我的最新博客“看不见的西藏”http://woeser.middle-way.net,需要代理服务器才能打开 注册 | 登陆

王力雄:权力、金钱和宗教的“三角”

 

(本文为RFA自由亚洲藏语专题节目,任何转载请注明。)

 

我曾在康区碰到过这样的场面,一个县的党政官员出城三十里,在路边搭起帐篷,欢迎一位从内地带着汉人老板返回的活佛。一路警车开道,车队长达一里地。县当局给活佛这种旧西藏迎接贵人的礼节,目的不仅仅是“统战”。今日藏区哪个地方有知名寺院,就要把它搞成旅游点;哪里有地位高的活佛,就要当成招商引资的工具。因为在内地汉人老板眼里,藏区的县委书记、县长只是百无一用的芝麻官,但是对藏区活佛却兴趣浓厚,尊奉有加,因此活佛就成了有价值的资源。

对有些活佛来讲,想获得个人与寺庙的良好发展,需要权力的庇护,因此也要讨政府欢心。目前藏区这种权力、金钱和宗教之间的“三角”,使得不少活佛无心钻研佛法和修行,既不通过讲经传法指导百姓的信仰生活,也不从事社区公益为百姓造福解难,热衷的是同有钱的港台信徒和内地老板交往,或是同官场的权势者周旋。他们总是在内地都市间飞来飞去,住高级宾馆,出入饭店酒吧,身边簇拥着有钱的汉人男女。呈现当今典型的图景——大款供养活佛,活佛保佑大款。

我见过要当影视编导的活佛,见过要当歌星的活佛。乘坐上百万元汽车的活佛到处可见;在内地拥有豪宅的活佛也越来越多,有的活佛干脆在内地做生意发财。不过更糟的是那些一心钻营权力的活佛。一方面顺着当局口径攻击达赖喇嘛;另一方面任意编造身世、神乎其神;针对汉族信徒的迷信心理,到处封许谁是活佛转世,谁是空行母投胎,用以笼络人心和交换利益,由此给一些有名有钱却行为不端的人创造盗名欺世的可能,败坏宗教。

这类活佛最常用的理由是,宗教事业需要资金,要建寺庙、塑佛像,靠藏人一元两元钱的供养,何年何月才凑得够,不在汉地化缘怎么行呢?另一种说法为他们常年混迹汉地和都市辩护——弘扬佛法不能仅限藏地,也要去救渡汉人众生,何况大隐隐于市,出家人即使身在红尘又有何惧?对这些说法,色达五明佛学院的堪布晋美彭措痛心地批评——建庙造塔、印经放生一类事应该是在家人所为,出家人的功德不是把心思放在那上,而要把全部生命放在闻思修上。“大隐隐于市”首先得有一个“大”,现在的出家人有几个能担当起那个“大”呢?如果那些活佛僧侣不是大成就者,谁能相信他们沦落红尘之后,可以做到不染呢?

(RFA自由亚洲藏语专题节目)

图为在当局主持下召开的西藏自治区佛协会议,与政府会议如出一辙。

图片附件:
大小: 74.51 K
尺寸: 400 x 300
浏览: 45 次
点击打开新窗口浏览全图

« 上一篇 | 下一篇 »

19条记录访客评论

也不只是给个别的活佛说的,给党关卡区的所有的活佛都有同样的承诺。就看听不听了

Post by tseringdhondrup on 2007, August 13, 6:57 PM 引用此文发表评论 #1

对对,因该对佛字加一个引号。不过修桥的是拉卜楞寺真正的寺主。那是老百姓认可的佛,代代转世的,真正的佛呀。觉悟者,对百姓起作用吗?那怎么办?这种意识我们扭转不了呀。我问过好多喇嘛,他们大部分人说,这要信仰佛不懂佛也是可以的。这样下去有一天外国人到藏区去给老百姓讲佛呢,难说。

Post by tseringdhondrup on 2007, August 13, 6:52 PM 引用此文发表评论 #2

比俗人更坏,更俗。
'Od Zer 说得很对“佛是佛,觉悟者。而有的活佛不是佛,甚至比俗人更俗。”

Post by Chopathar on 2007, July 23, 10:22 PM 引用此文发表评论 #3

引用 tseringdhondrup 说过的话:
党给佛说:“只要听我的话,你可以把桥修好,可以不让老百姓过也是好喇嘛,只要我走你的桥就可以了。不过你的威信可能要借我一点哦。”……
对此我有异议。不是“党给佛说”,而是“党给有些活佛说”。包括下面的“老百姓说:一个是佛。一个是钱,一个是权……”,不是佛,而是有的活佛。佛是佛,觉悟者。而有的活佛不是佛,甚至比俗人更俗。

Post by 唯色 on 2007, July 23, 10:05 PM 引用此文发表评论 #4

老百姓说:一个是佛。一个是钱,一个是权。向三大法宝叩头!三大法宝万寿无疆!

Post by tseringdhondrup on 2007, July 22, 11:24 PM 引用此文发表评论 #5

党给佛说:“只要听我的话,你可以把桥修好,可以不让老百姓过也是好喇嘛,只要我走你的桥就可以了。不过你的威信可能要借我一点哦。”
党给商人说:“只要听我的话,你可以拆那里的房子都可以,你盖了房子我还有功绩。不过你的金钱得事先准备好哦。”
喇嘛回答说:“压古都,压古都”
商人反而说:“没事,没事,你只要给我官做”

Post by tseringdhondrup on 2007, July 22, 10:55 PM 引用此文发表评论 #6

伪造历史是可耻的!也是不负责任!但这恰恰是当今中共最能善于应用的!!

Post by tibet_gang on 2007, July 22, 9:45 PM 引用此文发表评论 #7

唯色啦可好?

Post by KawaiBhumo on 2007, July 20, 4:36 AM 引用此文发表评论 #8

给民意:谢谢关注。
“希望不要放弃,这是个很严重的事情,恳请您搜集整理你的发现。”
答:早就整理好了,存在国会图书馆。

Post by Chopathar on 2007, July 19, 11:36 PM 引用此文发表评论 #9

Chopathar

希望不要放弃,这是个很严重的事情,恳请您搜集整理你的发现。

Post by 民意 on 2007, July 19, 11:17 PM 引用此文发表评论 #10

给国家民委副主任吴仕民:北京图书馆就在你的身边,你不找不到?不识字?我就是因为在北京图书馆借书复印,上了黑名单,说我搞分裂,泄露国家机密。那些书都是公开的,谁都可以借。当局为什么要发动一百多学者,计划用十年时间,重新编篡清史稿,问题就在这里。全面伪造历史。

Post by Chopathar on 2007, July 19, 11:03 PM 引用此文发表评论 #11

中华民国政府搞西藏独立?蔡元培,王云五,吴敬恒,焦应旗搞西藏独立,赵尔丰的哥哥赵尔巽搞西藏独立?他们几次出版大西藏地图,青海湖下写着西藏,Tibet.......。那时候你吴仕民还连筋都没有转呢!吴敬恒是你的当家祖爷,你实在是太不尊敬你的祖宗了。

“国家民委副主任吴仕民
“大藏区”与“西藏”完全是两个概念,二者不能混淆。达赖多次提出过“大藏区”的概念,其用意很明显,就是搞“藏独”。”

Post by Chopathar on 2007, July 19, 10:50 PM 引用此文发表评论 #12

实现高度自治,一切事都好办。我们是部落制,宗(县)以下就是部落。

"美国有二百年选举历史,公民从小受选举教育,但是选举仍然问题丛生。2000年的美国总统选举,调查表明40%的选民把布什和戈尔的政策搞混。最后决定谁当选的佛罗里达州投票争执,起于一种“蝴蝶”式选票使一些选民未在正确位置打孔。其实那种选票上有明显的箭头指示。如果在美国仍出现如此错误,西藏可想而知。"--Mr. Wang

Post by Chopathar on 2007, July 19, 10:38 PM 引用此文发表评论 #13

解决民族问题要坚持走自己的路-专访国家民委副主任吴仕民

作者:南方周末 记者曹辛 郭力发自北京

有人利用民族问题对中国进行分化、西化,这不是什么秘密。有的地区,有极少数人进行民族分裂活动、暴力恐怖活动,也是客观事实。

编者按:在中国,民族问题始终是一个政治课题。随着中国社会转型,民族问题又呈现出新的特点。如何吸取前苏联解体教训,构建和谐民族关系,关乎国家长治久安。6月25日南方周末记者专访了国家民委副主任吴仕民,访谈首先从西藏、新疆民族问题开始。

大藏区概念“违背常识”

南方周末:前不久,达赖喇嘛再次谈起“大藏区”概念,而西藏自治区负责人认为其本质上就是“藏独”。为什么认为“大藏区”就是“藏独”?

吴仕民:提出“大藏区”这个概念,政治意图明显。这违背历史事实,甚至违背常识。因为中国没有一个行政概念上的“大藏区”。

中国藏族人口有540多万,其中240多万居住在西藏自治区,其余居住在青海、甘肃、云南以及四川四个省的10个自治州和2个自治县,这是一片很大的区域。西藏自元代归于中国版图之后,历代王朝都实行着有效管理,长期以来中国藏族居住的这些地方都没有成为一个统一的行政区域。比如,历史上在四川省的藏族地区还设立过西康省;1951年西藏和平解放时,与中央人民政府签订和平解放西藏协议的是西藏地方政府。达赖所说的“大藏区”,超出西藏自治区的行政区域,面积广大,并把“大藏区”作为一个政治实体。“大藏区”与“西藏”完全是两个概念,二者不能混淆。达赖多次提出过“大藏区”的概念,其用意很明显,就是搞“藏独”。

南方周末:西藏和西北少数民族,都有虔诚的宗教信仰,信仰问题是极为敏感的,你怎么理解这些地区的民族和宗教问题?

吴仕民:中国是一个多民族、多宗教的国家,有的民族群众性地信仰宗教。所以很多时候,民族和宗教虽属两种社会现象,但二者又关系密切。有一些问题也很难确切地说是民族问题还是宗教问题。民族问题和宗教问题有时相互交织,这也是中国民族问题的特征之一。民族关系和宗教关系都是很重要的社会关系,构建和谐的宗教关系,对构建和谐的民族关系非常重要。在民族工作中,要重视宗教问题,在处理民族问题时,要认真执行党的宗教政策。

在构建社会主义和谐社会中,需要处理好宗教关系,引导宗教与社会主义制度相适应,使宗教徒奉宗教仪轨,守国家法律,祈民族和睦,求社会和谐。使信仰宗教和不信仰宗教的、信仰不同宗教的公民互相尊重,友好相处,共同建设国家。

Post by MANI on 2007, July 19, 9:30 PM 引用此文发表评论 #14

dui niu tan qing

http://news.phoenixtv.com/mainland/200707/0719_17_159965.shtml

Post by MANI on 2007, July 19, 9:22 PM 引用此文发表评论 #15

你好王老师请代我向唯色啦问好!西宁一晤是我的福祉谢谢!
还有许多请教的内容可无奈时间短暂只能作为遗憾了!此祝旅途安祺!扎西德勒!

Post by 青唐城游子 on 2007, July 19, 8:25 PM 引用此文发表评论 #16

这完全可以做到,达赖喇嘛早就讲了,许许多多的藏人也是这样认为的。不能没有宗教,而是如何管理宗教,宗教人员必须要受宪法约束。

王力雄“只是把宗教和政治分离在两个不发生重叠的范围,从而避免二者产生冲突。这对于以宗教为本同时又必须跨入现代文明的西藏,意义是很大的。“

Post by Chopathar on 2007, July 19, 12:47 AM 引用此文发表评论 #17

解决西藏问题,对处理周边事务有非凡的意义。

“何况在涉及民族问题时,西藏在中国的递进民主政体中并非孤立,至少可以有新疆、内蒙、广西、宁夏,甚至包括云南、贵州那些少数民族集中的省份做盟友。这种联盟已经具有举足轻重的份量。“

Post by Chopathar on 2007, July 19, 12:41 AM 引用此文发表评论 #18

各位:丢失的内容已找回,谢谢各位的关注。请补回这两天的评论,再谢!

Post by JY on 2007, July 18, 3:08 AM 引用此文发表评论 #19


发表评论

评论内容 (必填):