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王力雄:会面并非最重要

西藏问题的解决首先应该是中国政府进行自我反省,以往实行的民族政策究竟出了什么问题,为什么投入那么大力量,花费那么多金钱,藏区的不满和动荡不但没有减少,反而在二十年后扩大了很多。

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王力雄:“中华民族”招牌的破碎

以种族划分对立阵营的状况,对一个国家的未来非常危险,不仅蕴含着更大规模民族冲突的可能,而且在一定历史关头,甚至会导致国家分裂。

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王力雄:我为何对玛曲发生的“打砸抢烧”不惊讶

目前,当局的宣传把藏地动乱归结为藏族针对汉族等外来民族的打砸抢烧,这其实只是问题的表象,本质是从殖民主义根上结出的果实。如果不去消除造成这种结果的根源,加强对当地民族文化传统的尊重和保护,这种宣传就等于是在进一步挑动民族矛盾,为将来更大的民族冲突埋下仇恨。

 

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王力雄:写一篇藏人的“白皮书”

建议藏人朋友暂时利用唯色的博客,以跟帖方式进行讨论,如果能在这里把各种意见、不满、希望和建议比较全面地集中起来,加以系统化,可以形成相对于中国官方白皮书的另一篇白皮书。

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亚洲周刊:处理西藏问题要有新思维

民间作家王力雄认为,拉萨暴乱显示北京当局近二十年来政治高压、经济给好处的治藏路线效果不彰,北京应在极左与极右之间找到西藏问题的新思维,更积极地面对达赖喇嘛。

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中国部分知识分子关于处理西藏局势的十二点意见

29 位中国知识分子鉴于西藏局势,提出12条意见,呼吁国家领导人直接与达赖喇嘛对话。

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王力雄:西藏事件的责任该由谁负

因为事态之所以出现、发展和失控,就是因为统治者所造成的。况且,使用杀人的方式,只能震慑一时,却无法从根本上解决冲突,反而会积累下更多的仇恨,把社会推进下一次更大冲突的循环。

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王力雄:民族问题的从量变到质变

把全部矛盾“消灭在萌芽状态”不是一个好方法,因为萌芽状态并不能真实地显露矛盾的性质,很可能许多积极因素也被同时消灭掉。那不是真的消灭了矛盾,只是压抑和加深了矛盾,并且积累起来,早晚会被无法预料的事件引发,从无声中响起惊雷。

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王力雄:草原是有文化的

当发洪水使中国内地尝到了破坏生态的报复,采取的措施却是要让藏人负责。目前最为流行的说法,是把江河上游的生态破坏归咎于藏民“过度放牧”。

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王力雄:“加班禅”的走向

这篇评述写于2005年。

最近媒体披露,中国政府任命的11世班禅将在3月初的中国人大会议上当选为人大常委、并增选为全国人大副委员长……

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王力雄:没有结果的谈判

这篇写给自由亚洲藏语节目的文章,写于2007年的3月。藏中第6次会谈还在准备当中……

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王力雄:文化需要有灵魂

但是在肯定进步的同时,还要注意可能落入另一个误区——就是文化仅仅被当作经济发展的“资源”而随意挥霍和滥用。当前很多地方政府的时兴口号“文化搭台,经济唱戏” 典型地反映了这个误区。藏区各地不少“艺术节”、“赛马会”、“藏家乐”等,也在走这样的道路。

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王力雄:香港中文大学网站的假报告

在中国搞具有专业水平的民族问题调查,没有官方配合几乎是做不到的。然而吊诡的是,一旦有了官方配合,即使是再专业的调查,也不会得到准确结果。

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王力雄:上帝不再寂寞?

到圣湖拉姆拉措的路上要翻布丹拉山,到达山口的时候,远远就能看见随风飘扬的五彩经幡。在山口给我留下最深印象的,不是登高远望的雪山和美景,而是画在石崖上的一个十字架,以及“神爱世人,基督永生”的字样。

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王力雄:没有铁路就万事大吉吗

如果能找到保护民族文化的途径,即使通了铁路又有什么值得惊慌?而没有保护的途径,即使不通铁路,民族文化也一样免不了进棺材的命运。

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王力雄:百岁库万的小故事

我难以确定对库万这到底是喜还是悲,却由此更清楚地看到金钱的无边法力。即使人活到一百多岁,它也能把岁月给人的尊严买去,弄成配种的动物为它的增殖效力。

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专访王力雄:入狱的经历是个收获

继《天葬:西藏的命运》这本西藏问题专著之后,王力雄新近推出了关于新疆问题的力作《我的西域,你的东土》。《参与》记者就本书的创作过程及作者对民族问题的看法进行了专访。

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王力雄:穆合塔尔的罪

西方社会有种族歧视,但要隐蔽得多,至少不敢像上海那样赤裸裸地实行种族隔离,都让那么多去过西方的中国人变成民族主义者,新疆当地民族的人为此憎恨汉人又有什么值得奇怪?

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王力雄:妥协换取不了自治

向专制政权索求“名副其实的自治”,无论怎么妥协和变通都是没有用的。根本的一点在于,你“名副其实的自治”了,它又怎么专制呢?

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王力雄:《我的西域,你的东土》前言

“在今日中国,能让维吾尔人接纳汉人的地方,大概只有关押政治犯的监狱。那次入狱给我的最大收获就是结识了穆合塔尔。这本书正是因为有了他,才有了现在的角度——不再居高临下,而是置身其中;不再用外人眼光,而是站到了维吾尔人中间。”

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王力雄新书:《我的西域,你的东土》

王力雄关于新疆问题的新书——《我的西域,你的东土》,
历时近九年,于今年10月由台湾大块文化出版。

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王力雄:藏人还剩下什么?

……最重要的是,西藏人民能把虔诚热切的祈祷,转化成推动历史之车的动力——只有那时,西藏的前途才会被藏人自己把握。达赖喇嘛也可以从此放心,离开他西藏仍然拥有一切,并且把他的事业继承下去。

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王力雄:每个人都要为自己负责

没错,砸庙的藏人是被汉人干部指挥的,但汉人干部也是执行上级命令,而下命令的上级又是执行中央指示,中央成员再可以把责任推给毛泽东,而毛反过来也可以说,开展文化大革命的决议在中共八届十一中全会上每个人都举了手,他是执行集体决议!

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王力雄:道德是一体的

事实上,放弃了哪怕再微小的道德,也就意味着整体堕落的开始。权宜之计的合作,也会越陷越深,最终沦为走狗和帮凶。

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王力雄:如何应对“活佛证”

唯色按:中国政府从今天开始实施关于活佛转世的新法规,要求活佛转世必须得到当局批准,海外评论是“剥夺了达赖和跟随他流亡的僧侣挑选转世灵童的权利”。 王力雄不久前写的这篇文章,对我的《由藏传佛教的精神领袖联合认证转世活佛的建议是否可行?》一文(见本博客2007, March 10)提出了具体操作的建议。希望大家能够共同讨论是否可行?应进行哪些完善和修改?或者有什么更好的建议?我会把大家的讨论进行整理刊登,更希望提供专文。

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王力雄:不能自毁与汉人之间的纽带

数年前,当我听说达赖喇嘛对汉地出现的藏传佛教热表示担忧时,我不能理解,现在才看出问题所在

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王力雄:一个汉人的西藏经历

我向朋友要来让他遭遇“抢劫”的寺庙照片,传到拉萨去,拉萨那边立刻认出,那是藏传佛教格鲁派弘传密宗法要的最高学府之一——下密院。

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王力雄:当宗教失去哲学

如果当局继续目前这种搞乱宗教的政策,使宗教不断失去哲学和体系,反而宗教更可能成为任人取舍的工具,大众的迷信也更容易被蛊惑煽动,因而走向极端,给社会带来不稳定。

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王力雄:僧团领袖的逆向淘汰

而今日中国的宗教政策造成僧侣堕落,却是佛教最致命的危险。

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王力雄:权力、金钱和宗教的“三角”

如果那些活佛僧侣不是大成就者,谁能相信他们沦落红尘之后,可以做到不染呢?

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Records:5112