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秋天1944:其实是春天1959,夏天1989,秋天2007……

华裔歌手黄大炜在唱《秋天1944》时,

我看见的是——春天1959(拉萨)……初冬1989(拉萨);夏天1989(北京);秋天2007(仰光)……

我看见的是——2006年9月30日的囊帕拉……

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缅甸“袈裟革命”——以此纪念”囊帕拉事件“一周年

缅甸僧侣一般性情温和,平时除了清晨化缘外出,其余时间都留在寺庙里静坐修道,但这次罕见大批身披暗红袈裟的僧侣见义勇为,摇身变成艺高胆大的“武僧”,在仰光等各大城镇挺身而出,掀起“袈裟革命”。

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《纽约客》:开往西藏的火车

Pankaj Mishra 说:“不管北京如何把变化强加给他们,他们仍然坚持传统方式的生活。藏人对信仰和民族认同的忠诚在过去几经政治风浪的考验,而如今,这种忠诚又要和开往西藏的火车来战斗了。”

 

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挑战中国底线,中国西藏政策失败:德国总理默克尔将会见达赖喇嘛

这是一篇非常重要的报道。感谢网友dw-world在我博客的跟帖中贴出来。在此专开一帖。

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州庆会标的藏文“迪庆”出错了!【转】

这篇文章是西藏诗人嘎代才让所写。原见他在大旗网的博客“梦境中的大西藏http://blog.voc.com.cn/sp1/gadaicairang/,9月13日凌晨2点贴出,9月13日上午11.20左右被删。当时跟帖已至20多,未告任何删除理由。

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西藏宗教众领袖呼吁境内藏人不认可中共认定转世活佛

 

呼吁境内藏人,包括在自治区、自治州或自治县任职的党员、干部、工作人员和一般僧俗人民,根据《中华人民共和国民族区域自治法》关于“上级国家机关的决议、决定、命令和指示,如有不适合民族自治地方实际情况的,可以报经该上级国家机关批准,变通执行或者停止执行”的规定,通过各种途径依法向相关部门要求停止实施完全不适合西藏自治地方实际情况的《藏传佛教活佛转世管理办法》,以使藏传佛教得到健康顺利的发展。

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“放生羊”成了“手捧糖”:西藏画家嘎德绘画被侵权

原本双手合十的喇嘛竟然张开了双手,手中多了一颗闪闪发光的糖果。这一幕出现在“藏秘庵枇杷润喉糖”的外包装上。

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《亚洲周刊》专访王力雄:达赖喇嘛已经不会再往后退了

西藏凝聚了太多全世界都在关注的问题,如:传统与现代;多元文明文化的并存;宗教问题、帝国主义殖民主义的问题;民主转型中的民族问题等等,这些全人类共同面对的挑战,但却没有得到很好的解答。

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去西藏的游客写的投诉信【转】

在身心极度疲惫情况下,我们质问导游:为什么这么安排?一位叫王某的经理竟大声教训我们:到西藏来,就是叫你们肉体下地狱,灵魂上天堂的!

 

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西藏人说:鹰派关闭了中藏谈判的大门

感谢雪红雪白翻译路透社的这篇报道:Tibetan says hawks close door on China-Dalai talks

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Tibetan says hawks close door on China-D...

这是路透社记者的最新报道。

关于平措汪杰先生和其他藏人对西藏自治区主席向巴平措数日前一番相关言论的答复。

因为是英文报道,请哪位朋友援手襄助,译成中文,在此感谢!

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拉萨是成都的后花园 普通话就是四川话

这篇帖子本是雪红雪白的跟帖,专门转到这里。虽然内容来自台湾报纸,但来源是华西都市报,应该是可信的。其中的数字值得注意,如拉萨的外来人口逐渐占了市区总人口的一半以上,几乎有10万是四川人。

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博扎瓦:世风日下的西藏

世界所有少数民族所面临的类似问题,主要原因不在于少数权力者。但针对类似西藏这样的个体性区域而言,掌控着所有社会资源的权利机构,尤其是恨不得要对藏人口腔发音系统进行“拉链安装手术”的中国当局,在声嘶力竭地吆喝着“新西藏越变越好”且“从未有过地好”的同时,事实上,对世风日下的西藏是难辞其咎的。

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达赖喇嘛长寿祈请文

这是西藏安多藏人岗坚霸做的图片。
祈愿达赖喇嘛永住长寿的祈请文,在西藏家喻户晓。

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藏人献给达赖喇嘛的诗:神明

这是西藏诗人嘎代才让,献给达赖喇嘛的诗。

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达兰萨拉——北京 第六次会谈简报 (一)

中国外交部发言人秦刚星期二在回答记者提问时说:“首先澄清一下,嘉日洛地等人不是所谓的达赖的特使。”

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余杰:青藏高原上的血雨腥风——读唯色《杀劫》

余杰说:“《杀劫》是一本奇特之书。是摄影,是访谈,是历史,是反思,是叩问,是寻找。那一页血雨腥风的历史还没有翻过去,那一页血雨腥风的历史必须翻过去。”

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索达吉堪布对学密女众的忠告

这是“时尚活佛”盛嘎传法的照片。

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在鱼龙混杂的时代,佛教弟子如何对待上师言行?

 堪布索达吉指出:『如今有些连灌顶仪轨也不懂,却到处传授密法,实是非理。信徒们也不经观察,盲目依止上师,犹如盲人骑瞎马……』

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一位西藏喇嘛的呼吁:看清末法时代真正的魔

真正的活佛不是为了钱来到世间的,莲花生大士与他的弟子们是真正的无价之宝、真正的如意宝,你们佛弟子们应该知道。现在汉地的一些居士和藏地假的东西合作,这样做坏事的话,过了十年,藏地的活佛没有价值了。他们是真正的魔鬼,魔法就是他们……

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达赖喇嘛特使明日赴中国展开第六轮藏中会谈

“如果中国政府能够真正地、比较有理性地看待这些问题的话,我想这第六轮会谈应该会有好的结果。但是中国政府如果不愿意合理地解决西藏问题的话,我认为问题不在于谈判代表谈得好不好或者是双方之间用了什么智慧等等,而在于北京的当权者是不是愿意解决这个问题,如果愿意解决的话,西藏人所提出的这些最基本的要求,没有理由去拒绝或不尊重。”

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博扎瓦:无知是藏汉最大的敌人

与日本当年所炮制的“大东亚共荣圈”计划一样,我认为几乎没有一个民族的大众在压迫另一个民族时,认为自己是站在正义的对立面的,他们总是习惯于将自己定位为其他弱小民族的拯救者或解放者。除了文化、价值取向、意识形态外,最主要的原因还是无知和偏见。

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你决不会是我的爱

这是一首诗,是一位西藏的年轻人写的诗,原名《无题)。

这幅画,也是一位西藏人画的,原名TIBET。

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再贴一首蒙古歌:乌兰巴托的夜

最先,是在贾樟柯的《世界》里听到这个歌。

现在又听到了用蒙古语唱的这歌。

好听。喜欢。乌兰巴托de夜。轻松一下……

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一首蒙古歌——Megzem

达希东日布,是一位蒙古人。今天,很偶然地读到他的这篇文章,也从中知道了蒙古歌手Sarangua演唱的歌曲,并且看到了视频,正如文中所述。

这里转贴于此,与大家分享。并转贴12张图片,是达赖喇嘛于2006年8月访问蒙古时的场景。

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又一个藏人的博客被关了

“东赛返乡”是藏人文化博客上很受欢迎的博客,但在五月被关闭了。

这个博客的主人是流亡藏人安乐业(又名东赛)。

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为每一个被杀害的生命祈祷——达赖喇嘛与“六四”屠杀

他以为达赖喇嘛会采纳自己的意见,没有想到达赖喇嘛立即严肃地对他说:“……在这个悲伤的时刻,我们要与那些被杀害的生命站在一起,要为他们的灵魂而祈祷。如果我不公开批评中国政府的屠杀行为,我就不配做藏人的精神领袖,我自己就违背了佛法的庄严。”

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转载:从事中国研究的学者都被收买了吗?

 

 

 

从事中国研究的学者是如此,从事西藏研究的学者呢?恐怕更得如此吧!

 

 

 

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怀柔治藏“造血” 继续ing

进藏在现在的中国是一个标签。

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互以为鉴:被误读的摩梭文化

“许多男游客经常会半真半假地问我们是否愿意和他们走婚,还有些游客会问我们有没有父亲。”云南丽江泸沽湖边落水村的几个摩梭女孩儿对记者说:“这些话让我们很反感。”

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Records:1181234