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听着,我不会正视你们,也不会惧怕你们!

 

从7月上旬起,一个月以来,你们先是在我的博客上留言辱骂,而后在几个涉藏网站——中国西藏信息中心、藏人文化社区、百度拉萨吧,连续十多篇,用不同的匿名对我抨击和谩骂,甚至采取那些并不遥远的政治运动下作手法——编造“生活作风问题”……对此,我只有这句话送给你们:听着,我不会正视你们,也不会惧怕你们!

反而我会感谢你们。从我的第一本禁书之后,直至今天,正是你们造就了我。我知道,你们正在造就我,而且你们还会继续造就我,那么我提前再次表示感谢,并且面带骄傲的笑容!

********************

一个贴在拉萨吧上的网友跟帖(http://post.baidu.com/f?kz=232742924):

一位署名“天鹰”的网友,把一篇“浅析”“从未谋面”的“维色心理”的文章贴在针对西藏问题的重要喉舌“中国西藏信息中心”网站博客上。从题目中的浅析,读者的第一感觉是:文章作者本身是做贼心虚的,只能用一个“浅”字来掩盖自己的无知和勉强。

……

仅仅从假借一个“天鹰”的网名发贴在西藏信息中心的《藏风》( 发表于 2007-7-21 18:47:02,标明转自百度,但百度的发贴时间显然晚于他一个小时),又迫不及待地转帖到百度(拉萨吧:她是一个神经病作者: 124.207.240.*,2007-7-21 18:46 浅析维色的心理 作者:124.207.240.* 2007-7-21 19:44 )来看,我们不难读出作者是多么的心虚,起码连直接发贴的勇气都没有。这样一位没有自信和诚意的“写家”,用几乎辱骂、人身攻击和无所条理的语言来“浅析”同样是拿笔当作武器的同行文人,也就不足为奇了,也许根本没必要我们这样反过去评价他!他是嫉妒维色女士的抄作,还是恐惧和嫉妒一个少数民族文人的悟性和胆识,我们不得而知。

不过,如果我们任其狂言,甚至拿他评论对象的藏族同胞的人格和尊严来游戏,将是对我们民族整体的侮辱和藐视,是对所有、包括世界上各个民族中具有社会良知的现代知识分子的轻视玷污,是现代文明和知识社会所不能容纳的。他用异族的,甚至是西方的基督教文化观念来评判一位西藏文人的人格和良知,甚至运用了藏族佛教文化和意识形态所不曾容纳的“救世主”一词玷污这个用自己的慈悲、宽容、勤奋精进、自己的慧智和方便来获得解脱的高原民族,不仅表现了他的无知、自作聪明和怜悯,也表现了他作为“走狗”满街乱咬的不理智和疯狂。

且看这个人近期发表的一些博客短文: · 浅析唯色的心理 · 日本时报网:印度有人对西藏开发说三道四 · 澳大利亚前政府顾问称:澳不能再去惹恼 · 达赖老矣,尚能饭否? · 修其教不易其俗,齐其政不易其宜。 显然并不是一个有所思考和分析能力的文人,充其量也只是个人魔鬼样地做着“丧家的资本家的走狗”、为当今一些自作聪明的小政客服务的烂“写家”。其吠叫的目的、动机和基点,自然再明白不过了。


我多年在政府供职,专门从事有关藏区社会和藏传佛教问题的事务性工作和研究,也曾经为数不多的参与高级党委和政府的决策会议。在实际工作中,我们经常遇到一些象“天鹰”一样不懂藏语、不懂藏文,乃至根本没有真正接触过藏民族群众、佛教徒的一批官员、文人、专家,还在各种正式的和非正式的场合高谈阔论,游着自己“聪慧睿智”的感觉为西藏和西藏人民的现状和未来出谋划策,炫耀自己作为“西藏通”、“藏学家”的身份和地位,进而获取更多的课题、研究项目以及其他钱财和机会,用混淆十余亿不了解西藏和西藏人民历史和现状的各族同胞,混淆读者的视听和中共决策层的耳目,来满足自己升官发财的欲望。过去和当前不少这对西藏的决策错误,可以肯定是中央政府听信了这样一批伪“西藏通”、伪“藏学家”以及少数不敢实事求是面对现实、或者为保乌纱帽一味歌功颂德的“藏族精英”的捏造和歪曲,是这样一些自己心灵的走狗堵塞、阻碍了群众意见和思想动向通向高层决策圈的渠道和进程!

其实,这样一些所谓的“西藏通”,连起码的语言交流能力都没有,连阅读藏族历史、佛教、文化艺术经典的能力都没有,也连客观地评价藏族文化和社会历史的眼光和勇气都没有,显然没有资格为藏民族的昨天、今天和明天指手画脚了。这样一批伪“藏学家”、伪“西藏通”,只能请求中央统战部之类的机构来出资举办藏学研讨会、西藏文化论坛,来弥补他们因为不懂藏语文、不少国际藏学会议没有汉语发言席而带来的不平衡和丑态,来满足劣等文人无为的虚荣和深藏的自卑!那些深居高位、忙于事务和学习的高层官员,显然无法鉴别这些“人才”所说的西藏问题到底哪些是真实的、客观的,哪些是虚假的、有水份的。如果需要选择最丑陋的文人,当前的少数西藏问题专题,显然因为捏造历史、歪曲事实、扭曲西藏文化而理所当然地当选为知识界的“毒瘤”。

维色作为一个女性文人,能够如此勇敢地面对形形色色的社会问题和待遇不公,能够直言不讳地揭露地方当权派、少数政客和伪“藏学家”的鬼脸,不管是否有所谓“过激”的言论,都仅仅体现了一个文人的社会良知和历史责任感。知识分子有这样的觉悟和思想本事很正常的,不足为奇的;我们知道,连小学课本都会讲到,一个文人,能够把自己的悲欢离合和心腹安乐跟所处时代和民族的命运息息相连,本是值得称颂和敬仰的,而当今联系到一个“少数”民族文人身上,却反而似乎成了不正常,甚至是反动的。

维色现象的出炉,反映了藏民族新一代知识分子在全球化、信息化时代的文化觉醒,表现了新时期的藏族文人已经摆脱了个人修持、不问世俗的思想约束,展示了民族精英在困难和不公平面前敢于高声呐喊的人文品格。西藏民族也不例外,随着民族知识分子的不断觉醒,将用智慧、胆识和责任重构西藏文人的今天和明天,那些真正地连藏语文都不懂、跟藏族百姓都没说过话却“无病呻吟”、通过掩盖西藏民族的现实和文化事实来追求个人学术和政治前途的自家“走狗”们,将会觉醒着的西藏文化和社会政治,扔进他们自己应该融入的、跟他们自己标榜为“藏学家”一样打着漂亮标识牌的、那些满是臭气的垃圾桶! 

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67条记录访客评论

引用 白瑪娜姆 说过的话:
唯色阿佳,加油!
图吉且,白玛娜姆!

Post by woeser_weise on 2008, November 11, 4:50 PM 引用此文发表评论 #1

引用 泽让 说过的话:
唯色姐姐
   希望你能允许我这样称呼你,我是经过很大的努力才知道你的博客,我代表我的朋友感谢你的一切。
  你是我们的骄傲
     愿你和你的先生健健康康
泽让,谢谢你的赞誉和祝愿,让我们一起努力,为我们的民族,为我们的土地!

Post by woeser_weise on 2008, November 11, 4:50 PM 引用此文发表评论 #2

唯色阿佳,加油!

Post by 白瑪娜姆 on 2008, November 9, 10:16 PM 引用此文发表评论 #3

唯色姐姐
   希望你能允许我这样称呼你,我是经过很大的努力才知道你的博客,我代表我的朋友感谢你的一切。
  你是我们的骄傲
     愿你和你的先生健健康康

Post by 泽让 on 2008, November 8, 8:52 PM 引用此文发表评论 #4

支持! 前天剛把昂山素姬的傳記找出來讀一遍, 昂山素姬很美啊. 像唯色姐一樣的剛毅!
----我是唯色的fans

Post by 唯色的fans on 2007, September 11, 10:59 AM 引用此文发表评论 #5

昂山素姬——像她那样,“永不放棄”!

Post by 唯色 on 2007, September 11, 10:44 AM 引用此文发表评论 #6

在1990年大選中,全國民主聯盟獲得80%的議席,但軍政府的反應卻好像是選舉沒有發生過,而且還監禁了全國民主聯盟的議員。被隔離起來的昂山素姬,只有通過英國廣播公司瞭解外面的事態發展。在嚴格的無限期的監禁期間,佛教對她來說既是一種慰藉,也是一種豐富她知識的方式。她對看守者寬大為懷,引起了他們上級的不安。當局“不得不不斷地替換看守”(第349頁)。

在1991年,她獲授予“薩哈羅夫思想自由獎”(Sakharov Prize for Freedom of Thought),隨後更多的獎章接踵而至,把她推上全球偶像的高度。溫特爾打趣說,“在人們不斷尋找人類之善的終極體現時,她突然成為關注焦點”(第 355頁)。

無論軍政府何時提出有條件釋放她時,她都堅持說,決不會離開緬甸。1995年,據說是在日本的壓力下,軍政權終止她的軟禁,但同時禁止她自由旅行。於是她每週會聚集在她住所周圍的支持者見面,擔當教誨國人的老師。

不管軍政府用何方法,騷擾她、作出人身攻擊、或切斷她與少數民族領袖的聯繫,但都不能動搖她的決心。1999年,軍政府拒絕快要死於癌症的阿瑞斯見她最後一面。有人據此說,她是為了自己的野心而犧牲家庭的政客,但溫特爾糾正了人們對她的這種印象。她實際上對病重的阿瑞斯“非常難過”,但考慮到離開緬甸的沉重代價,她才決定不回英格蘭與阿瑞斯團聚。

在成為寡婦後,她全身心投入緬甸的民主事業。軍政府的任何威脅,只會使她在鬥爭中採取更大膽的行動。2000年底,丹瑞(Than Shwe)將軍無視國際社會的憤怒,再次將她軟禁。她的兒子也不能探望她,但她的勇氣一如從前。

在聯合國特使的干涉下,2002年她再次獲釋。雖然軍政府仍緊閉會談之門,但“在她的字典中從來沒有失敗這個詞”(第406頁)。在58歲時,她“看起來比年齡只及她一半的支持者更有活力”(第409頁)。

2000年,她的車隊受到軍政權僱請的暴徒的攻擊,她在事件中險些喪命。此後10天她下落不明,直到有人證實她住在一所臭名昭著的監獄。

2003年她再次回到軟禁狀態,身體狀況開始惡化。軍政權把釋放她作為與外界談判的籌碼。緬甸越陷越深。全國民主聯盟的許多議員要麼退出政治,要麼歸順軍政權。非緬族人擔心,一旦昂山素姬逝世,全國民主聯盟會“緬族化”,提出另一套的緬族獨裁政治。

她無法將緬甸所有不幸都一掃而空,即便是她掌權,她可能也無法做到這一點。但她悲劇性的但又可作為榜樣的一生,其重要意義在於一個永恆的座右銘:“永不放棄”。

譯者:晏陽

Post by fefei on 2007, September 9, 7:51 PM 引用此文发表评论 #7

素姬回緬甸時,正值該國發生嚴重的騷亂,學生受到屠殺,瀰漫著恐怖氣氛。這些是“她所目睹的最醜陋的攻擊”(第247頁)。在那段動盪時期,所有見過她的受害者、激進分子和退役高級軍官,都毫無疑問地相信她是具有內在力量的“人民領袖”。不斷有緬甸人要求她起來領導民主運動。

在她首次公開發表重要演講的前夕,政府散播有關要刺殺她的謠言,但“她對任何威脅都是溫文不驚”(第263頁)。她的成熟冷靜令觀眾驚訝,並讓他們想起了她的父親昂山。“父女兩人如同一個模子塑造出來的。”(第264頁)

她對承擔更積極的角色有猶豫,因為她很敏感地意識到,政敵會指責她是新近回國的“外來者”。當她走上政途時,她給媒體留下了深刻印象,不論處理任何問題,都“在自信和謙遜之間找到了恰當的平衡點”。(第278頁)。

她逐漸成為緬甸反對派的象徵,和政權的潛在敵人。1988年當士兵包圍她的住所時,她堅持不用任何暴力,甚至在自衛時也不應使用暴力。溫特爾評論說,“她是想消除緬甸歷史上的暴力文化”(第283頁)。

蘇貌(Saw Maung)將軍領導的軍政權宣佈選舉時,並未重視素姬的毅力。她幫助建立了全國民主聯盟(National League for Democracy)。這個新政黨向緬甸所有少數民族開放,並在宣言中承諾授予少數民族“根據法律的自決”。

在競選運動中,她傾倒了所有與其接觸的人,在少數民族面前穿他們的民族服裝。她強調民主與佛教之間的關聯性。

她的助手回憶說,無論什麼時候她的情緒波動時,她都會抽出時間,在鋼琴上彈奏莫扎特或巴赫的曲子以恢復平靜和自律。1989年4月與軍隊的一次緊張對峙“使她認識到自身所具有的堅韌和勇氣”(第315頁)。

部分是由於她反對酷刑和人口失蹤的莊嚴抗議,緬甸開始受到國際人權界的關注。軍方的恐嚇手段,使全國民主聯盟變成了一場大規模人權運動。軍政權的御用文人用肮髒手段來抹黑她,但這些都是徒勞的。

1989年7月,她受到軟禁。她開始絕食抗議,要求當局將她關進她同事所在的監獄。12天後,軍政府釋放了她,並承諾要“更寬大地對待政治犯”。

Post by fefei on 2007, September 9, 7:50 PM 引用此文发表评论 #8

周末書評:《完美人質:昂山素姬的一生》      
撰文 Sreeram Chaulia    
2007/09/07, 週五  

書名:《完美人質:昂山素姬的一生》(Perfect Hostage: A Life of Aung San Suu Kyi)
作者:溫特爾(Justin Wintle)

緬甸是世界上一個最欠發達的國家之一。這裏的暴行達到登峰造極的程度。自1962年政變上台以來,軍事獨裁政權一直在逼迫少數種族和多數種族(緬族)。在這種令人恐怖的國度裏,昂山素姬像救世主一樣散發光芒。歷史學家溫特爾的人物傳記《完美人質:昂山素姬的一生》,全面了介紹了這位在世最著名的良心犯之故事。

緬甸的種族和諧從來都不持久。具有強烈獨立情緒的少數民族,對任何想將該國作為一個整體的人來說都是持久的挑戰。緬人歷史上曾多次肆意蹂躪少數民族,令少數民族對緬人心懷怨恨。甚至偉大的愛國者、素姬的父親昂山將軍,也無法說服所有少數民族忠於一個共同的國家。他意識到了緬甸的脆弱性,因此倡導包容,向各部落承諾文化自治。

二戰結束後,他與少數民族領導人舉行秘密會談,討論建立一個各族平等的獨立國家。素姬的母親陪同昂山將軍,到全國各地旅行,在部分遊說中出力。昂山最終未能說服克倫族加入緬甸聯邦,撣族、欽族和科欽族,也只是同意有條件地加入。

1947年政敵刺殺了昂山,唯一有望使該國消除戰爭的人不存在了。除了受父親的道德啟發之外,素姬的性格也受到寡居期間擔任了20年公職的母親的影響。她的母親為她樹立了一個無私的模範。

溫特爾在書中描述說,年青的素姬是一個出眾的、愛讀書的人,在私立學校表現很好。出身於精英家庭的她,在孩童時就表現得體,甚至是在緬甸少數民族的代表面前。

1960年15歲的她,隨擔任大使的母親到了印度。在當地一所女子學院學習期間,“聖雄”甘地的政治和哲學“滲入她慢慢發展的心靈”(第165頁)。在佛教的薰陶下,她能保持心理平靜,甚至是最嚴重的挫折也不能干擾她。

1964年素姬轉入牛津聖修學院(St Hugh's College),她的優雅和清純氣質,給同學留下了深刻印象,但考試不怎麼好,只拿到第三級榮譽的成績。1967年她結束學業時,正值奈溫(Ne Win)在緬甸實行獨裁統治,因此她沒有理由回國。1969年,她去紐約聯合國總部工作,投靠她其中一位“叔叔”,即當時擔任聯合國秘書長的緬甸人吳丹 (U Thant)。當時奈溫政權試圖從她口中套出她的長期計劃,並恐嚇她,但她不為所動。

1972年,她跟研究西藏事務的英國學者阿瑞斯(Michael Aris)結婚,奈溫政權的喉舌批評她背叛了佛教。從一開始,她就得到了阿瑞斯的諒解:如果出於職責需要,她回緬甸的話,“他不會阻撓。”(第208頁)在婚後的頭15年生活中,她照顧家庭,生養孩子,避免跟流亡的緬甸異見人士接觸。她甚至回避對奈溫的譴責,不展示任何直接捲入緬甸政治的跡象。

她在倫敦攻讀緬甸文學博士學位,完全投身於學術界,直到1988年發生意想不到的事情。當時她到仰光照顧生病的母親,突然意識到“必須讓昂山的靈魂安息” (第221頁)。無休止的軍事統治所產生的只是武裝鬥爭、難民潮、奴役勞動、鴉片種植和貿易以及赤貧狀態。軍政府甚至無法保持主體民族緬族的團結。

Post by fefei on 2007, September 9, 7:50 PM 引用此文发表评论 #9

hallo tibetan  2007.9 .21.la germany nas Dalai lama la (Gold peace prize..dang 2007.10.17.la Amiraca.nas Gold peace prize) gnang gi red,  ha ha ha  it is good news fot the tibet.     gnas tsul yag po

Post by yamaraza on 2007, September 7, 1:16 AM 引用此文发表评论 #10

您是金子,无论在哪里,都会放出让人感慨的光芒!!
我会永远支持您,我最尊敬的您-------唯色老师!!

Post by tibet_gang on 2007, September 2, 1:28 AM 引用此文发表评论 #11

引用 unifolie 说过的话:
万里您好:
    我不住在温哥华。我的电子邮件:weiyuan121@yahoo.ca


好!我现在就写e-mail.

Post by 万里 on 2007, August 29, 9:56 AM 引用此文发表评论 #12

万里您好:
    我不住在温哥华。我的电子邮件:weiyuan121@yahoo.ca

Post by unifolie on 2007, August 28, 9:23 AM 引用此文发表评论 #13

引用 unifolie 说过的话:
你好唯色:
    很高兴能在这里给您留言。我生长在西藏,现定居加拿大,阅读您的文章很有同感。您和您的丈夫的文章我都很喜欢。
    我衷心希望你们坚持写作,将西藏文化在西方发扬光大。


您好unifolie
请问您是住在温哥华吗?我住在加拿大温哥华已有十几年的时间了。May I write you e-mail? Keep in touch.

Post by 万里 on 2007, August 28, 7:03 AM 引用此文发表评论 #14

人有了信仰基础,道德基础和足够的见识和智慧,才有资格对别人的观点进行客观,公正的评论。但是,如果缺乏以上几点,在唯色的博客上进行谩骂和粗俗的攻击,受损失的不是唯色本人,而是攻击者自己。
    虽然在攻击唯色时,没人知道你们是谁,但是,不欺暗室是汉族做人最基本的道德标准。
    我不期待这样的人慈悲,智慧,但最起码也要讲文明礼貌吧。

Post by unifolie on 2007, August 27, 11:39 AM 引用此文发表评论 #15

唯色 姐姐   我在海外常讀您的文章
加油  支持  您與王大哥

護持佛法~   關懷眾生~

Post by 格桑花開 on 2007, August 27, 8:23 AM 引用此文发表评论 #16

引用 unifolie 说过的话:
你好唯色:
    很高兴能在这里给您留言。我生长在西藏,现定居加拿大,阅读您的文章很有同感。您和您的丈夫的文章我都很喜欢。
    我衷心希望你们坚持写作,将西藏文化在西方发扬光大。
又来了一位新朋友,很开心!unifolie ,谢谢你的留言,我的使命就是写作!

Post by 唯色 on 2007, August 27, 1:11 AM 引用此文发表评论 #17

引用 云龙 说过的话:
我支持你,唯色大姐,虽然有些观点不敢苟同,不过我很尊敬你,另外第一次看到照片,很漂亮,呵呵。
谢谢云龙!好久不见,欢迎啊!

Post by 唯色 on 2007, August 27, 1:09 AM 引用此文发表评论 #18

亚杰21肯定是支那人,下作\无水平\帕若萨久!!!

Post by aX on 2007, August 26, 3:00 PM 引用此文发表评论 #19

你好唯色:
    很高兴能在这里给您留言。我生长在西藏,现定居加拿大,阅读您的文章很有同感。您和您的丈夫的文章我都很喜欢。
    我衷心希望你们坚持写作,将西藏文化在西方发扬光大。

Post by unifolie on 2007, August 26, 2:12 PM 引用此文发表评论 #20

Tibet is Tibet.

用英说最简单明了。什么西呀中呀的,那是汉人打麻将养成的语言恶习。

Post by Ulzei on 2007, August 25, 3:11 PM 引用此文发表评论 #21

这是一位西藏问题专家对唯色女士的评价,这也代表了我们全体流亡藏人对唯色女士的看法和敬仰。

西藏流亡政府外交与新闻部中文组负责人、[西藏通讯]总编达瓦才仁先生接受挪威西藏之声专访时发表了他个人对唯色女士的看法。以下是达瓦才仁的谈话记录:

达瓦才仁:唯色已经出了好几本书,她也写过很多的文章,而且我经常、几乎是每天都要到她的博客看她写的文章包括其他网友的文章等等。我觉得,很多流亡藏人都说:唯色为什么在北京写这么多文章,中共居然没有抓她?其实我认为这就是她的一种表现,就是说,唯色的文章虽然表达的都是西藏,她所表达的都是达赖喇嘛和噶玛巴,或者是表现西藏人民苦难等等,但她不是用政治的角度来写作,她是从人道的角度出发,就像外国人士对她的评价一样。或者是从信仰的角度、从人文的角度,她从这样的角度去描述这些问题、去关怀这些问题的时候,而不是完全从政治的角度的时候,当然这些问题又与政治有了千丝万缕的联系,但她本身就不是以政治为出发点,所以这一点就是中共觉得难以抓住的把柄,因为全世界都可以看得到。

第二个更主要的就是,唯色的一个调语就是“真实”,很多人都有这样一种想法,认为:你如果是用政治角度、是用政治立场的方式写出来的东西,即使你想保持客观也很难做到,很难中立。即使你戴着有色眼镜去评判,就会让中共觉得我对西藏已经很好,其实西藏人民根本感受不到,那么你从政治的角度来看,就会觉得中共可能一无是处等等,但是唯色她不是这样,因为她不是政治的,而是从人文、人道以及从信仰等的角度出发的时候,她给你展现的是一个非常真实的西藏,所以有一个作者、一个藏人说:你如果想在很多书里面,挑一个就是能够看了这本书以后,就能够了解西藏的现状,那么唯色的书就是最好的选择。我认为这个就是恰如其份,因为唯色的书里面非常真实地表现出了西藏不为人们所知的那一面,有很多的事情,中国政府希望让别人知道,中共都是把它扩大化、放大几百倍让别人去宣传,但是有很多的东西呢,可能正好是切实地关系到人们的利益或者老百姓利益的、最底层、最无助的那些人的直接利益的那些东西,当局或者很多人并不愿意让外人知道,那么唯色就把这些人非常真实地呈现给了人们,所以说这真实、以及她的人文、人道和信仰,从这样角度的描述,是中共对她下手的时候都有很多的忌讳,因为他们也可以看得出来。我认为,这就是唯色书的内容的主要两点,就是说:她表现的就是西藏。

另一个对唯色的看法是,其实很多人在西藏境内外,特别是在西藏境内,有很多中文的知识分子,像这样的知识分子能够写出这样真实的东西,有能力写出这样的东西,有宗教情怀、有从人道和人文的关怀角度去描述这些问题,有这种能力、有这种意愿、有这样的人非常多,但是为什么只有唯色能够写出来,我认为唯色真正的一种坐标性价值就是道德勇气,为了这种道德勇气,她不惜一切,如同一往无前的精神,这种精神在人类历史上是非常可贵的。我们可以从西藏历史上的米拉日巴等人身上可以看到这种精神的影子。米拉日巴为了自己的信仰可以一往无前克服眼前所有的不可想象的困难,同样唯色,也是这样,为了自己的信仰,她认准一种道德准则或者原则,认准这种原则后,她就一往无前地去克服、去面对眼前所有这些困难,而且还有恐惧、压迫和镇压,所有这些她都敢于去面对,我认为她真正的价值就在这里。唯色不仅表现了真实的一面,而且她更向人们表现了一个民族的道德勇气,我们可以说这是唯色的道德勇气,但从扩大来说,它其实是一个民族的道德勇气,表现一个民族不屈服的一种精神,所以这种价值可以更久远地影响西藏的民族,它可以转化为西藏民族精神的一种源泉或者西藏民族脊梁里面的钙。

Post by Dekyi on 2007, August 25, 2:24 PM 引用此文发表评论 #22

我支持你,唯色大姐,虽然有些观点不敢苟同,不过我很尊敬你,另外第一次看到照片,很漂亮,呵呵。

Post by 云龙 on 2007, August 25, 11:04 AM 引用此文发表评论 #23

回 tiger ~还有你的中国历史那部分,我无话可说,因为我不是中国人所以不是很清楚!所以我也很理解你对西藏历史的盲目!

Post by 学生 on 2007, August 25, 5:59 AM 引用此文发表评论 #24

回tiger

我很幸运能够在自己的国家——西藏成长,并且了解和感受到了西藏人的真实情感和愿望!(你怎么敢在这里代表所有的西藏人民?)哈哈,从这句话不难看出你是一个
有十足的专制&霸道精神和思想的优秀共产党员,西藏人为什么不能“敢”代表西藏???(西藏人绝大多数是不赞成西藏独立的,他们是认同西藏是中国的一部分的.)我们是努力的追求过高度自治,但结果你比我清楚。自治不成我们要独立!哈哈,还有请问你好久到的西藏搞民意调查?而且背到中共。因为中共就从来不敢也不应许做这样的民意调查因为大家都知道结果会是什么。(至于你说中国人素质低下,更是荒谬。你认为的如此素质低下的,又无信仰的人民可以连续几十年保持经济的高速增长,创造出让世界震撼的二十世纪的奇迹)你有病啊?把素质和经济联系来,不知道到什么叫暴发户吗
?中国的素质在全球名列前茅,是人都知啊!中共不顾一切生态~乱砍,滥伐,乱采,结果到今天还有1/10的人在国际贫困线一下。肯定会让世界震撼的二十世纪的奇迹,
傻瓜执政也许都比你们强。真正靠技术,科学,商业,中共有什么成就?少看新闻联播,多用脑袋想一下。(可叹藏族的精英或是一些知识分子认不清民族和国家两个不同的概念,
)可叹中国的精英或是一些知识分子认不清执政党和国家两个不同的概念!(关注西藏和西藏问题由来以久,对西藏少数自诩为"民族精英"的人的失望到极点)这句话什么意思?
难道又想搞文革~
还有漫骂攻击是你们的专利,可能有的同胞悄悄的盗版了一点,对不起哦!(毛泽东也说"批评和自我批评"嘛)他还有一句被你们认为的名言——枪杆子出政权,是吗?
这个人的确是是个名人,目前排行第二,不是别的就是杀人的数量!你不会今天还在学习毛东东的思想吧?最后告诉你怎么承担西藏的未来是西藏人的天职。
劝你还是在中国民主之前好好的尽责——腐败吧!

Post by 学生 on 2007, August 25, 5:49 AM 引用此文发表评论 #25

默克尔访华将谈及人权和新闻自由

美联社柏林电,据德国政府圈传出的消息,默克尔总理下周访华期间将以鲜明语言谈论人权及新闻自由议题,此外,默克尔在北京和南京期间还会涉及其他重大棘手议题,其中包括怎样保证中国产品的质量检验问题。默克尔的中国之行将有25名德国企业家陪同。本周日,默克尔启程开始访问中国,周三结束,接下来开始对日本的访问。

Post by 新闻自由 on 2007, August 24, 5:12 PM 引用此文发表评论 #26

关注西藏和西藏问题由来以久,对西藏少数自诩为"民族精英"的人的失望到极点.沉醉在虚幻的自大的情绪中,完全没有理性的研究和分析,不过是瞎胡闹加上漫骂攻击.在这点上,他们看不起的汉人和汉文化可是有着不可比拟的优势,汉民族从来不缺乏对自身文化的深刻反思.孔子说"吾日三省吾身". 他们知道扬弃,知道对自己文明的劣根性进行最无情和深刻的批判.因此他们在历史的进程中有时也会走弯路,会停滞甚至倒退,但不会永远沉沦下去.中国的文明流传五千年而至今不灭,不能不说跟这个文明内在的谦逊自省和强大的包容力有干系.看看一百多年前的鸦片战争,汉人被西方人欺负到什么地步,但他们很快开始觉醒,向西方学习,认真检讨自己传统文化的局限性.毛泽东也说"批评和自我批评"嘛.中国不但避免了论为殖民地任人宰割的命运而且迎来了民族的复兴.而看看西藏的一些文人们,总是认为自己的文明,尤其是自己的宗教是人类历史上最完美无暇的,是批评不得的.甚至那个连达赖喇嘛也承认为落后的农奴制度在这些人的嘴里也要翻案.对历史的基本事实都缺乏面对的勇气,怎么可能承担起民族的未来呢?汉人可是对自己历史上女人缠小脚之类的陋习从不讳言的,也不会认为外人提到这点就是对汉民族的严重侮辱哟.因为尊重历史首先就是尊重事实.

Post by tiger on 2007, August 24, 5:07 PM 引用此文发表评论 #27

引用 学生 说过的话:
西藏人从来就没有认为自己是中国人,过去现在以后都不会!你问世界上有哪一个国家承认西藏国,你自己可能没有学好真正的历史吧!以前有过现在也有很多不同国籍的正义人士也都承认有过西藏国!
你在西藏生活过吗?你问过多少西藏的普通居民?你怎么敢在这里代表所有的西藏人民?你最多只能代表少数的狭隘民族主义情绪强烈的所谓的"精英"吧?西藏人绝大多数是不赞成西藏独立的,他们是认同西藏是中国的一部分的.他们对中央政府有不满有各种怨言,这是正常的.汉人对共产党,对政府不是也常有怨言吗?但这个并不成为寻求西藏独立的理由.在这个问题上,道义的真理和现实的实力都在中国政府一边啊!至于你说中国人素质低下,更是荒谬.你认为的如此素质低下的,又无信仰的人民可以连续几十年保持经济的高速增长,创造出让世界震撼的二十世纪的奇迹.你怎么解释呢?西藏问题说到底炒作的这么热,不过是西方国家害怕中国迅速崛起而采取的遏制战略的一部分而已.如果西藏问题不是长期和中国纠缠在一起,我相信他们连看也不愿意看一眼的.藏族是你的民族,但是中国是你的祖国.可叹藏族的精英或是一些知识分子认不清民族和国家两个不同的概念,被西方反华势力所利用还浑然不觉......

Post by tiger on 2007, August 24, 4:30 PM 引用此文发表评论 #28

问候唯色老师!!!

嗡阿吽 班杂咕噜贝玛悉地吽!

Post by 智胜 on 2007, August 24, 2:49 PM 引用此文发表评论 #29

Ulzei ,蒙古籍女诗人席慕容还有一首诗也令我难忘:

斯琴是智慧  哈斯是玉
賽痕和高娃都等於美麗
如果我們把女兒叫做
斯琴高娃和哈斯高娃  其實
就一如你家的美慧和美玉
額赫奧仁是國  巴特勒是英雄
所以  你我之間
有些心願幾乎完全相同
我們給男孩取名奧魯絲溫巴特勒
你們也常常喜歡叫他  國雄

鄂慕格尼訥是悲傷  巴雅絲納是欣喜
海日楞是去愛  嘉嫩是去恨
如果你們是有悲有喜有血有肉的生命
我們難道就不是
有歌有淚有渴望也有夢想的靈魂
(當你獨自前來 我們也許 可以成為一生的摯友

為什麼 當你隱入群體 我們卻必須世代為敵?)

騰格里是蒼天  以赫奧仁是大地
呼德諾得格  專指這高原上的草場
我們先祖獨有的疆域
在這裡人與自然彼此善待  曾經
在上蒼最深的愛是碧綠的生命之海

俄斯塔荷是消滅 蘇諾格呼是毀壞
尼勒布蘇是淚  一切的美好成灰

(當你獨自前來  這草原可以是你一生的狂喜  

為什麼 當你隱入群體  卻成為草原的夢魘和仇敵?)

風沙逐漸逼近  徵象已經如此顯明
你為什麼依舊不肯相信
在戈壁之南  終必會有千年的乾旱
尼勒布蘇無盡的淚
一切的美好  成灰

Post by 唯色 on 2007, August 24, 4:21 AM 引用此文发表评论 #30

tiger,还有共产党的宣传是否属实,中国人比谁都清楚。至于我们流亡政府的宣传,西藏人应该比中国人清楚!                同一个世界! 同一个梦想!2008 西藏独立!

Post by 学生 on 2007, August 24, 2:37 AM 引用此文发表评论 #31

tige,我说一句中国人你就觉得我没有素质,那你们打西藏人,杀西藏人的时候是在表现你们与众不同的素质吗?况且我觉得没有必要对中国人讲素质,因为你们从来就没有懂过什么叫素质!你们的素质在全球排行光荣占据的三位,不过是倒数。你说的没错我从骨子里没有认为过自己是中国人!西藏人从来就没有认为自己是中国人,过去现在以后都不会!你问世界上有哪一个国家承认西藏国,你自己可能没有学好真正的历史吧!以前有过现在也有很多不同国籍的正义人士也都承认有过西藏国!在那时我们有自己的货币,护照,护卫军~~,结果被你们--中国人用暴力和残杀掠夺了我们的所有!但我相信我们这一代会把你们--中国人赶出我们的国家!

Post by 学生 on 2007, August 24, 2:27 AM 引用此文发表评论 #32

thanks for you stand up for Tibet

Post by she on 2007, August 23, 8:50 PM 引用此文发表评论 #33

tiger 一個沒有善良人性  沒有'良知的人講出來的話

Post by 格而 on 2007, August 23, 8:36 PM 引用此文发表评论 #34

tiger 境外的流亡政府和一些西方历史学者说的又完全是事实么?

如果你全家人都被殺光你從尸堆里逃出來保得一條命在你就知道什麼是事實
你說那什麼愛愛愛都是從自己的利益出發

Post by 格而 on 2007, August 23, 6:17 PM 引用此文发表评论 #35

引用 学生 说过的话:
中国人滚出西藏人的博客!还是认真学习保持共产党员先进行吧!
这样的评论证明你的素质是如何低下.我是汉人,但首先是中国人,我爱自己的祖国和人民,也包括热爱西藏,因为西藏是中国的一部分,西藏人民和各族人民一样,都是我的同胞.你把西藏人和中国人对立起来,证明你骨子里认为西藏不属于中国,西藏人不是中国公民.那世界上有哪一个国家承认过一个独立的西藏国呢?你还是好好学学历史吧,多听听各种不同的声音吧.共产党的宣传的尽管不完全是事实,那境外的流亡政府和一些西方历史学者说的又完全是事实么?

Post by tiger on 2007, August 23, 5:26 PM 引用此文发表评论 #36

泰国检测出中国蔬菜水果含有致癌物
2007.08.18
继菲律宾和印尼之后,泰国卫生单位也检验出部分从中国进口的蔬菜和水果含有致癌物质以及汞含量过高,当局指示将这些有问题的产品销毁或运回中国。以下是自由亚洲电台特约记者程婷从吉隆坡发来的报道。

中国生产或制造的产品品质再次受到国际社会严格的检验。根据泰国卫生单位对中国进口的蔬菜,水果和干货进行抽样检测发现,有不少产品含有铅致癌物质以及水银含量过高,当局已经进行销毁工作或把这些有问题的产品运回中国,并劝清消费者必须谨慎选购来自中国的蔬菜和水果。

根据泰国卫生单位在北部清莱府清盛港口对中国大约11500种进口蔬果进行抽样检查,发现有很多蔬菜,如白菜、芥蓝菜、连耦、红萝卜等蔬菜中的农药含量过高;而银耳和咸草莓等乾菜中的二氧化硫含量也超出标准;另外,部分糖果和口香糖则含有泰国禁止使用的人工色素,部分允许使用的色素含量也已经超标。

此外,中国进口的干辣椒含有过量黄麴毒素,卫生单位也发现一些海产品和豆腐乳含汞量过高。如果摄入这些有害物质,将对人的饮食系统和神经系统造成伤害,而长期摄入多种有害物质,将可以诱发癌症。

泰国食品及药物管理局局长派吉对传媒说,为了避免伤害双边的贸易关系,政府现阶段不会禁止进口中国的蔬果和干货食品,或将这些有问题的产品列入黑名单,但是该局将会加强检测这些中国产品,如果发现有问题,这些产品将被销毁或运回原产国。

食品及药物管理局也促请消费者在选购中国进口的蔬果和干货食品时,应该注意它们的色泽和味道,如果过于鲜艳或有异味,可能是有问题的产品。

该局局长派吉也说,由于中国幅员辽阔,中国的食品安全单位很难进行全国性的品质监管工作,以至很多产品不能达到一致的标准。而且很多食品制造商重视量的生产,而忽略了品质管理。 最近中国食品和中国制造的产品频频受到国际社会的质疑,从牙膏,宠物食品,玩具,化装品到轮胎,品质安全亮起红灯,在东南亚国家,菲律宾率先禁止中国某些品牌的饼干和糖果的进口,接着印尼也禁运中国制造的化妆品和补品等等,现在泰国也加强对中国食品的检测工作,如何恢复国际社会对中国制造产品的信心,对中国政府而言,将是一个严峻的挑战。

Post by 雪山泪 on 2007, August 22, 9:10 PM 引用此文发表评论 #37

中国人滚出西藏人的博客!还是认真学习保持共产党员先进行吧!

Post by 学生 on 2007, August 22, 9:00 PM 引用此文发表评论 #38

唯色是一个具有人文情怀的知识分子,她的文字显示出她想在这个商业主义盛行,所谓的"终极关怀"已经失去意义或是不再存在的年代扮演一个道义上的英雄角色.但她的狭隘的民族主义立场黯淡了思想的光彩.她自命为西藏文明的捍卫者.她为西藏文化的死亡痛心疾首并大声呼号.他把一切怪罪为汉人在军事和政治强权支持下的文化侵略.然而.缺乏全球化的视野,她没有清醒地认识到当前西藏出现的过度开发,或者说是过分汉化导致的西藏特色的失去实际上仍然是我们这个时代全球化潮流的体现.这种类似的文明冲突的情形在汉地,在世界上的其他地方也在发生.西藏今天的年轻人门沉溺于卡拉ok,穿牛仔裤,和可口可乐,而这些全都是西方人发明的.如果说这些是汉人的文化侵略,又作何解释呢?西藏的历史上没有产生过欧洲的文艺复兴那样的思想启蒙运动,即使是象中国近代不彻底的"五四"运动也没有过.西藏文化至上论的观点使唯色们无法正视本民族文化的不足之处,也就无法正视历史和现实.强烈的民族主义情绪使得唯色们对真理的追求失去了方向而变的盲目.

Post by tiger on 2007, August 22, 8:41 PM 引用此文发表评论 #39

送给维色女士一首诗(一个蒙古族女诗人写的诗)

几个月前,和一个汉人在酒桌上争论好久。最后,他若有所思的对我说:“不管怎样,爱自己的民族,这没错。” 我觉得,我们需要特别珍惜和精心保护这份爱,因为它是一种无比神圣和美丽的存在。我们不应该让它受到伤害和摧残。有时候,我们需要把它隐藏起来;有时候,我们需要把它折叠起来;有时候,我们需要把它显露出来;有时候,我们需要把它铺展开来。至于什么时候隐藏,什么时候折叠,什么时候显露,什么时候铺展,需要每一个人做出自己的判断和决定。我只想说,我们不光是为了自己,更是为了自己所热爱的民族,需要精心呵护好这份爱。


我折叠着我的爱~席慕容


我折叠着我的爱
我的爱也折叠着我
我的折叠着的爱
像草原上的长河那样宛转曲折
遂将我层层地折叠起来


我隐藏着我的爱
我的爱也隐藏着我
我的隐藏着的爱
像山岚遮蔽燃烧着的秋林
遂将我严密地隐藏起来


我显露着我的爱
我的爱也显露着我
我的显露着的爱
像春天的风吹过旷野无所忌惮
遂将我完整地显露出来


我铺展着我的爱
我的爱也铺展着我
我的铺展着的爱
像万顷松涛无边无际地起伏
遂将我无限地铺展开来

反覆低回 再逐层攀升反复
这是一首恒古传唱着的长调
在大地与苍穹之间
我们彼此倾诉 那灵魂的美丽与寂寥

Post by Ulzei on 2007, August 22, 6:34 PM 引用此文发表评论 #40

唯色拉,请不要停下脚步,继续前进吧!
剩下的事情交给我们:我们和"他们"一起把你塑造成图博特昂山素姬.

Post by nyigzhon on 2007, August 22, 3:23 PM 引用此文发表评论 #41

沙葉新的遺言就是唯色小姐的遺言。在流氓的國度裏允許惡棍爲所欲爲,任何事都可以做。
  唯色不會栽贓的。因爲她是一個佛教徒,會遵守十善道的戒律,其次她是一個有良知的知識分子,知識人最基本的道德底綫是對得起自己的良知,否則不叫知識分子,而叫能讀寫的野蠻人。

Post by 仁青 on 2007, August 22, 2:04 PM 引用此文发表评论 #42

中国士兵厉声命令:跪下!   (一个内蒙古青年的故事)

在一望无际的草原上,在朵朵白云点缀的万里晴空下,几个蒙古士兵带着一个青年向南走来。这里是中蒙边境,也是内蒙古与外蒙古的交界处。边境线的南边,站着几个中国士兵。他们在等待蒙古士兵把这个青年引渡过来。中国士兵们个个表情愤怒,脸上布满了仇恨,眼里闪着杀气。也许,他们恨不得把这个叛国者立即撕碎后吞掉,连骨头都不留。
这个内蒙古青年是个乡下人,没有受过很高的教育。本来,那些越境逃入蒙古国的内蒙古人,大都会以政治避难身份而被转送欧美第三国。但是,这个青年却不同,他不懂太多的政治,也不懂国际难民的认定原则。他天真地以为,自己带去的丰厚礼物会帮助自己留在蒙古国。于是,他偷窃了地方政府的机密文件,抢劫了一辆共产党机关的公用车,越境逃往蒙古国。在蒙古警方以及政府内部的激烈争论之后,在中国的外交压力以及国际条约的束缚下,蒙古最终决定把他引渡给中国。
蒙古士兵走到边境线,把他交给了中国士兵。交接手续签署完毕后,蒙古士兵们向北退回。这时,这几个中国士兵回头怒视着这个青年。突然,一个中国士兵脱口大叫:“跪下!” 青年没有回答,也没有反抗,只是沉默,一动不动地站在那里。中国士兵们的仇恨与愤怒终于爆发了,他们开始一起狠踢这个青年。他的背部被军靴踢着,腹部也被踢着,还有双腿,甚至脸上也被踢着。被剧烈的疼痛包围全身,他终于倒下了。他扭曲着身体,轻轻呻吟着以减轻疼痛。士兵们停止了殴打,看着这个青年慢慢吃力地捂着肚子重新站起来。他的鼻子在流血,他的眼睛青肿,由于浑身的疼痛而喘着粗气。这时,一个士兵又狠狠而清晰地命令到:“跪下!”  青年依然沉默不语,突然转身,把背对着中国,把目光朝向北方。然后,他突然跪下了。他跪在大地上,他跪在蓝天下,向着自己心目中的祖国。一瞬间,边境两边的士兵们都惊呆了。沉默,回荡在无垠的旷野上。

Post by Ulzei on 2007, August 22, 12:44 PM 引用此文发表评论 #43

回中國人:
點天燈,凌遲處死等等,都是中國文明對人類的貢獻,如果說西藏人在刑法等方面對人類的貢獻,那就是,歷史上,西藏是這個世界唯一在和平時期廢除死刑的國度.其他的比如,西藏歷史上從未發生過餓死人的事情(六十年代西藏重新回到祖國大家庭的懷抱以後才大破特破了這個歷史紀錄),更遑論中國歷史上經常出現的"易子而食"的這種人間悲劇.西藏現在的經濟發展,並不表示西藏人的民族特性和語言文化的喪失就可以忽略不計的.

Post by 達瓦 on 2007, August 22, 12:43 PM 引用此文发表评论 #44

引用 中国人 说过的话:
唯色,你也太霸道了,那你要真碰到什么事故,也要赖别人吗?


我说这位“中国人”,人家只是逗你玩玩,不会赖你们的,尽管放心。因为维色女士很安全,说不定国安局还派人暗中保护她呢。她太出名了,属于重点管找对象。万一维色女士感冒打喷嚏,人们首先就会怀疑,是不是特务们偷偷潜入人家屋子里,悄悄把空调给开大了。
特务们一定要好好照顾维色女士哦!至少在北京奥运之前你们得为自己的祖国争得个好名声,呵呵。否则你们的主子可饶不了你们。你们毕竟是靠给主子做事而领工资养家糊口的,一定要顾及好主子的大局哦。愿你们慢慢变聪明起来。
政治真好玩,有时候特逗。

Post by Ulzei on 2007, August 22, 12:03 PM 引用此文发表评论 #45

中国人!情何以堪,你的说法更违背事实。事实是西藏比过去更没有信仰自由;汉人入藏突飞猛进,连生存权都没保障还谈什么发展。

Post by 过客 on 2007, August 22, 11:21 AM 引用此文发表评论 #46

唯色 姐姐----我們為你祈禱---平安吉祥

Post by 格桑花開 on 2007, August 22, 11:19 AM 引用此文发表评论 #47

你不配用這個名字---中国人
污濁了整個漢民族
中國人中也很多金剛乘的佛弟子

而且你說的---事实是西藏比过去经济突飞猛进,人口增加,生活富裕。
那是漢人在神聖的淨土里略奪資源   在掙錢
不是六百萬 藏族人

我到過藏地我讀過真正的不是扭曲的歷史  比你清楚的多得多

你不用這個名字污濁了整個漢民族

Post by 格桑花開 on 2007, August 22, 11:18 AM 引用此文发表评论 #48

情何以堪,你的说法违背事实。事实是西藏比过去经济突飞猛进,人口增加,生活富裕。现在可没人点天灯了。

Post by 中国人 on 2007, August 22, 9:29 AM 引用此文发表评论 #49

唯色,你也太霸道了,那你要真碰到什么事故,也要赖别人吗?那你练的这个铁布衫够狠,也够快的。哈哈

Post by 中国人 on 2007, August 22, 9:24 AM 引用此文发表评论 #50

犹如动物般没有人性,更没有信仰的敌人什么都干得出来!  我们只能每天清晨祈祷,保佑我们西藏人的心声--唯色!平安健康!

Post by 学生 on 2007, August 22, 8:48 AM 引用此文发表评论 #51

转摘中国作家沙叶新的遗书:

“如果说我突然失踪,千万不要相信,那是密捕,那是关押;如果说我发生车祸,千万不要相信,那是谋杀,那是暗害;如果说我因为贪污、因为嫖娼而正式逮捕,那可以相信,但千万不要相信他们强加在我身上的任何罪名。我的‘罪名’只能是我太爱这片土地,太爱这里的人民……”

Post by 唯色 on 2007, August 22, 3:09 AM 引用此文发表评论 #52

继续说真话吧。支持你。

Post by rico on 2007, August 21, 11:42 AM 引用此文发表评论 #53

有这么多朋友的支持和关爱,非常珍惜,感激不尽!

骆驼,这是前不久在玉树拍的,之前风沙大作,一片昏天黑地,很快又转为天地晴朗,还出现了彩虹,于是留影。

Post by 唯色 on 2007, August 21, 3:37 AM 引用此文发表评论 #54

这张照片构图很漂亮,收藏了:)

唯色,你说得很好,不正视,不惧怕
其实完全可不理睬

Post by 骆驼 on 2007, August 20, 11:51 PM 引用此文发表评论 #55

唯色啦是作家,她写什么样的文章是她的自由,中国的宪法里不是有言论自由吗,这也是她作为中华人民共和国的公民,是她的权利.我也看过唯色啦的很多文章,她用笔和纸见证了我们西藏的历史与现状,写出了西藏人的心声.她作为西藏的精英用实际行动为中华人民共和国和藏民族的未来而奋斗.其实我们的好多领导(包括中央领导)不知道西藏的现状与藏人的心声,不知道的状况下采取高压政策.唯色啦是中央与藏人,藏人与汉人,西藏境内外之间的桥梁.我们应该感谢唯色啦.中国需要这样的作家.

Post by 白度母 on 2007, August 20, 9:32 PM 引用此文发表评论 #56

谢谢你们让我们更敬仰我们心中的女英雄——唯色!

Post by 学生 on 2007, August 20, 9:11 PM 引用此文发表评论 #57

唯色是我們的英雄,這是不變的事實.
不相信因果的人不等於就沒有因果.

Post by 格桑花開 on 2007, August 20, 2:53 PM 引用此文发表评论 #58

那一批伪“西藏通”、伪“藏学家”,就是东厂杀手.他们所属的部门是东厂分支.搞了几个懂藏语的学者装门面,骗人.那些懂藏语的藏族学者也知道他们是啥货.东厂分支很多,各种机构,异常庞大.瘤阉婆公开说,他们的工作量和成绩,远远超过了那个主要的恐怖集团.
长了瘤,唯色和一些智者要治他们,毒瘤太大了,一针,一刀当然不管用.就是这一针,把他们给挑疯了.

Post by 雪山泪 on 2007, August 20, 11:02 AM 引用此文发表评论 #59

他们是东厂人,他们攻击陷害人,更本不需要什么列举呀,事实.
骗人的道理是讲给别人听的.他们的工作很轻松,还拿大钱.
跟踪,监听,拍照,录音,记录,攻击,污蔑,暗杀,写报告.

Post by 雪山泪 on 2007, August 20, 10:38 AM 引用此文发表评论 #60

远的不说,从1936年红军长征胜利71周年以来,他们给我们藏族带来了什么?71年的骗局.当年红军在藏区书写大幅标语"红军不杀番民",后来呢?当他们站住脚后,就展开了大规模的屠杀,一家人被杀了六十个人,两个突围的跑到了印度,他们是嘎巴.有的人突围后迷路,跑到了缅甸,以为到了印度.欺骗乡,村的藏族党团员,基层干部到县里开会,结果是,四十多个人被关进一个大房子里,然有从窗户把炸弹扔进去,全被炸死.
网上有照片:参加红军的部分藏族战士到达陕北后的合影。
"大家生活在一起,相互尊重."说的很对,能作到吗?近一百年了,还欺压,奴役.真是好话说绝,恶十做尽.

Post by 雪山泪 on 2007, August 20, 10:29 AM 引用此文发表评论 #61

Lhamo Dolma唱的真好听,相当好.
我找到了,谢谢'Od Zer and Dolma Karpo.
http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction=user.viewprofile&friendid=103170386

Post by 雪山泪 on 2007, August 20, 10:00 AM 引用此文发表评论 #62

所谓的西藏和平解放,实际上在这个过程期间是伴随著暴力强权征服伴随著西藏人民的眼泪和血泪的岁月,西藏人民从此失去了国家尊严、生死未卜、血流成河、文化被摧毁、信仰被剥夺,手足离散。是十二十世纪人类最大的灾难之一。

Post by 情以何堪 on 2007, August 20, 9:28 AM 引用此文发表评论 #63

唯色拉的作品我也读过,她本人我也比较熟悉.从她作品里也好,现实中的唯色拉也好,我本人非常敬佩她.当然我也是个汉人.
看到<浅析唯色的心理>这个从头到尾具有浓郁的人身攻击的帖子我没有发现它也什么特别之处,反而觉得是一种无理取闹,胡搅蛮缠......,因为这发帖者违背了一个真理---事实!历史的事实!

Post by 心善就好 on 2007, August 20, 6:23 AM 引用此文发表评论 #64

虽然我本人并不认识生活中的唯色,但是早在2000年就听到过唯色这个名字,那时她还不似现在这般有名气,后来也在机缘巧合下陆续拜读过她的大作。不得不说我很佩服她,无论她是出于个人炒作还是某种隐晦的目的,唯色在我眼里就其作品来说是个不折不扣的女英雄。如果真是炒作,那么我到希望西藏社会多几个这样炒作的人!

在现实生活中,我看到的,感觉到的只有唯色神奇的影响力,不,不能说是神奇,而是伟大。她在默默地影响着一代新的年轻人,他们热衷于她,她就像是一把起航灯照亮了年轻人的视线。虽然我不曾认识她,但是她却离我那么近,似乎伸手就能触碰。她只是是个平凡的人,却给与了自己不平凡的使命。这样的人不正是社会所缺少的吗?

那些不怀好意的人,不知假借什么样的名义,妄图浅析什么唯色心理,却不知无意间浅析了自己的心理。真是可笑。无论藏族,汉族或者其他什么民族,我们都在中国这个怀抱中了,我们就是兄弟姐妹,历史的问题不要再去争论,毕竟未来才是重要的,所以和谐共同发展,相互尊重至关重要。我觉得唯色是一个非常理性的思考者,是一个敢于揭露事实真相的人,敢于说实话的人,这样的人不真是社会所缺少的吗?难道那些整天嘴上说虚假话的人才是心理健全的人???她是个作家,只是履行了一个身为写作者的义务而已,就像一个老师教好书,一个医生看好病,一个音乐家普好曲子一样,都是指责在内的理所当然的事情。 如果有不同也就是在于唯色在一个较为敏感的地区写作。

我想,无论是汉人,还是藏人,因该共同思考如何为我们的后人创造更和谐的社会,这才是主要。。。不要相互谩骂,汉人试着了解藏人,藏人试着接纳汉族朋友。大家生活在一起,相互尊重,

Post by 吐蕃人 on 2007, August 20, 6:17 AM 引用此文发表评论 #65

http://xiaotianxin1.tibetcul.com/35010.html
我也是汉人,也对维色的文章读过一些,虽然也认为她的一些看法和见解有些片面,有些偏激,但我绝对不赞同楼主(亚杰21)的“分析”。其实你这也不叫分析,纯属于人身攻击,有些不厚道,有些卑鄙,我真怀疑楼主的品质和用心。

如果您真认为维色的作品是胡说八道,那你完全可以列举出来,一一用事实驳斥嘛,那样才信服于人。如果维色真如你说的出卖了国家和民族的利益,也自有相关部门去处理,据说维色现在还是自由之身嘛,而且还在首都北京嘛,莫非你比国家安全部门还高明?!象你这样耸人听闻的言论要是在内地论坛上,早被唾沫淹没了,那还让你象现在这样上窜下跳。再说人家自恋、偏执、压抑和你有什么关系嘛,你可以评价人家的作品,但你有什么资格对人家的精神状态和私生活公开的指三道四呢?

说实话,单从你的几篇对维色的品论上看,我真没看出维色有多大的错误,相反,却看出了你的小丑本色,典型一个没事找抽型!

Post by ding on 2007, August 20, 6:15 AM 引用此文发表评论 #66

亚杰21你是我们见过的最无赖野蛮的汉人,你的辱骂将影响藏汉关系,唯色是我们藏人的作家,全心为藏。你有什么资格在藏人之间挑拨搬弄,有空多关心关心你们汉地9亿无保护式的农民去。

看你的偏执陋文,爆露出来的是无耻的“亚杰21”,这种下三烂手法,被藏人唾弃! 被全人类有良知的人们所唾弃!劝你回头是岸!

Post by 世贵 on 2007, August 20, 5:59 AM 引用此文发表评论 #67


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