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年轻藏人说:我们的喉管被人给割了!

这里有一篇文章,三首诗。作者都是年轻的藏人,他们有的在中国内地上大学,有的可能在自己的家乡……

诉说喉管被割掉的痛楚;诉说如藏獒沦为宠物的命运;痛斥藏人失去自己……

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流亡藏人出版《良知——汉族知识分子眼中的“3-10”西藏抗议事件》

编者更特东珠写到:若这本书或有可能对汉族人以及其他民族的中国公民有所助益,使相互间能够实现理解和尊重,并能够以同等的公民身份处世立身、和睦相处,那么,我想这不仅是我个人的愿望,同样也是这些具有良知的汉族知识分子的愿望。

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“这不叫谈判或者会谈,这叫做训话。”

在中国【凯迪网络】 http://www.kdnet.net猫眼看人论坛,对5月4日藏中“接触”有许多理性评论。这里选贴一些。

其中说:“看到我们媒体的这种报道,感觉似乎是朱维群和斯塔义正词严地逐条指责,而达赖的代表则唯唯诺诺垂首立正不断点头称是。这不叫谈判或者会谈,这叫做训话。……我们今天既然如此民主,既然如此言论自由,既然我们的媒体比西方媒体更可信,就不妨把谈判或会谈双方的言论都拿出来,让中国民众了解所有的事实真相。”

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一位在拉萨的外国人对3月14日-5月之前的观察记录

这是一些片段的记录。零零星星,窥见拉萨……

图片是我在网上收集的……

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阿坝格尔登寺遭遇文革杀劫

这里有一些照片——格尔登寺的转经道上,凡有达赖喇嘛画像皆被毁损。

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王力雄:“中华民族”招牌的破碎

以种族划分对立阵营的状况,对一个国家的未来非常危险,不仅蕴含着更大规模民族冲突的可能,而且在一定历史关头,甚至会导致国家分裂。

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西藏作家唯色说她的博客再次被黑

 西藏异见作家唯色昨天说,她的博客在一个月内第二次被入侵,她的博客是近期动荡西藏的一个消息来源。

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“这是一个春天/我拿什么祭奠……”

这里有四个年轻藏人的诗。

你要我立在镜头中

我不得不答应

因为你在恐吓我 威胁我

 

你要我说出最美丽的语言

披上最美丽的衣服

你要借用我的口

传出你制作好的谎言

 

你要我二十四小时

脸带笑容

暗示我很满足和自由

 

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藏人学子在网络表达心愿

这里选了五篇文章。理性、温和、伤痛的心声……

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给藏人制造“恐怖分子”的证据

稍微了解西藏寺院情况的人都应该知道,那些武器会从哪里找到。西藏的每个寺院都有供奉护法神灵的殿堂,每个护法殿里都会有一些武器,就挂在殿堂中心的柱子上。

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“西藏歌尼”放歌英伦

丹增嘉措(达赖喇嘛)是我们国家的心脏与灵魂

是我的根本上师,心愿得以圆满的珍宝

当身在西藏和流亡在外的藏人再次团聚

太阳会从乌云背后出现

(——摘自“扎基十四尼”狱歌歌词)

 

1993年,在西藏扎基监狱(Drapchi Prison),十四名良心犯,十四名参与要求西藏独立的和平请愿而身陷囹圄的年轻尼姑——刑期分别被延长了五年到九年,罪名是因为她们录制了后来闻名于世的自由歌谣。

 

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今日西藏之杀劫

这些照片,拍摄的是今日西藏的现状(如有照片或有照片网址,请发给我或介绍给我,可以继续贴出来)。

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大开杀戒的西藏文革(20张)

这些照片,是我在拉萨市尼木县烈士陵园翻拍的。

一位历经当年“红色恐怖”的藏人感叹道:“这么多的血案啊,让我们藏人寒透了心。我们受到的伤害太大了,已经对共产党失去信任了。所以87年和89年的所谓‘骚乱’,其实是跟这些伤害有关的。”

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西藏的秘密

这首长诗虽然写于2004年,但仍然是今日“西藏的秘密”。

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杀劫——镜头下的西藏文革(第二辑·18张)

这些图片,选自我在2006年出版的图文书《杀劫》(文革在西藏的历史影像及其评述)。摄影者是我的父亲。而今的西藏,恐怖文革已然再现。

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杀劫——镜头下的西藏文革(第一辑·18张)

这些图片,选自我在2006年出版的图文书《杀劫》(文革在西藏的历史影像及其评述)。摄影者是我的父亲。而今的西藏,恐怖文革已然再现。

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饮鸩岂能止渴

晋美郎嘉写到:“如果真是现在不能解决这件事的话,藏人和藏族都会一代接一代地坚持下去要解决这件事的,他们会满怀希望,他们不会害怕今世的结束,如果中共真的去研究一下虔信佛教的藏人的心理的话,他们会知道,无论在个体的藏人还是在群体的藏族那里,生命的尽头都不是死亡。"

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最近在青海被抓的几位西藏艺人、教师和作家

3月31日,青海省果洛州民间艺人达贝和卓玛吉以及在民间从事藏语教育的巴千恰、恒周(伦珠)、桑南多吉被抓捕;4月1日,青海电视台的著名女歌手、作家加羊吉被拘押至今(图左为达贝,图右为加羊吉)。

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王力雄:我为何对玛曲发生的“打砸抢烧”不惊讶

目前,当局的宣传把藏地动乱归结为藏族针对汉族等外来民族的打砸抢烧,这其实只是问题的表象,本质是从殖民主义根上结出的果实。如果不去消除造成这种结果的根源,加强对当地民族文化传统的尊重和保护,这种宣传就等于是在进一步挑动民族矛盾,为将来更大的民族冲突埋下仇恨。

 

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又一批被通缉的西藏僧侣照片

给这些僧人定罪的理由是他们参与了“3·14”打砸抢烧事件。而照片上的他们,只是在诉说和辩解,没有一张照片是在展示僧人们“打砸抢烧”。……他们从310就被软禁在寺院,已长达一月有余……

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一个在中国上大学的藏人说“请给一点点理解和尊重”

自从3.14事件开始起,我们的民族就成了全世界关注和讨论的话题,此时此刻凡是藏族人心里都会受到很大的负面影响,而无论怎样的心情,我想都不会比我们正在内地读书的藏族学生来得复杂,来得伤心。

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有感于重新播放电影《农奴》

这些日子,针对西藏的忆苦思甜运动在中国轰轰烈烈地开展起来。其主题是,将旧西藏与新西藏对比,得出黑暗的旧西藏必须被中共解放、解放了的新西藏又如何幸福的结论。

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张庆黎:“西藏问题的麻烦制造者”

团派出身的张庆黎,能力平庸,不学有术(阿谀逢迎、擅于钻营之术),在这次处理西藏问题上,除去一味强硬之外,思维与语言整个都是文革时期的老套数、老口号,一派“打打杀杀”的腔调。杀气腾腾中,透出的是空洞乏味,惶惶不安,实质上成了一个“西藏问题的麻烦制造者”,加剧了今日西藏的乱局。

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道德的砝码——谈公平对待3.14事件中的责任方

如果不是蓄意的话,3.14 事件就呈现出拉萨城市管理和公共安全方面的极其严重的问题了。既然军警力量在城区那么大,布防那么密集,他们是可以尽力阻止事态发生扩大的呀,但他们没有做事,事态于是扩大了。

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幽灵的“力量”——藏地风暴的背后

近期,效率似乎很高但其实用错了方向的中国各大媒体大概是为了给中共里某个主导集团有关西藏问题的论点找一些“论据”,纷纷谈起了西藏的历史(虽然论证方法显然不对),谈起了达赖喇嘛五十年代初和中央政府的那段接触……

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人民网:西藏警方悬赏通缉“3·14”事件犯罪嫌疑人

建议西藏自治区高级人民法院、自治区人民检察院、自治区公安厅公布这至少12名被通缉僧人的情况,如所在寺院、因何“犯罪”等等。

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外媒拍摄西藏僧侣的诉求

4月9日,在安多拉卜楞寺,20多名僧人对外媒记者说:“我们要求达赖喇嘛回到西藏;我们并没有要求西藏独立,我们只是要求人权;我们没有人权。”

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就有关西藏事件的宣传工作给中央政府提的一些意见

……但现在我就谈谈中央政府在这段时期宣传工作上的败点。这些宣传工作今后再不处理好,会影响到西藏问题的真正解决,会影响到奥运,会影响到汉藏关系,后影响到今后中国和中国人民(包括藏人)的政治甚至民生前途,绝不可小视!

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关于西藏的沉默与言说

“在这些时刻,如果我们保持沉默,那将是一个错误,而言说却是一种义务。”

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西方媒体有关西藏报导是否公正?

中国没有真正意义上的独立媒体,没有新闻自由,媒体是党和政府的喉舌和工具的一党专政国家。中国部分民族主义情绪高涨的民众在要求西方媒体必须做到绝对客观公正,不能犯一点错误的同时,却没有要求自己的国家给民众最起码的言论自由和新闻自由。

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