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“康巴艺术节”服饰表演队里的豹皮虎衣

穿,还是不再穿豹皮虎衣?为什么还穿?

请看7月25日-29日“康巴艺术节”的服饰表演队。

更详细的报道,请听8月3日RFA的藏语专题节目,届时我也将会贴在博客上。

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在多卫康游历(2)

2007年7月。

果洛。

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“康巴艺术节”的开幕式:警察护送的服饰表演队

穿,还是不再穿豹皮虎衣?7月25日的“康巴艺术节”开幕式提供了答案。

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穿,还是不穿?这成了一个问题

想不到在大讲特讲“和谐社会”的今天,穿什么样的衣服竟不是自己能够做主的。那些已经有了另一层含义的豹皮虎衣,对于藏人来说,是穿?还是不穿?或者怎么个穿法?就让我们拭目以待吧。

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“高考移民”何时休?

如果真的当家作主,为了西藏人民的孩子,请先堵上“高考移民”的后门吧!

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在路上遇见的摩托骑手(1)

在安多和康的路上,会与不少风驰电掣的藏人摩托骑手相遇……

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王力雄:僧团领袖的逆向淘汰

而今日中国的宗教政策造成僧侣堕落,却是佛教最致命的危险。

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西藏人说:鹰派关闭了中藏谈判的大门

感谢雪红雪白翻译路透社的这篇报道:Tibetan says hawks close door on China-Dalai talks

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在多卫康游历(1)

2007,7月。

果洛。

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Tibetan says hawks close door on China-D...

这是路透社记者的最新报道。

关于平措汪杰先生和其他藏人对西藏自治区主席向巴平措数日前一番相关言论的答复。

因为是英文报道,请哪位朋友援手襄助,译成中文,在此感谢!

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火车通车一年,西藏濒临危境

不是我非要说“不”,而是有太多的藏人不满;而且这种不满不只是个别阶层的感受,已是遍及整个社会许多阶层的感受。这是因为他们的生活被严重地干扰了,他们身为本地人却日益被边缘化了。

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王力雄:权力、金钱和宗教的“三角”

如果那些活佛僧侣不是大成就者,谁能相信他们沦落红尘之后,可以做到不染呢?

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画家刘毅的另一组画《天安门》

与《圣地拉萨》同时展出的,是这组《天安门》。

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北京画家的《圣地拉萨》

介绍画家刘毅的组画《圣地拉萨》。

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拉萨是成都的后花园 普通话就是四川话

这篇帖子本是雪红雪白的跟帖,专门转到这里。虽然内容来自台湾报纸,但来源是华西都市报,应该是可信的。其中的数字值得注意,如拉萨的外来人口逐渐占了市区总人口的一半以上,几乎有10万是四川人。

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博扎瓦:世风日下的西藏

世界所有少数民族所面临的类似问题,主要原因不在于少数权力者。但针对类似西藏这样的个体性区域而言,掌控着所有社会资源的权利机构,尤其是恨不得要对藏人口腔发音系统进行“拉链安装手术”的中国当局,在声嘶力竭地吆喝着“新西藏越变越好”且“从未有过地好”的同时,事实上,对世风日下的西藏是难辞其咎的。

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达赖喇嘛长寿祈请文

这是西藏安多藏人岗坚霸做的图片。
祈愿达赖喇嘛永住长寿的祈请文,在西藏家喻户晓。

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藏人献给达赖喇嘛的诗:神明

这是西藏诗人嘎代才让,献给达赖喇嘛的诗。

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达赖喇嘛的儿女

7月6日是达赖喇嘛72周岁的诞辰日。
我把这篇文章作为一份小小贺礼,献给雪域藏人的精神领袖——达赖喇嘛!


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祈愿:生生世世,相随依持!

 

我愿时光倒流,在我的童年和少年——
也有这样面向他的慈悲,双手合十、快乐祈祷的时光。
让我点燃108盏酥油供灯,
祈愿:我的根本上师、精神之父——嘉瓦仁波切健康长寿!
祈愿:生生世世,相随依持!


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好吧,让我们轻松点儿!

贴几张漫画吧。不然我的博客快要变成时事论坛了,太严肃了,太严肃了,毛主席说了,要严肃活泼:)

谢谢藏人漫画家Tenzin Dhonyoe!

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达兰萨拉——北京 第六次会谈简报 (一)

中国外交部发言人秦刚星期二在回答记者提问时说:“首先澄清一下,嘉日洛地等人不是所谓的达赖的特使。”

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向巴平措主席,可否拿出你的真诚来?

西藏人批评那些阻扰中央政府与达赖喇嘛和解的官员:“吃的是反分裂的饭,升的是反分裂的官,发的是反分裂的财”。

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余杰:青藏高原上的血雨腥风——读唯色《杀劫》

余杰说:“《杀劫》是一本奇特之书。是摄影,是访谈,是历史,是反思,是叩问,是寻找。那一页血雨腥风的历史还没有翻过去,那一页血雨腥风的历史必须翻过去。”

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索达吉堪布对学密女众的忠告

这是“时尚活佛”盛嘎传法的照片。

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在鱼龙混杂的时代,佛教弟子如何对待上师言行?

 堪布索达吉指出:『如今有些连灌顶仪轨也不懂,却到处传授密法,实是非理。信徒们也不经观察,盲目依止上师,犹如盲人骑瞎马……』

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