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美国国会参众两院17 日下午在象征美国最神圣殿堂的国会圆型大厅 (Captial Rotunda) 颁发象征平民最高荣誉的「国会金质奖章」给一生致力和平非暴力的流亡西藏精神领袖达赖喇嘛。

布什总统夫妇,参众两党领袖与重要议议员、各部会首长、政学界宗教界领袖都应邀见证这项式,整个国会圆型大厅被挤得水泄不通,有的联邦参议众议员都全程站在一旁观礼。美国府会领袖暂时放下政治成见齐聚一堂,共同颁奖给一位外国领袖的场合,并同声称颂的场合并不多见。这可能也是中国最近恼羞成怒的主因。

中国竭尽所能阻挡国会颁发金质奖给西藏精神领袖达赖喇嘛,但是达赖喇嘛17 日在国会所受的热烈欢迎是空前的。

仪式由牧师带领出席人士祷告开始,由众院长议长佩洛西(Nancy Pelosi) 主持,应邀出席致词的包括有布什总统、参议院多数党领袖雷德、少数党领袖麦康诺、参议员范士丹、众议员蓝托斯、众议员波纳等人。最特别的一位是与达赖喇嘛一样同获诺贝尔和平奖犹太裔魏瑟 (Elie Wiesel) 。

众院议长波洛西致词称赞,「达赖喇嘛为美国带来和平、和解的一天。」参院多数党领袖雷德表示,「全世界没有人比达赖喇嘛更应获此殊荣(美国国会金质奖)。」参院少数党领袖麦康诺表示,「美国国会和西藏站在一起 ...你在此(国会)是永远受欢迎的。」国会众院少数党领袖贝纳说,「我们永远不会忘记藏人。」

布什总统夫妇、波洛西议长及参议员勃德共同把金质奖章颁赠给达赖喇嘛,达赖含笑接受,全场出席人士都起立鼓掌致敬。

众院外交事务委员会主席蓝托斯在致辞时盛赞达赖喇嘛的道德力量,希望中国邀达赖喇嘛至北京,共同彻底解决西藏问题。

范士丹等参议员均盛赞达赖喇嘛坚持非暴力,并指出达赖喇嘛散播和平的种子,带动了缅甸僧侣的和平游行活动。麦康诺参议员指出,中国政府应该知道,美国国会将继续通过关于西藏的议案,继续支持西藏。布什总统更说,对于镇压宗教自由,美国不能闭着眼睛走开。

前诺贝尔和平奖及美国国会金质奖得主魏瑟称赞达赖喇嘛"德不孤必有邻",他说达赖喇嘛的「真」,让世人都关注西藏议题。他并表示,希望与达赖喇嘛同回西藏。

达赖喇嘛以英语致谢时仍谦卑地说,他只是一介僧人,他并重申非暴力诉求。他非暴力吁求的讲话多次引起掌声。而正如他所说,他在美国所获的友谊,并不是基于金钱、权力,而是人心。而17 日的国会颁奖典礼,显示达赖喇嘛多年来,以他最诚挚的心,赢得了全世界的心。


图1:达赖喇嘛到达国会大厦,接受布什总统的欢迎和与会者起立致敬;

图2:仪仗队以军礼向达赖喇嘛致敬;

图3:达赖喇嘛与多位美国国会的旧识以碰额为礼。这是著名左派、众议院议长佩洛西,90年代她曾因在天安门广场悼念“六四”,被中国驱逐出境。

图4:颁奖仪式后,达赖喇嘛与布什总统并肩离开。最近白宫和国会的关系尴尬,双方互相指责不断。上午布什开记者招待会,又跟记者吵了一架。典礼开始时电视上看得出布什心事重重。后来达赖喇嘛跟他说话,布什渐渐有了笑容。美国政治这些年陷于恶斗,很多政客已经很久没有坐下来彼此以礼相待了。这次颁奖,几乎华府所有的重量级人物都到场,规格之高是少有的。

图5:颁奖仪式后,达赖喇嘛与举行庆祝活动的藏人们和支持西藏的人士见面。

图6:这是在印度流亡藏人中心达兰萨拉举行的庆祝活动。

图7:印度藏人收看颁奖实况。

图8:这是拉萨帕廓南街,藏人们在以煨桑的方式表示庆祝。

图9:这是拉萨大昭寺广场,煨桑的藏人们身着节日盛装。

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20条记录访客评论

向达赖喇嘛致敬!

Post by L.M on 2008, March 3, 3:17 AM 引用此文发表评论 #1

上一次这样哭, 是十几年前的一个下午, 突然从电视上听到班禅仁波切去世的消息, 惊呆了, 跑到外边找阿妈要给她说,说了一句就抱着走廊的柱子大哭起来, 十五六岁的年纪, 不能确切表达那种惊慌无措的感觉, 哭着说不出话来,那个我们崇敬、依赖的身影消失了, 父母突然离世時幼儿就是这样的吧。

今天中午, 朋友发来一则消息, 说72岁高龄的嘉瓦仁波切可能会在在世时指定继承人。我心里火烧火燎的, 无奈, 又恨, 又难过,不是一个藏人, 恐怕不会体会这种伤痛。眼泪和哭声都是迸出来的, 压都压不住。 我们在干什么?

窗外的海面在下午的阳光下反着光, 船一直停在那里, 嘈杂的车声, 这个世界忙忙碌碌。 我也装模做样, 学习工作喝下午茶, 心底深处总有一丝焦急的感觉,让人想相信这是生活的真面貌也不行。 都是假像。不是在说佛家的观点, 而是作为一个藏人, 我有另一个世界:出来两个灵童, 我沉默; 会上批斗达赖是如何一只披着羊皮的狼, 我沉默;甘孜的仁波切被抓, 色达的僧舍被毁,拉卜楞的僧人因放了鞭炮被抓, 我们切切私语, 偷偷默默的发短消息, 在自己家里压低声音说话。

我们已经学会保护自己, 自我清理, 敏感的话题, 词语一概不说。 能说的不能说的, 能做的不能做的,没有标准, 但我们心里最清楚。看网络上各色消息评论, 我闭紧嘴巴, 不做评论, 就怕会落个把柄到时时监控着的,无处不在的国家的手里。

但是他就逼你到墙角。在甘孜,人人要表态,“各乡村牧场受到严密监控,要求民众开会洗脑,批判和揭发。凡是敢于表达不满的人一概逮捕”。下一步, 是我的家乡吗? 要我表态, 我怎么说? 违背良心, 学识, 人格,违背崇敬的上师吗?我的父母会怎么说?他们比我全心全意向佛,更视上师如宝, 更藏人。 他们会被捕吗? 那在别的地方被捕的人和我们没有关系吗? 他们受到呵斥, 羞辱, 监禁时, 不是我们也正在受到呵斥, 羞辱, 监禁吗?2008年奥运, 有人雀跃欢呼, 我禁不住担心, 铁盒会更缩小, 我们只能会更沉默。 或者, 他就是要你爆发吧!

去听一个仰慕已久的作家的讲座, 她温情地谈到和年迈的父母, 年轻的儿子之间的关系,“quota” --份额, 我们相处的时间都是有份额的,花完了, 就没有了, 时间是有限的。我在下边想念父亲, 也想到, 对我们藏人来说,和崇敬的这一世上师的份额, 快没有了。关爱我们的,我们依赖的上师。父亲有一次充满信心地对我说:嘉瓦仁波切说过, 我还会住很久, 到了80岁, 拿斧头劈我的头都没事。可是, 我什么都没做, 看着时间消失。怕我们在最后一刻才醒悟, 才开口,才行动,已经太迟。

这几年越来越喜欢去家乡,去各地藏人的家乡, 夏天绿草蓝天时美, 冬天草枯积雪时也美。 虽然有很多变化, 但大家的信仰更坚定。 知道崇敬的上师虽然不分彼此, 但益西诺布他也从心底里喜欢盘腿坐在草地上, 家乡的微风拂面,看远处的雪山吧。

我们没有争取, 哪来得到?我们是温和的佛教徒, 还是太过懦弱?今天下午, 觉得自己真可耻。

Post by Tenzin on 2007, November 28, 11:51 PM 引用此文发表评论 #2

正在日本访问的西藏流亡精神领袖达赖喇嘛17号下午到达日本伊势市的皇学馆大学参加了『伊势国际宗教论坛』的成立大会,并召开了首场记者会。达赖喇嘛表示:“如果在流亡中死亡, 达赖喇嘛十五世一定会在中国以外的流亡藏人地区产生。”下面是自由亚洲电台特约记者南洲发自日本的三重县报导。

正在日本访问的西藏流亡精神领袖达赖喇嘛乘坐新干线17号下午2点半左右到达日本三重县伊势市。『日本支援西藏国会议员联盟』前会长现最高顾问牧野圣修与三重县议会议长岩名等部分信众在车站,迎接。下午3点20到达『伊势』内的皇学馆大学,召开了首场记者会并参加了『伊势国际宗教论坛』的成立大会。

皇学馆大学理事长上杉千乡、校长伴五十司郎接见了达赖喇嘛。并出席了记者会与『论坛』的成立大会。达赖喇嘛在记者会上表示:他说,“我是应『全日本佛教会』的邀请来日演讲的,但是最高兴的是能来到日本宗教圣地『伊势』,这次我来访问的目的是参加『伊势国际宗教论坛』的成立大会,与日本宗教界对话交流。创造新的价值观,我想说的是「宗教与调和」的话题,我期待今后『伊势国际宗教论坛』能做解决地球上的各种各样课题。”

在回答记者提问时达赖喇嘛表示:“我主张的是西藏走民主化的道路,不是独立。我们现在流亡政府的部长、议会就是选出来的,很多问题他们决定。我多次表明我要求的是藏人自制, 不是独立。我不明白中国政府为什么说我是分离分子”

有记者问到达赖喇嘛十五世今后如何产生一事达赖喇嘛表示: 他说,“如果我在流亡中死亡, 达赖喇嘛十五世一定会在中国以外的流亡藏人地区产生。来继承我没有做完的事。”

『伊势国际宗教论坛』是由日本神教、佛教各大宗派领袖共同发起的,17号正式成立。18号将在「伊势」皇学馆大学的百周年纪念讲堂举行『论坛』的成立总会,题目为『神与佛.大自然与人---神圣的交感』。达赖喇嘛在18号下午的总会中做特别演讲,演讲后东大寺塔头住持平冈升修,大峰山寺住持良仁,神宫宫司吉川龙实等开怀将与达赖喇嘛进行对谈。届时将有近千名寺院的主持代表参加「论坛」总会。这将是日本近50年来首次的宗教盛会。

以上是自由亚洲电台特约记者南洲发自日本三重县的报导

Post by RFA on 2007, November 18, 2:16 PM 引用此文发表评论 #3

中国人: 我有一个要求, 在这个许多别的民族经常游览的网站上不要用“中国人”的网名来发表你的看法。因为这里的很多人本来就对‘中国人’有歧见。你那说话的口气和智力正好证明他们这种歧见的“正确性”。如果我说的话你没听懂得话,我的意思就是不要给“中国人”丢脸!要不别开口,要不换个名字吧。我看你可以用网名“藏人”。这样大家都以为维族人低智力,一举两得。
_______________________________________
又来了,是谁给了你代表其他民族评论我智力的权利,是谁给了你污蔑西藏人和维族人智力低下的权利,你的"三个代表"学的真好.

Post by 中国人 on 2007, November 2, 1:58 PM 引用此文发表评论 #4

中国人: 我有一个要求, 在这个许多别的民族经常游览的网站上不要用“中国人”的网名来发表你的看法。因为这里的很多人本来就对‘中国人’有歧见。你那说话的口气和智力正好证明他们这种歧见的“正确性”。如果我说的话你没听懂得话,我的意思就是不要给“中国人”丢脸!要不别开口,要不换个名字吧。我看你可以用网名“藏人”。这样大家都以为维族人低智力,一举两得。

Post by 中国人2 on 2007, November 2, 4:27 AM 引用此文发表评论 #5

请各位网路高手们,不要封闭这个网站,它纯粹是佛教的讲授课程。谢谢各位高手。
  
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    少吹了,呵呵,我是把这里当笑话论坛的,看着一群藏族精英们争相用汉文,英文表达自己对藏文化的热爱,对中共破坏西藏文化环境的愤慨,在流利的英文汉文中点缀几个自己只知其然不知其所以然的藏文的时候,我就禁不住想到本山大叔的小品:"hello,娃他娘,饭已ok了,下来米西吧."呵呵,从这里阴阳怪气,洋洋自得,沾沾自喜有时又杀气腾腾的文字中,一点都看不到佛教中应有的宽容平和,智慧知性的本来面目,还有什么脸面说自己是佛教徒.当然你们有了文才贯古今中外,武艺盖四海八荒的达赖喇嘛嘛,肯定是只有想不到,没有做不到的哟,所以就不要整日气冲斗牛,壮志能酬的伪装佛教徒了.

Post by 中国人 on 2007, October 24, 1:53 PM 引用此文发表评论 #6

请各位网路高手们,不要封闭这个网站,它纯粹是佛教的讲授课程。谢谢各位高手。

Post by 扎西 on 2007, October 24, 10:04 AM 引用此文发表评论 #7

http://www.emory.edu/dalai_lama.cfm

以上是,神圣的尊师达赖喇嘛在美国著名大学埃莫瑞大学的相关情况。

Post by 扎西 on 2007, October 24, 9:53 AM 引用此文发表评论 #8

引用 雪红雪白 说过的话:
一针见血,确实现在的中国人看问题,不是讲钱,就是讲利益、“大国博弈”,诚意?这个词可能已经从中文里面删除了。


以后再用“中国人“这个词可要注意了! ;-)

西藏精神领袖达赖喇嘛19日表示他是中国人,并主张「汉藏大团结」。这是达赖喇嘛首度宣称自己是中国人。

达赖喇嘛19日离开华府前,在华文记者会上强调,如果西藏独立,一定又弱又穷。西藏只有留在中国才能繁荣,所以他不主张西藏独立。他并建议台湾与中国发展紧密独特的关系,才比较实际。

达赖喇嘛解释,他所希望的真正自治,是教育、文化、宗教、经济、环境等事务由藏人管理。自治应及于大藏区,包括云南、四川、甘肃、青海等省的藏人区。

有记者询及他是否认为自己是中国人。他回答:「是的。我们并不寻求独立,因此理应为中华人民共和国的国民。不过,实际上我是个难民。」至于何时再访台湾,他说现在北京老板不让他访问台湾。他说他很想去,只要与中国政府达成谅解,他就会前往。

达赖指出,他在1997年第一次访问台湾时,即告诉部分民进党人士,他不主张西藏独立,并建议台湾与中国发展紧密独特的关系。他说,全世界都知道他不主张藏独。

他重申自1974年起即已放弃独立,而投入「中道」的妥协途径。他也承认「中道」未获实质结果,使得部分藏人走上独立路线。他强调布什政府及美国国会都完全支持他的「中道」路线。达赖喇嘛再强调希望访问中国。他说不希望访问中国造成挑衅,而希望带去正面、更清楚的了解。

达赖十九日在华府称,他从一开始就告诉民进党人,西藏不追求独立,台湾也应该与中国大陆建立更紧密的关系。

  中国时报报道,北京方面曾多次表示,达赖必须做到“一个放弃,两个承认”,也就是“放弃西藏分裂主义活动;承认西藏是中国不可分割的一部份,承认台湾是中国的一个省”。达赖上次访美时公开表示,“基本上,这些条件我都同意。”

  记者会上,达赖称,西藏留在中国内,可以更繁荣、更强大,符合藏人最大利益;相反的,如果独立,“意谓着衰弱、落后”。

  他解释说,在物质领域上,西藏比较落后;相形之下,中国其他地区近年在经济和物质上的发展“非常让人佩服”。因此,“作为中华人民共和国的一部分,对西藏来说,是有很多好处的。”

  达赖又说,和汉族保持密切联系极为重要,而且“早晚我们还是要与中央政府对话”。

Post by 德华 on 2007, October 22, 5:56 AM 引用此文发表评论 #9

政治是政治,我从来都认为政治是肮脏的。我承认和尊重每个人应有的权利和价值,但是我不认为所谓的(西方式)民主可以必然带来这样的结果。我目前在欧洲留学,在这待的时间长了,对这个制度的弊端看得比较透彻了。

我考虑的角度也不是什么钱或者利益。而是从人本身的角度来考虑。如果人都没有生活、医疗保障,光靠信仰有什么用?到头来天天乞求的也就是来生能转个好世。 人只有吃饱、穿暖,物质生活先得到满足以后,精神生活才会更有意义,人才会知道,他真正想要得是什么。

对于我来说,重要的是怎样做才是对西藏人民最大的福祉。自上个世纪以来,西藏人民已经经历了太多太多,(其实汉族人民也一样)。

Post by 德华 on 2007, October 22, 5:55 AM 引用此文发表评论 #10

一针见血,确实现在的中国人看问题,不是讲钱,就是讲利益、“大国博弈”,诚意?这个词可能已经从中文里面删除了。

Post by 雪红雪白 on 2007, October 20, 6:30 PM 引用此文发表评论 #11

引用 德华 说过的话:
作为一个汉人,其实我还是希望西藏能够作为中国的一部分而存在,这主要是从现实和经济角度方面考虑。 中国作为经济发展最快的实体,西藏可以从内地快速发展的经济中受惠,从而避免自身发展经济而带来的环境问题。 因为现在21世纪,西藏已经不可能再回到像过去那样的以农牧经济为主的生活方式了,而且西藏的生态环境脆弱,也经不起人们的肆意开垦和畜牧, 当前高原普遍草场退化就是教训。而且西藏也不能回到过去那种政教合一的制度上去,政教合一不会带来好的结果。
当然这要充分保证藏族文化得到精心的保护、继承和发扬,藏族人民能够享有充分的自治权利。

中国人以说起达赖喇嘛,就自然而然的想到的是政教和一、农奴、封建等。而没有了解,也不想去了解达赖喇嘛对现代社会的精神领域带来了多大的希望。对于,全球金钱利益之上,为利仕途的轻蔑,给美国、欧洲和世界民众有多大的吸引力,达赖喇嘛要指明的是除了金钱之外的人生追求。和中国谈判也不是为了追求从中国“受惠”。现在的中国人看问题,一说就是钱,再说就是政治,从来不从佛教文化的角度感受西藏三区人民的感受。西藏人民的精神领袖达赖喇嘛始终是西藏人民的民主和自由的代表。他的,民主、非暴力、世界各教派协调的主张今天赢得了美国国会金质奖章,在颁发奖章的会议上,麦康诺先生说的好;我不仅代表美国国会而且也代表您没有能够到达的西藏人民授予你金质奖章。我想,今天中国的美元大踏步的进入美国市场的同时,西藏精神也大踏步的进入了美国人的心里,有一天,美国的民主自由大踏步进入中国的时候,西藏的精神领袖将回到西藏人民的怀抱。是的,美国人民、美国政府,世界人民、各国的政府从道义上支持着达赖喇嘛和他所代表的人民。可是,达赖喇嘛要的明明是西藏人民的民主和自由。而中国政府偷换概念,只要达赖喇嘛如何如何“就他个人”问题如何如何,视藏族人怎么想达赖喇嘛以不顾。从上一个世纪80年年代,达赖喇嘛的代表到藏区,达赖喇嘛荣获世界诺贝尔和平奖。近几年西藏人民烧野生动物皮。17号达赖喇嘛又荣获美国国会金质奖。那一次不是发自人民内心的呼声。那一次不是表达对达赖喇嘛的信仰。那一次不是被中国政府正视过一眼。压治,明明是中共的压治,还口口声声说“自治”。中共企图破坏达赖喇嘛和西藏人民之间的感情,想毁掉几十代人中形成的相互信仰。他们的心病就是达赖喇嘛在藏人心中的位置。他们说的和做的根本就是流氓行为。他们置西藏人民的精神而不顾,把达赖喇嘛谋求西藏民族自由的观点说成是“他个人问题”。中国执政这在达赖喇嘛面前显得那样的无知和不成熟。对藏族人民和他们的领袖一点都不尊重。从头到尾没有一点诚意。我觉得在目前没有谈判的起码的基础,什么是基础呢?就是民主,中国再兴旺发达也只不过是被全世界人民遗弃或即将遗弃的不讲民主的独裁国家。就这样的基础,对他们的人民都不给民主、自由。怎么有可能和达赖喇嘛这样一个口口声声讲民主的西藏人民心中的代表,谈判呢?他们还天真的想在压治的西藏产生和谐社会,有可能吗?

Post by tseringdhondrup on 2007, October 20, 4:31 PM 引用此文发表评论 #12

南无大悲观世音菩萨

Post by wl on 2007, October 20, 12:18 PM 引用此文发表评论 #13

中国的政治格局已经有很可靠的机制,能够将胡耀邦这样为汉藏维各族人民都爱戴的领袖排除掉,而把1989/3的刽子手送上核心的宝座。胡这样的悲剧英雄以后都不可能到达那个位置了。随着中国肆无忌惮地将民族主义作为政权合法性的基石,对西藏的政策只可能进一步恶化。

Post by 雪红雪白 on 2007, October 20, 10:49 AM 引用此文发表评论 #14

我也认为应该尊重藏族人民自己的意愿,而不是强迫他们接受所谓的“现代化”。 但是我觉得作为任何一个人,谁不希望自己能用上干净的自来水、明亮的电灯、便利的交通、享受有保障的医疗、享受免费的教育、拥有稳定的收入? 而基础设施的改善需要大量的资金投入,光靠西藏自己是不可能实现这些的,此话当然有些绝对,但是肯定至少要花几代人的代价才行。
政府的现在很多政策却是不对, 但是我觉得政府的政策因人而异,当年胡耀邦的时候,西藏政策就宽松的多,很多藏人都很怀念他。所以我相信目前的政策也会变得。
另外,保护西藏的文化和环境也是每个世界公民的义务。

Post by 德华 on 2007, October 20, 1:29 AM 引用此文发表评论 #15

德华,其实问题并不在一部分还是不一部分,问题就在于中国经济快速发展的时期,也正是西藏被破坏得最严重的时期,而且这并非巧合。喜爱西藏的中国人到了拉萨,也一样感到失望。破坏、压制不符合中国人民的利益,也许当官的、经商的认为无所谓。保护西藏的文化、环境,应该得到中国人民的支持才是,这对双方都好。例如,为什么要强迫藏人穿虎豹皮,只是为了一个政治目的呢?

Post by 雪红雪白 on 2007, October 19, 10:13 PM 引用此文发表评论 #16

作为一个汉人,其实我还是希望西藏能够作为中国的一部分而存在,这主要是从现实和经济角度方面考虑。 中国作为经济发展最快的实体,西藏可以从内地快速发展的经济中受惠,从而避免自身发展经济而带来的环境问题。 因为现在21世纪,西藏已经不可能再回到像过去那样的以农牧经济为主的生活方式了,而且西藏的生态环境脆弱,也经不起人们的肆意开垦和畜牧, 当前高原普遍草场退化就是教训。而且西藏也不能回到过去那种政教合一的制度上去,政教合一不会带来好的结果。
当然这要充分保证藏族文化得到精心的保护、继承和发扬,藏族人民能够享有充分的自治权利。

Post by 德华 on 2007, October 19, 5:21 PM 引用此文发表评论 #17

达赖喇嘛千诺!

Post by 淡烟流水 on 2007, October 19, 3:56 PM 引用此文发表评论 #18

看了這些照片,感到熱血沸騰。今天早上,台灣的圖博之友會,也為尊貴的 達賴喇嘛舉行了慶祝會呢。

Post by 旦曾卓瑪 on 2007, October 19, 1:03 AM 引用此文发表评论 #19

专访西藏流亡的精神领袖达赖喇嘛

美国之音

(记者: 孙承 岳诚 张松林 华盛顿 2007年10月17日)西藏流亡的精神领袖达赖喇嘛星期二在白宫会晤了美国总统布什之后,接受美国之音的专访。

问:欢迎您来到华盛顿。很荣幸, 我们今天能有这个机会采访您。也祝贺您得到国会金质奖章。您刚刚会晤了布什总统,是否请您谈谈在藏中关系问题上总统跟您都谈到了什么。

答:我跟布什总统已经认识多年, 有些象家人一样。 这次非常高兴, 象家人重聚一样再次见到布什总统。 他对西藏问题历来非常重视,所以他问到现在西藏问题怎么样,西藏境内的近况如何。 我对他作了解释。总统夫人对缅甸的事情非常重视。我说,缅甸是一个重要的佛教国家,所以我感谢布什夫人对缅甸局势的关注。

问:您谈到了缅甸问题。我们知道缅甸是一个有很多佛教徒的国家,缅甸的局势现在引起了国际上的很大关注。 您觉得作为一个也许是佛教界最重要,最受人尊重的领袖,国际社会应该如何反应,是否应该对缅甸军政府施加更大的压力?

答:这个问题我非常难回答。就我个人来说,缅甸政府对佛教徒的镇压, 有两个方面。一方面,这些佛教徒是为了争取民主,对他们来说,民主生活是非常重要的。人民需求民主,我历来非常支持人民需求民主的愿望,所以我支持缅甸的民主运动。另一方面,我本人也是一个佛教徒,同样都是释迦牟尼的弟子,我对这些僧侣有特殊的感情,对他们更加同情,对他们的行为非常钦佩。

缅甸政府领导人也应该是佛教徒,所以我呼吁,他们应该遵循佛教的教诲, 以慈悲和爱的精神解决这个问题。至于,在国际社会方面,现在国际社会已经对缅甸的局势非常关注,我本人没有特殊需要补充的。

问:关于跟北京对话。现在藏中已经有过六次谈判了,但几乎没有任何进展。很多人认为,北京方面其实并没有诚意。您是否同意北京没有诚意这种看法?

答:藏中对话从形式上看的话,是朝比较坦率这个方向发展的。这是进展。特别是在第三次会谈时,中方提出了一系列疑虑。所以在第四次时,我们对他们的疑虑一一作了详细的解释。我们把这当作是一个很好的作解释的机会。

在第五次见面时,他们告诉我们,达赖喇嘛不争取独立, 这一点已经清楚了。 中方承认了这一点。 我们的代表团回来后告诉我有关情况, 我觉得我们终于有了一个双方都明确彼此立场的沟通,我觉得是一种进展, 并为此感到高兴。

但是, 这之后中方对西藏的政策又开始强硬起来。 中方大力宣传,批判达赖是分裂分子。第六次对话的时候, 中方的立场似乎就比以前强硬了。因此我就很难了解中方到底为什么有这种变化。

我不争取西藏独立,几乎是全世界都知道的事情。不仅这样,在藏族人里,也有人批评我不争取西藏应有的权利。 过去一直有,现在这样的批评比以前更多了。越来越多的人置疑我的中间道路的政策有什么成果。

因此我觉得,如果我们不是真诚地提出来我的主张的话,藏族内部就不会这样批评。我的立场,在汉族人面前是这样,在跟外国人谈的时候也一样, 跟藏族人说的时候,也说的是这些。我跟藏族青年大会的人见面的时候就讲,我不争取西藏独立,你们争取西藏独立,你们跟我的立场是不一样的。我是表里如一的。在这种情况下,越来越多的藏族人感到失望。 这一点也证明, 我是真心实意的。

问:就在几个月前,在7月份,中国政府颁布了西藏活佛转世的管理办法,明确规定活佛转世必须得到中国地方和中央政府的批准。这是否意味着达赖喇嘛以后不会在西藏转世?

答:我听说,中国政府在说, 达赖喇嘛肯定快要死了。为十五世达赖喇嘛的转世问题,好象他们还专门开过会。

其实这个问题, 很多年以前我已经说的很清楚了。 1969年的时候我就在一个公开场合说过, 现在达赖喇嘛这个制度需不需要继续下去, 完全应该由西藏人民决定。达赖喇嘛是一个历史的产物,形成于某一历史条件下, 也许在某一历史条件下会消失。 不是一成不变的。

如果大多数西藏人民觉得达赖喇嘛制度需要继续下去的话,那么如何产生下一个达赖喇嘛,有几个不同的方法。也许可以借鉴梵帝冈产生教皇的形式, 在资深的西藏宗教领袖中挑选出一个。这都不是不可能的。另一一个方式是,在去世之前,也可以挑选一个。活佛在去世时, 指定某人说,这是我的灵童。

如果西藏人民决定,还是按照过去的方式要去寻访、认定灵童的话,那么要考虑到选灵童的目的。选灵童是因为这一世没有做完的事业, 来世继续去完成。 假如这一世没有做完的事业, 被选定的灵童要去破坏的话,那肯定不是一个真的灵童。

如果我在流亡中去世的话, 那我的转世肯定会在西藏以外。 这个问题我很早就清楚地说过了。转世灵童不完全是政治性的事情,中国政府什么都从政治角度考虑,从来不考虑宗教方面的因素。

问:那么,您认为以后会有两个达赖喇嘛,就像现在有两位班禅喇嘛一样吗?

答:那是肯定的。很多人都说,中国国内的班禅是假班禅,将来那个达赖还会变成假达赖。

── 原载 美国之音
Wednesday, October 17, 2007

Post by 唯色 on 2007, October 18, 11:53 PM 引用此文发表评论 #20


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