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流亡诗人丹增尊珠的诗

选贴丹增尊珠啦的六首诗:我的西藏特色;间隔键:一个建议;流亡之家;私人侦探;废墟上的蓓蕾;硬币的第三面。

向他致意!

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流亡意味着什么?(诗)

这首诗原本是网友“不认识”在我的文章“流亡意味着什么?”的留言。

读来百感交集,并且分行成诗,因为它本来就是一首诗。致歉“不认识”,未经你的同意擅用你的文字了。

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流亡意味着什么?

流亡意味着什么?流亡意味着没有回家的自由,没有与亲人团聚的自由。流亡意味着你的家乡已经成了别人的乐园,而你却没有和别人同样平等、享受自由的权利!

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安多热贡新年祈愿法会……

藏历土鼠新年期间,从2月12日,安多热贡著名大寺隆武寺按照传统举行隆重的祈愿大法会,云集成千上万的藏人信众。但2月22日最后一天,因突发意外无果而终。

这里贴几张从网上下载的法会期间的照片。

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朱瑞:帕廓商店

我的好友朱瑞是一位作家,我和她结识于多年前的拉萨,如今她已移居加拿大。

她在这篇散文里讲了一个流亡藏人的故事。年轻的流亡藏人丹增,在加拿大开了一家名为“帕廓”的唐卡商店……

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在格尔木见到“生态移民”

他们低下头说:怎么会?我们把我们的神灵抛弃了,我们把我们的牛羊抛弃了,就为了每个月的500元。

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西藏牧民贫困,是因为还过着游牧生活吗?

显然,西藏牧民需要改变的不是传统生活方式,而是没有自由和管理自己权利的现状。

 

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王力雄:草原是有文化的

当发洪水使中国内地尝到了破坏生态的报复,采取的措施却是要让藏人负责。目前最为流行的说法,是把江河上游的生态破坏归咎于藏民“过度放牧”。

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网友揭CCTV铜奖新闻照造假 作者系新华社签约摄影师

青藏铁路通车时,一张奔跑的藏羚羊群与奔驰的火车在同一时间出现在同一镜头的照片,风靡中国。

那么,是不是如这个新华社签约摄影师所说:“青藏铁路为野生动物开辟生命通道”?最近,这一传达青藏铁路并未破坏藏地生态的假象,已被戳穿。

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王力雄:“加班禅”的走向

这篇评述写于2005年。

最近媒体披露,中国政府任命的11世班禅将在3月初的中国人大会议上当选为人大常委、并增选为全国人大副委员长……

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百度、Google“藏历新年”:风俗变味的藏历新年

百度、Google“藏历新年”的图片,满眼尽是红灯笼、红气球、五星红旗……还有“新生事物”——藏文对联。

——风俗变味的藏历新年。

 

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过藏历新年:这是民族身份的象征

对于广大藏人来说,属于我们的传统节日绝不是可以被替代的,因为这些节日是包括多卫康等藏地的所有藏人,用来维系、证明、表现自己和彼此的民族身份。

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安多藏人母语诗作:藏历新年

这是一位安多诗人写于2007年藏历新年的诗。去年的藏历新年与春节也碰上是同一天。

诗人说:“期待三十余年之后,我终于能过上自己的新年了。”

 

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洛萨:卓嘎啦的家

住在华盛顿的好友卓嘎啦,给我发来一组照片,充满浓郁的藏历新年气氛。
照片上的这些属于西藏特有的新年供品、食品,都是在美国就地取材、自己做的。

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西藏各大教派领袖致藏历新年贺词

西藏宗教五大教派领袖:西藏萨迦派法王达赤仁波切、宁玛派法王米林赤钦仁波切、苯波教派法王米日赤增仁波切、噶举派法王噶玛巴仁波切和格鲁派甘丹赤仁波切,以及西藏流亡政府首席部长桑东仁波切,在藏历新年初一通过挪威西藏之声电台向境内外全体西藏人民致以节日的问候。

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不在拉萨在拉萨

今天是藏历土鼠绕炯2135年的第一天,想起在拉萨,从昨晚至今天,大昭寺里万众祈祷的美景……

此刻,不在拉萨的我,心在拉萨……

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昨天,藏历12月29日收到发自拉萨的短信

按照西藏传统,藏历新年要从每年藏历的十二月二十九日算起,因为在这一天,藏人家庭会进行隆重的吃“古突”和“驱鬼”仪式。

不在藏地的我收到从拉萨发来的短信,很有意思,摘录于此……

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藏历新年与农历春节

今年的藏历新年和农历春节又遇到一起了。

祝愿我的同族友人洛萨扎西德勒!祝愿各地汉族友人春节快乐!

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书评《看不见的西藏》:追寻,在万重山间

这篇书评见于今天的台湾《中国时报》。

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西藏流亡作家协会为狱中西藏作家卓玛嘉举行和平烛光游行

昨晚,在印度流亡藏人中心达兰萨拉,西藏流亡作家协会为主的1000多人举行烛光游行,高举“西藏境内藏人需要言论自由”、“中共不能以言治罪”、“释放所有狱中西藏作家”的横幅标语……

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大一统的“中国表情”

去年年底,中国总理颁布了将中国传统节日——清明、端午和中秋改为法定假日的法令。假日各为一天,全国都要执行。这个国家的13亿人,56个民族,都须在这三天过这三个属于汉民族的节。

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王力雄:没有结果的谈判

这篇写给自由亚洲藏语节目的文章,写于2007年的3月。藏中第6次会谈还在准备当中……

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网友oudai的西藏情结

生长在拉萨,又随父母到北京,后来又去伦敦留学的oudai,刚才在今日太阳岛图片的帖子下面留言,写得很感人。抱歉,oudai,未与你商量,就把你的留言做成了一个帖子……

 

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要知今日拉萨,一定要去“太阳岛”

给准备去拉萨的旅游者推荐一个浓缩拉萨“精华”的地方:“中和国际城”,又叫“太阳岛”;十多年前,这里叫做“加玛林卡”,又名“古玛林卡”……

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拉萨林卡的变迁

曾经在拉萨,与布达拉宫、大小寺院和藏式民居一样,众多的林卡和大片的湿地也是城市景观不可缺少的部分。上个世纪初来到拉萨的一些西方人,用文字和摄影记录了将要消失的美景。


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《我们还剩下什么》在国际电影节上

这是一些在特隆姆瑟国际电影节上的图片。

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《我们还剩下什么》——西藏电影获挪威特隆姆瑟国际电影节最高赞誉

一名流亡加拿大的西藏女子格桑卓玛携带一卷录有达赖喇嘛要传达给藏人讯息的录像带,穿越喜马拉雅山来到西藏偷偷播放。片中除了当地藏人在克服艰难环境下观看该录像带的感人反应外,同时反映了西藏生活的许多真实层面。

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索达吉堪布关于当前“活佛”认证的一段开示

当然,真正按正规传统认定的名副其实的活佛,藏传佛教中也是不少,这一点不用别人来评价,从他一生中的事业也看得出来。然而,也有相当一部分人贪财、贪女人,信众若没有加以观察,恐怕最后会非常痛苦,对藏传佛教起邪见也未可知。

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中国学者献计献策,谈如何对外宣传西藏

这个谈话虽然早于两年前,却不算过时。在涉藏官员的主持下,三位官方学者献计献策,谈如何对外宣传西藏。其中,《喇嘛王国的覆灭》的译者杜永彬的建议很有意思:“要遏止‘西藏问题’国际化的势头,需要智力、权力和财力形成合力,要充分发挥藏学家和‘民间外交’的作用……”中央党校的胡岩说:“我们应当让更多西藏的喇嘛、研究西藏的学者等‘走出去’,把关心西藏的外国游客、商人、议员、记者等‘请进来’……”

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“石渠的贫困根源是藏民还过着原始的游牧生活”吗?

网友 Changtangherder推荐这个报道,并批评说“这是典型的汉人价值观和视野下的西藏牧区。倘若真是这样,这个地方该早就没有人类居住。事实恰恰相反,不光是此地,西藏羌塘高原海拔5000米以上藏族牧民的生命已经延续了至少几个千年……”

希望大家讨论这个话题:是不是如报道中的益西活佛所说,藏人贫困的根源是“藏民还过着原始的游牧生活”?

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