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祈愿:生生世世,相随依持!

 

我愿时光倒流,在我的童年和少年——
也有这样面向他的慈悲,双手合十、快乐祈祷的时光。
让我点燃108盏酥油供灯,
祈愿:我的根本上师、精神之父——嘉瓦仁波切健康长寿!
祈愿:生生世世,相随依持!


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好吧,让我们轻松点儿!

贴几张漫画吧。不然我的博客快要变成时事论坛了,太严肃了,太严肃了,毛主席说了,要严肃活泼:)

谢谢藏人漫画家Tenzin Dhonyoe!

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达兰萨拉——北京 第六次会谈简报 (一)

中国外交部发言人秦刚星期二在回答记者提问时说:“首先澄清一下,嘉日洛地等人不是所谓的达赖的特使。”

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向巴平措主席,可否拿出你的真诚来?

西藏人批评那些阻扰中央政府与达赖喇嘛和解的官员:“吃的是反分裂的饭,升的是反分裂的官,发的是反分裂的财”。

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余杰:青藏高原上的血雨腥风——读唯色《杀劫》

余杰说:“《杀劫》是一本奇特之书。是摄影,是访谈,是历史,是反思,是叩问,是寻找。那一页血雨腥风的历史还没有翻过去,那一页血雨腥风的历史必须翻过去。”

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索达吉堪布对学密女众的忠告

这是“时尚活佛”盛嘎传法的照片。

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在鱼龙混杂的时代,佛教弟子如何对待上师言行?

 堪布索达吉指出:『如今有些连灌顶仪轨也不懂,却到处传授密法,实是非理。信徒们也不经观察,盲目依止上师,犹如盲人骑瞎马……』

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“时尚活佛”迭出,难道信仰是一种时尚吗?

期待各位说一说这个话题。

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一位西藏喇嘛的呼吁:看清末法时代真正的魔

真正的活佛不是为了钱来到世间的,莲花生大士与他的弟子们是真正的无价之宝、真正的如意宝,你们佛弟子们应该知道。现在汉地的一些居士和藏地假的东西合作,这样做坏事的话,过了十年,藏地的活佛没有价值了。他们是真正的魔鬼,魔法就是他们……

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王力雄:最怕的就是僧团领袖堕落

佛教深知这个危险,所以把戒律和传承视为生命线。藏传佛教的传承被形容为如黄金一样纯洁清净的链条,不能有任何一环受到污染。

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达赖喇嘛特使明日赴中国展开第六轮藏中会谈

“如果中国政府能够真正地、比较有理性地看待这些问题的话,我想这第六轮会谈应该会有好的结果。但是中国政府如果不愿意合理地解决西藏问题的话,我认为问题不在于谈判代表谈得好不好或者是双方之间用了什么智慧等等,而在于北京的当权者是不是愿意解决这个问题,如果愿意解决的话,西藏人所提出的这些最基本的要求,没有理由去拒绝或不尊重。”

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《我的身份》的原型

拍摄于1936年的拉萨。

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来自西藏的新艺术~~贡嘎嘉措的画

这就是在北京画展上“缺席”的作品:

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王力雄:西藏城市化的担忧

我很吃惊地听过一位藏族作家提出这样的设想:“藏族人口总共五百万,不到北京一个城市的一半人口,如果中央拨款建几个大企业,让全部藏人进企业工作,再形成一个城市,把所有藏人都变成城市居民,西藏目前面临的各种问题就都可以得到解决了。”

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今天还穿豹皮虎衣意味着什么?

“皮毛”已经不是简单的“皮毛”了,而变成了承载很多东西的符号。当“皮毛”已经脱离了动物属性,而负载了这么多东西时,某种我们都能明白的较量正在发生,而在这样的较量中,权力的不平等是很明显的……

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你凭什么妖魔化西藏?

图为中国制造(Made in CHINA)。    

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来自西藏的新艺术~~嘎德的画

嘎德(Gade):西藏画家。1971年生于拉萨。更敦群培艺术家群体的创始成员之一。这组画选自他的108幅系列《新经文系列》。其中这幅画名为《新经文系列-处方》。

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达赖喇嘛想去朝拜的五台山就快变成四台山了

申报明年世界文化与自然「双遗产」的佛教名山五台山就快变成「四台山」了。由于当地黑心矿主大肆爆破,西台、中台山脉扩展段的山体已遭到严重毁坏,西台与南台之间的一座近山峰甚至已「平顶」,临近矿区的古刹内文物损坏惨重。

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“满洲的天空”;“五族共和”的明天

理由简单而明了——我们是平等的。

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发生和发声中的西藏新艺术

当西藏本土画家开始以“发生发声”为宗旨,西藏的当代艺术终于出现在拉萨,也出现在纽约和北京,从此有了属于自己的独特的声音。

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一首最近在拉萨流行的歌曲

佛像手中的钱

那天下午,在拉萨老城的一座小寺院里,看到……

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王力雄:达赖喇嘛的棋局

如果把班禅转世的斗争看作一盘棋,中国当局走的棋只看眼前,达赖喇嘛的眼光却要长远得多。

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不怕没有铁饭碗,就怕没有同等机会

只要成为大学生就能得到一个铁饭碗的日子已经结束了。

西藏自治区的这项改革,被称为中国“最后一个告别大学毕业生计划分配的省份”。

然而……

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王力雄:牧民为何体质下降?

“我们丢掉了我们本来拥有的,去追求我们本来不需要的。”

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博扎瓦:无知是藏汉最大的敌人

与日本当年所炮制的“大东亚共荣圈”计划一样,我认为几乎没有一个民族的大众在压迫另一个民族时,认为自己是站在正义的对立面的,他们总是习惯于将自己定位为其他弱小民族的拯救者或解放者。除了文化、价值取向、意识形态外,最主要的原因还是无知和偏见。

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你决不会是我的爱

这是一首诗,是一位西藏的年轻人写的诗,原名《无题)。

这幅画,也是一位西藏人画的,原名TIBET。

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佛像究竟被砸还是被搬除?“搬除”的“除”又是何意?

最近在西藏桑耶寺发生的一件大事,在媒体上有两种截然不同的说法。
来自中国官方的消息,是以桑耶寺的口气发布的,似乎具有权威性。但是,从拉萨普通民众传来的讯息却与境外西藏的报道一致。
意味深长的是所谓“桑耶寺搬除露天佛像”的说法,其中“搬除”的“除”是什么意思?——拆除?清除?铲除?很想知道是怎么一个“除”法!

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从境外回来的藏人成了出气筒

4月底,在奥运火炬将被点燃的珠穆朗玛营地,年轻的流亡藏人丹增多吉向世界发出抗议北京政府的声音,中共当局于是把怒气发泄到从境外回来的藏人身上。

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纪念“六·七大昭寺事件”三十九周年

一个沉重的话题。却也是为了忘却的纪念。

1968年6月7日,12个年轻藏人在大昭寺、在拉萨的街上,被解放军的子弹夺去生命。

是文革中的武斗,更是权力争夺的牺牲品。一个民族都成了牺牲品。

然而,文革——“杀劫”,在今天的西藏,结束了吗?

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