过,在这浩劫中西藏文化生存下来了自有她生存的价值,消亡了也有她消亡的理由.对西藏文化的认识,可悲的是作为藏族人自己意识不到她的价值,不知道为之骄傲.在拉萨有很多父母拒绝让自己的孩子接受藏文教育,不让孩子说藏语,认为这会阻碍孩子的前程,甚至不惜给孩子更名换姓,为的是能让孩子上所谓前程似锦的汉族班或有的叫贵族班,这正是我们族人所为呀!他们都已麻木到根本意识不到自己的遭遇,无论是南北朝的骨肉分离,还是柏林墙的倒塌与否只是茶余饭后的消遣话题而已.自我意识的坍塌还需要火车来完成吗?

Post by 仙人掌 on 2007, December 11, 1:02 AM 引用此文发表评论 #56


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