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王力雄:百岁库万的小故事

我难以确定对库万这到底是喜还是悲,却由此更清楚地看到金钱的无边法力。即使人活到一百多岁,它也能把岁月给人的尊严买去,弄成配种的动物为它的增殖效力。

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“觉得自己真可耻”!

“父亲有一次充满信心地对我说:嘉瓦仁波切说过,我还会住很久,到了80岁,拿斧头劈我的头都没事。可是,我什么都没做,看着时间消失。怕我们在最后一刻才醒悟,才开口,才行动,已经太迟。”

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全球化第三种可能——世界中国化

一个叫“中国人”的网民,在我博客上留言说:“我们不但要中国化西藏,还要中国化亚洲,甚至中国化全世界……消除一切宗教和人文差异……一手武器,一手文化、资本、人力资源……全球化,是资本的全球化,也是我们中国人的全球化,更是我们共产党人的全球化!”

为此贴一篇中国学者秦晖的文章,请注意他的这句话:“如果沿着萨科奇的道路继续往下走,权力越来越大、责任越来越小,最后我讲得不好听一点,世界中国化都不是不可能的,但是世界中国化不是什么社会主义的福音,也不是什么自由主义的福音,而是这两者都不愿意看到的局面。”

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我的那种流亡(My Kind of Exile)

每次总有那么些时候,当有人靠近我要求知道我从哪里来时,我含有防御性地回答“TIBET”,头总是抬得高高的,我被各种提问、各式解释、各种各样的猜测甚至同情攻击着,但这一切却永远不能强调一个最简单的事实,那就是,我从来就没有过一个真正的我可以称作家的地方,在这世界上我从来只是一个“政治难民”。

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凌迟

有感于台湾艺术家陈界仁的《恍惚相》。感谢一位陌生朋友发来当年在北京街头实行凌迟的实录照片。但又不愿再贴那有血腥气的照片,所以还是贴一张在宋庄美术馆见到的作品,犹如刀锋。

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从一个个禁令中了解传统和历史

也许我们应该感谢控制我们的这个政府,因为他正在以一种曲折的方式,对藏人宣传西藏的传统和历史,让藏人尤其是年轻的藏人了解、铭记西藏的传统和历史。

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在北京看到这两位台湾艺术家的作品

连着三天,去北京最大的“艺术部落”——宋庄看画。
宋庄美术馆有个“两岸当代·对照阅读”展,附近还有“十年一觉”展、“底层人文”展,等等。
贴两位台湾艺术家的作品:陈界仁和梅丁衍……

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北京公共汽车一景

几天前,在北京的大路上,见顶着这样的广告满街跑的公共汽车……当今中国又一特色?大小: 42.62 K
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给我的客厅打扫卫生

我需要明确地说,在我的私人空间,我有选择客人的权利。再见,走好!

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来自南印度哲蚌寺经学院洛色林的邀请

远在南印度哲蚌寺经学院洛色林的僧人,也是我的博客的热心关注者,转告我洛色林新建大殿已经落成,并将于明年1月上旬举办殊胜的开光典礼,法王达赖喇嘛将亲临寺院,普降佛法甘霖。并托我在此转发来自洛色林向十方大德、有缘众生发出的盛情邀请,祝愿所有美好的愿望得以护佑、实现!

以喜悦之心,顶礼佛法僧三宝!

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与其迁怒民众,何不清理门户

总之都是农民、牧人的错,因为他们贪心,所以总闹事。高明一点的解释是归因于经济利益引发文化冲突。狠毒的则是扣上“分裂”行为和“恐怖”活动的帽子。而事实上,最大的肇事成因却是官员的贪腐。

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呵呵,还就拿“皮子”说事

前不久,我写了一篇《身穿野生动物皮毛的十七大代表》,RFA藏语节目报道了,博讯等中文网站也转载了。今天,有位叫扎西平措的同志写了两篇比我的文章还要长的留言(呵呵,辛苦了),其中有段话特别精彩:“正如拉萨城关区普通群众所说,旧社会,穿这样的藏装,我们连想都不敢想,新西藏,党的富民政策好,我们通过自己的劳动,置办新装,穿在身上喜洋洋。达赖却让我们烧掉它,你们穿够了、用够了,现在又不让我们穿,我们偏要穿!这是我们自己的藏装。”

好,那么让我贴一些拉萨普通群众在去年藏历新年的照片,看看他们是不是“偏要穿”。

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西藏不在西藏在

“每个人都有自己的拉萨。特别是,外面的藏人大多没去过拉萨,外面的藏人从小每天在谈论西藏,可是他们怎么知道拉萨是什么样的地方?就跟梦一样。……这部电影虽然关于西藏,但是一次也没出现西藏,西藏不在!”

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专访王力雄:入狱的经历是个收获

继《天葬:西藏的命运》这本西藏问题专著之后,王力雄新近推出了关于新疆问题的力作《我的西域,你的东土》。《参与》记者就本书的创作过程及作者对民族问题的看法进行了专访。

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据说,新农村是这样建设的

里面的图片,是从一个年轻藏人的博客上转来的(不是藏博,是歪酷博)。

我拍的照片在下面,是在去果洛州的路上拍的……

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伟大佛法维系藏蒙源远流长的情谊

11月,来自蒙古共和国和俄罗斯卡尔梅克、图瓦、布里亚特等地的佛教信徒,在达赖喇嘛驻锡的印度北部达然萨拉,为精神领袖达赖喇嘛供奉永住长寿祈愿法会。并且举办了规模空前的蒙俄佛教文化节,体现了伟大佛法所维系的蒙藏之间源远流长的深厚情谊。

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时间之外 西藏影展及其它

2007年西藏影展,题为《让心。与世界的屋脊相遇》。……如果观众打算在影展中猎取西藏的美景,除了《西藏的天空》一片,恐怕会大失所望。……以西藏之名的影展,如果像旅游节目那般,在片中掩盖事实,尽是介绍西藏风光,未免太过矫情。

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王力雄:穆合塔尔的罪

西方社会有种族歧视,但要隐蔽得多,至少不敢像上海那样赤裸裸地实行种族隔离,都让那么多去过西方的中国人变成民族主义者,新疆当地民族的人为此憎恨汉人又有什么值得奇怪?

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一个牧民对国家政权的“颠覆”

如果几分钟的公开讲话就有可能颠覆国家政权,就是特大政治事件,这个国家政权未免也太脆弱了。

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王力雄:妥协换取不了自治

向专制政权索求“名副其实的自治”,无论怎么妥协和变通都是没有用的。根本的一点在于,你“名副其实的自治”了,它又怎么专制呢?

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嘎代才让:杨二车娜姆将“代言”藏地旅游网形象?

嘎代才让在他的新博客上尖锐批评:“此人代言会不会再次误导,让藏族成为杨二笔下的第二个‘女儿国’,藏地旅游网成为名副其实的‘走婚网’?点击率是高了,藏族人民的名声也毁了!”引起藏人热烈讨论。

 

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来自哲蚌寺的最新消息·哲蚌寺近期日志

这是一份非常简略的记录,从10月17日—11月7日……

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一位拉萨僧人关于达赖喇嘛获金奖的日记

在这些日子里,虽然眼中常常充满了激动的泪水,但身心异处的藏人所处之地因欢庆而引起的镇压事件屡屡发生。

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身穿野生动物皮毛的十七大代表

但从电视、报纸、网络等媒体上,无数双眼睛目睹了属于国家和地方一二级保护野生动物的皮毛,被这几位十七大代表堂而皇之地穿戴在身上,走过天安门广场,穿过人民大会堂,坐在中共十七大会场上,以西藏人民的象征来象征性地参与国家大事的决策。

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《纽约时报》齐泽克对中国关于喇嘛转世规定的评论

在今天,看起来我们正见证到如下现象:对文化的最终威胁来自于那些完全生活在他们的文化中而缺乏恰当距离的人。

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中国学者的建议正在实行——各民族大一统,“只是更改身份证的技术问题”

9月是学校暑假结束再次开学的时候。我注意到拉萨的各个小学,在今年的9月,学校门口都挂着各种各样的标语。中心意思恰恰与这位中国学者的建议不谋而合……

略感遗憾的是,我当时只拍了三个小学门口的标语,漏掉不少。

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旧文重贴:在哲蚌寺

这篇散文写于2001年3月,曾在我的被关闭的博客上贴过,也曾在我的被禁的书里发过。此刻想起仍在监控中的哲蚌寺,想起软禁在寺院里的僧人,特意再贴一次……

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